ಅಮಾವಾಸ್ಯಪಾರ್ವಣೇ ಚ ಸಾ ತಿಥಿಃ ಪಿತೃಪೂಜನೇ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೌರ್ಣಮಿಯಲ್ಲಿ ಆ ತಿಥಿಯು ಪಿತೃಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯ.
ಅಸ್ತಗಾಮಿತಿಥಿರ್ಯತ್ರ ಸಾ ತಿಥಿಃ ಪಿತೃಮಂದಿರಮ್
ಯಾವ ತಿಥಿ ಅಸ್ತವಾಗಿತ್ತೋ, ಆ ತಿಥಿಯು ಪಿತೃಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಚ ಕೃಷ್ಣೇ ಚ ಯೋ ಯೋಗಃ ಪರಪೂರ್ವಯೋಃ ಸಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಚ ಸ್ವಕೃತ್ಯೇಷು ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ, ಹಿಂದುಗಿನ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯ ತಿಥಿಗಳ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜ್ಯಾ ಹಿ ವ್ಯಸ್ತಂ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಪೂರ್ವಂ ಚೈಕಾದಶೀಯುಗಮ್
ಪೂಜ್ಯವಾದ ತಿಥಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ವಿಭಜಿತವಾದುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯ ಏಕಾದಶಿಯ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬೇಕು.
ಏತಾ ಉಪೋಷ್ಯಾಸ್ತಿಥಯಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಸ್ಯುರ್ಧರ್ಮವೇದಿಭಿಃ
ಈ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಉಪವಾಸವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಇವು ಪುಣ್ಯಕರ.
ಬಾಣೇನ ವಿದ್ಧಾ ಯಾ ಷಷ್ಠೀ ಮುನಿವಿದ್ಧಾ ತಥಾಷ್ಟಮೀ
ಬಾಣನಿಂದ ತೊಡಗಿದ ಷಷ್ಠಿ ಮತ್ತು ಮುನಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿದ ಅಷ್ಟಮಿ.
ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಭೂತವಿದ್ಧಾ ನೋಪೋಷ್ಯಾ ಮುನಿನಾಪಿ ಚ
ಭೂತಗಳಿಂದ ತೊಡಗಿದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುನಿಯೂ ಉಪವಾಸವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬಾರದು.
ವಿದ್ಧಾ ಯೇ ನಾಭಿನಿನ್ದ್ಯಾಃ ಸ್ಯುರ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇನಾಭಿನನ್ದಿತಾಃ
ತೊಡಗಿದ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು; ಯೋಗ್ಯವಾದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕು.
ತಾಮಸ್ತಾಂ ತು ತಿಥಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯುಗ್ಮಾನ್ಯಪೂಜ್ಯತಾಮಿಯುಃ 2.2.7.
ಅಂತಹ ತಿಥಿಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಜೋಡಿಯಾದವುಗಳು ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ನಕ್ತಾದಿವ್ರತಯೋಗೇ ತು ದಿವಾಸಂವರ್ದ್ಧಮರ್ಕರಾನ್
ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ರತಗಳ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಹಗಲು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾತ್ರಿಯೋಗಂ ವಿನಾಪಿ ಸ್ಯಾದೇಕಾದಶ್ಯಾದಿಕಂ ವ್ರತಮ್
ರಾತ್ರಿ ಸಂಯೋಗವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಏಕಾದಶಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು.
ಏಕಾದಶ್ಯುಪವಾಸಂ ತು ದ್ವಾದಶೀಯೋಗತಶ್ಚರೇತ್
ಏಕಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ದ್ವಾದಶಿಯ ಸಂಯೋಗದಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ರಾತ್ರಿಯೋಗೇ ತು ಸಂಪೂರ್ಣಾ ಸೋಪಾಸ್ಯೈಕಾದಶೀ ಸದಾ
ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವಾಗ, ಸದಾ ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ನಿಶಿ ತು ಸ್ಯಾದ್ಯದಾ ಷಷ್ಠೀ ಸಪ್ತಮೀ ನವಮೀ ದಿವಾ
ಆದರೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಷಷ್ಠಿ, ಸಪ್ತಮಿ ಅಥವಾ ನವಮಿ ಬಂದರೆ—
ಏವಂ ತ್ರಯೋದಶೀಂ ಕೃಷ್ಣಾಂ ವಿಧಿಪ್ರಾಪ್ತಾಂ ವಿನಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಧಿಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಕೃಷ್ಣ ತ್ರಯೋದಶಿಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದ್ವಿಜರು ಆಚರಿಸಬಾರದು.
ದಿವಾ ತ್ರಯೋದಶೀಯುಕ್ತಾ ಕೃಷ್ಣೋಪೋಷ್ಯಾ ಚತುರ್ದಶೀ
ಹಗಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಯೋದಶಿ ಬಂದರೆ, ಕೃಷ್ಣ ಚತುರ್ದಶಿಯನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಸಂಧ್ಯವ್ಯಾಪಿನೀ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯದಿ ಕುರ್ಯಾದುಪೌಷಣಮ್
ಒಂದು ತಿಥಿ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ಚತುರ್ದಶೀಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಸಿನೀವಾಲ್ಯಾಂ ತು ಪಾರಣಾತ್
ಚತುರ್ದಶಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ, ಸೀನಿವಾಳಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕು.
ಸಪ್ತಮೀ ಲಲಿತಾ ಭಾದ್ರೇ ಶಕ್ತೋತ್ಥಾನಂ ಚ ವಾರುಣೀ 2.2.7.
ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾ ಸಪ್ತಮಿ, ಶಕ್ತೋತ್ತಾನ ಮತ್ತು ವಾರುಣಿ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾವ್ಯಾಪಿನೀ ಪೂರ್ವೇ ಪರತೋ ವರ್ದ್ಧತೇ ಯದಿ
ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸುವ ತಿಥಿ ಹಿಂದಿನದಾದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ—
ಋಕ್ಷಾಭಾವೇ ಪರಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯವ್ಯಾಪಿನೀಷ್ವಪಿ
ಯೋಗ್ಯವಾದ ನಕ್ಷತ್ರ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸುವ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರದದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಅಭಾವೇ ಚೋತ್ತರಾಷಾಢಾ ಧನಿಷ್ಠಾ ಚ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಉತ್ತರಾಷಾಢಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಧನಿಷ್ಠೆ ಉತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉದಯೇ ಸಂಯುತಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಸಾ ತಿಥಿಶ್ಚೋತ್ತಮಾ ಭವೇತ್
ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿರುವ ತಿಥಿಯನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಆ ತಿಥಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ರವಿಚಕ್ರವತಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ರಥೇ ತಿಥ್ಯಾದೇರಪಿ ಚ
ಸೂರ್ಯನ ಚಕ್ರದಂತೆ, ತಿಥಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಅದನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಅಪರೇಽಪಿ ಚ ಸರ್ವತ್ರ ಹಲಾನಾಂ ವಾಹನಂ ತ್ಯಜೇತ್
ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಹಾಲು ಹೋರುವ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ ಬಳಸಬಾರದು.
ನರಾಶ್ವಗೋಗಜಾದೀನಾಂ ವಾಹನಾತ್ಪಾತಕೀ ಭವೇತ್
ಮಾನವರು, ಕುದುರೆಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕರ್ತುರ್ಗೋಮಹಿಷಾದೀನಾಂ ಗರ್ದಭೋಷ್ಟ್ರಖರಸ್ಯ ಚ
ಇದರಲ್ಲಿ ಹಸು, ಎಮ್ಮೆ, ಕತ್ತೆ, ಒಂಟೆ, ಖರಗೋಡೆಗಳನ್ನೂ ಬಳಸಿದವರಿಗೂ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಹುಕಾಲಿಕಯಜ್ಞೇ ಚ ಯಜ್ಞಶ್ರಾದ್ಧೇ ತಥೈವ ಚ
ಬಹುದಿನಗಳ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ—
ನಿತ್ಯಶ್ರಾದ್ಧೇಽಪ್ಯಮ್ಬುಘಟೇ ಯಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ಮಾಸಿಕಂ ಭವೇತ್ 2.2.7.
ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧ, ನೀರಿನ ಕುಂಭದ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧ—ಇವೆಲ್ಲದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ—
ಕುರ್ಯಾದಂಬುಘಟಶ್ರಾದ್ಧಂ ನ ಕಾಲನಿಯಮಂ ಕ್ವಚಿತ್
ನೀರಿನ ಕುಂಭದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು, ಸಮಯದ ನಿಯಮ ಇಲ್ಲ.