ದ್ವಿಸಪ್ತತಿರ್ದಿನಾನ್ಯಸ್ಯ ಮಹಾಸ್ತಂ ಪೂರ್ವತೋ ಭವೇತ್
ಆ ಮಹಾ ಅಸ್ತಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ದಿನಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಊನಪಞ್ಚಾಶದಧಿಕಂ ದಿವಸಾನಾಂ ಶತದ್ವಯಮ್
ಐವತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು, ಅಥವಾ ಎರಡು ನೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಏಕರ್ಕ್ಷೇ ಗುರುಣಾ ಯುಕ್ತೋ ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಭಾರ್ಗವಃ
ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಗುರು ಒಂದು ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ,
ಋಕ್ಷಭೇದೇ ತ್ವೇಕರಾಶೌ ಸಂಪರ್ಕೇ ಯದಿ ವಾನಯೋಃ
ರಾಶಿ ಬದಲಾಗಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರೆ,
ಸಿಂಹೇ ರಾಶೌ ಸ್ಥಿತೇ ಸೂರ್ಯೇ ಜೀವೇ ಚಾಸ್ತಮುಪಾಗತೇ 2.2.6.
ಸೂರ್ಯನು ಸಿಂಹ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಗುರು ಅಸ್ತವಾಗಿದ್ದಾಗ,
ಮಿಥುನಸ್ಥೇ ಯದಾ ಭಾನೌ ಮಲಮಾಸಃ ಪತತ್ಯಸೌ
ಸೂರ್ಯನು ಮಿಥುನ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಮಾಲಿನ್ಯ ತಿಂಗಳು ಬರುತ್ತದೆ.
ಫಲಂ ಚಾತ್ರ ಮೃತಸ್ಯೌರ್ಧ್ವದೇಹಿಕಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವತಾ
ಇಲ್ಲಿ ಮೃತನಿಗೆ ಮೇಲಿನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಆಷಾಢದ್ವಯಸಂಯುಕ್ತಪೂರ್ಣಮಾಸೀದ್ವಯಂ ತಥಾ
ಹಾಗೆಯೇ, ಎರಡು ಆಶಾಢ ಮಾಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಎರಡು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ದಿನಗಳು ಬಂದಾಗ—
ಭವೇದ್ಗೌಣೋ ದ್ವಿರಾಷಾಢೋ ರಾಶಿಸ್ತತ್ರೈವ ಸಂಯುತೇ
ಅಲ್ಲಿ ರಾಶಿಯು ಕೂಡಿದಾಗ, ಎರಡನೇ ಆಶಾಢವೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಕಟೇ ಶಯನಂ ಕುರ್ಯಾದಾಗಮಿಷ್ಯಂ ಪರತ್ರಕೇ
ಕರ್ಕಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಗೋತ್ಥಾನಂ ತುಲಾಯಾಂ ತು ವಿಷ್ಣುರ್ನಿದ್ರಾಂ ಜಹಾತ್ಯಸೌ
ತುಲಾ ರಾಶಿ ಉದಯವಾದಾಗ, ವಿಷ್ಣು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ತಿಥಿವಿಧಾನವರ್ಣನಮ್ ಕಾಲೇ ತಾನ್ಯೇವ ಕರ್ಮಾಣಿ ಫಲಂ ಯಚ್ಛಂತಿ ಕುರ್ವತಾಮ್
ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮುಹುರ್ಬಾಲ್ಯೇ ಕರ್ಮಫಲಂ ತ್ರಿಕಾಲೇಽಪಿ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾರ್ಯಫಲ ದೊರೆಯದು.
ಕಾಲಸ್ತು ಗುಣಭಾವೇನ ಸರ್ವಕಾಲಾಶ್ರಿತಾ ಕ್ರಿಯಾ
ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾರ್ಯಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವುದು ಕಾಲದ ಗುಣವೇ.
ಅತಃ ಕಾಲಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಿಮಿತ್ತಂ ಕರ್ಮಣಾಮಿಹ । ಕಾಲೇ ಹ್ಯಮೂರ್ತಿರ್ಭಗವಾನೇಕ ಏವ ತು ಯದ್ಯಪಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಭಗವಂತನು ರೂಪವಿಲ್ಲದ ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕಾಲವೇ ಅವನು.
ತಿಥಿನಕ್ಷತ್ರವಾರಾದೌ ರಾತ್ರಿಯೋಗಾದಯೋಪಿ ಯೇ ಸಾಧನಾನಿ ಭವನ್ತ್ಯೇತೇ ಸ್ವಾತನ್ತ್ರ್ಯೇಣ ನ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ತಿಥಿ, ನಕ್ಷತ್ರ, ವಾರ, ರಾತ್ರಿ ಸಂಯೋಗ ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸಾಧನಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಾಪ್ಯಧರ್ಮಸ್ಯ ಮುಖ್ಯೋ ವ್ಯಾಪಾರ ಏವ ಸಃ
ಧರ್ಮವಾಗಲಿ, ಅಧರ್ಮವಾಗಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವೇ ಕಾರಣ.
ಪಾಲಯನ್ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ಹಿತ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಧೋಗತಿಮ್
ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಬಿಟ್ಟರೆ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಕಾಲಭಾಗೋ ನಿಃಸಹಾಯೋ ಯೇಽಪಿ ಸ್ಯುಃ ಕರ್ಮಸಾಧನಾಃ
ಕಾಲದ ಭಾಗವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಸಾಧನಗಳು ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದಂತಾಗಿವೆ.
ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನವ್ಯಾಪಿನ್ಯಾಂ ಹಿ ಸಮಾಚರೇತ್
ಒಂದು ಉದ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ನ ತು ಪೂರ್ವಾಹ್ಣಮಧ್ಯಾಹ್ನಪರಾಹ್ಣೇಷು ಯಥೋಚಿತಮ್ 2.2.7.
ಆದರೆ ಪೂರ್ವಾಹ್ನ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಅಪರಾಹ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಏಕೋ ಹಿ ಕಾಲಃ ಪ್ರಾತಸ್ತು ವೃದ್ಧಿಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಸಾಧನೇ
ವೃದ್ಧಿ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಸಮಯ ಇದೆ.
ದೇವೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ದತ್ತಃ ಪೂರ್ವಾಹ್ಣಸ್ತಿಥಿಭಿಃ ಸಹ
ಪೂರ್ವಾಹ್ನವನ್ನು ತಿಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು.
ಪೂರ್ವಾಹ್ಣಮಾತ್ರಸಂಪ್ರಾಪ್ತೌ ತತೋ ದೇವಾನ್ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಪೂರ್ವಾಹ್ನ ಮಾತ್ರ ಬಂದಾಗ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಖರ್ವಾ ದರ್ಪಾ ತಥಾ ಹಿಂಸ್ರಾ ತಿಥಿಶ್ಚ ತ್ರಿವಿಧಾ ಭವೇತ್
ತಿಥಿಗಳು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿವೆ — ಖರ್ವ, ದರ್ಪ ಮತ್ತು ಹಿಂಸ್ರ.
ಹಿಂಸ್ರಾ ತು ಕ್ಷಯಜಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಕಾಲಭೇದೇನ ಗೃಹ್ಯತೇ
ಹಿಂಸ್ರ ತಿಥಿ ಕ್ಷಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕಾಲದ ಭೇದದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬೇಕು.
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಪರಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಕೃಷ್ಣೇ ಪೂರ್ವಾ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಗಿನ ತಿಥಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಯಥಾವಾಸ್ತೇ ರವಿರ್ಭಾತಿ ಘಟಿಕಾ ದಶ ವಾಪಿ ವಾ
ಸೂರ್ಯನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುವನೋ, ಹತ್ತು ಘಟಿಕೆಗಳಷ್ಟೋ ಅಥವಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶುಕ್ಲೇ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಕೃಷ್ಣೇ ಖರ್ವಾ ದರ್ಪಾ ತಿಥಿಶ್ಚ ಯಾ 2.2.7.
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಾದರೂ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಾದರೂ, ಯಾವ ತಿಥಿಯು ಖರ್ವ ಅಥವಾ ದರ್ಪವಾಗಿದೆಯೋ ಅದನ್ನೇ ನೋಡಬೇಕು.
ದಿನದ್ವಯೇಽಪಿ ಕುತಪೇ ಅಸ್ತಗಾಂ ತಿಥಿಮಾಶ್ರಯೇತ್ ವ್ರತೇ ಚ ವೃದ್ಧಿಗಾಮಿನ್ಯಾಂ ಯತ್ರೋದಯೋ ರವೇರ್ಭವೇತ್
ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಾದರೂ ಅಸ್ತವಾಗಿರುವ ತಿಥಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಬೇಕಾದರೆ ಸೂರ್ಯೋದಯವಾಗಿರುವ ತಿಥಿಯನ್ನೇ ಆರಿಸಬೇಕು.