ತದರ್ಧಾರ್ಧಂ ಮಾರುತೇನ ದಮನೇ ಬಕುಲಸ್ಯ ಚ
ಅದರ ಅರ್ಧದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಮಾರುತ ಮತ್ತು ಬಕುಳ ಹೂವಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಯಾಮೇಯಾಮೇ ರೌಪ್ಯಮಾಷಂ ಸ್ನೇಹೇ ಚೈವ ತು ಕಾಕಿಣೀ
ಪ್ರತಿ ಯಾಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಾಷ ಕೊಡಬೇಕು; ಎಣ್ಣೆಗೆ ಒಂದು ಕಾಕಿಣಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ಷಡಂಗುಲೇನ ದೈರ್ಘ್ಯಂ ಚ ನ ನ್ಯೂನಂ ನಾಧಿಕಂ ಭವೇತ್
ಅದರ ಉದ್ದ ಆರು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಇರಬೇಕು—ಅದರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಬಾರದು.
ಪಞ್ಚಾಙ್ಗುಲೇನ ಮಾನೇನ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಸುಸಮಾಹಿತಃ 2.2.4.
ಐದು ಬೆರಳಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಹಸ್ತೇ ಚತುರ್ಹಸ್ತೇ ವಾ ಉತ್ತಮಂ ಮಾನಮೀರಿತಮ್
ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಮೊಟ್ಟೆಯ ಉದ್ದವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಾಮ್ರೇ ಚಾಯುಃಕ್ಷಯಕರಮಾಯಸೇ ದುರ್ಗತಿಪ್ರದಃ
ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಾತ್ರೆ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ದೀಪಾಧಾರಂ ಕಾಂಸ್ಯಮಯಂ ತಥಾರೀತಿಮಯಸ್ಯ ಚ
ದೀಪದ ಸ್ಥಂಡನ್ನು ಕಂಚಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದೇ ರೀತಿ ಟಿನ್ನಿನಲ್ಲೂ ಮಾಡಬಹುದು.
ದಶಾಙ್ಗಧೂಪಕೇ ಮೂಲ್ಯಂ ವಿಂಶಕೇ ತು ಪಣತ್ರಯಮ್
ಹತ್ತು ಬತ್ತಿಯ ಧೂಪದ ಪೀಠೆಗೆ ಮೂರು ಪಣಗಳ ಬೆಲೆ; ಹತ್ತು ಬತ್ತಿಗಿಂತ ಇಪ್ಪತ್ತು ಬತ್ತಿಯದ್ದಕ್ಕೂ ಅದೇ ಬೆಲೆ.
ಹಸ್ತೇ ಪಂಚಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ವಸ್ತ್ರೈಃ ಕುರ್ಯಾಚ್ಚ ವರ್ತಿಕಾಮ್
ಐದು ಕೈ ಉದ್ದದಲ್ಲಿ, ಬಟ್ಟಿಯಿಂದ ವತ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ಕಲಶನಿರ್ಣಯವರ್ಣನಮ್ ಸೂತ ಉವಾಚ ಯಸ್ಯಾರ್ಪಿತೇ ಚ ಮಾಂಗಲ್ಯೇ ಯಾತ್ರಾಸಿದ್ಧಿಶ್ಚ ಜಾಯತೇ
ಯಾರಾದರೂ ಶುಭಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಲಶವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಆ ಕಾರ್ಯ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಪ್ತಾಙ್ಗಂ ಕಲಶೇ ಜ್ಞೇಯಂ ಪಞ್ಚಾಙ್ಗಮಥ ವಾ ಪುನಃ
ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಏಳು ಅಂಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಐದು ಅಂಗಗಳಿವೆ.
ಅಥ ವಾಕ್ಷತಪುಷ್ಪೇಷು ದೇವಮಾವಾಹ್ಯ ಪೂಜಯೇತ್
ಮತ್ತೆ, ಅಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಟಸ್ಯಾಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಧಾತಕೀಬಿಲ್ವಕಸ್ಯ ಚ
ವಟವೃಕ್ಷ, ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷ, ಧಾತಕಿ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವ ಮರಗಳಿವೆ.
ಸೌವರ್ಣಾ ರಾಜತಾ ವಾಪಿ ತಾಮ್ರಾದ್ಯಾ ಮೃನ್ಮಯಾಸ್ತಥಾ
ಅವು ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ.
ಅಭೇದ್ಯಾಃ ಸುಷಮಾಃ ಪ್ಲಕ್ಷಾಃ ಸರ್ವೇ ಆದ್ಯಾಃ ಸುಪೂರಿತಾಃ
ಪ್ರಮುಖವಾದ ಅತ್ತಿ ಮರಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಮುರಿಯಲಾಗದಷ್ಟು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿವೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದಿವೆ, ಹಾಗೂ ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ.
ಏಕ ತ್ರಿಂಶಾಙ್ಗುಲಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಾಲಾಹೇ ದ್ವಿಗುಣಂ ಶತಮ್
ಮೂವತ್ತೊಂದು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಅಳತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಕಾಲದ ಅಳತಿಗೆ ಬಂದರೆ ಅದು ಎರಡು ನೂರು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಆಗಬೇಕು.
ತೈಜಸೈಃ ಕಾರಯೇನ್ಮಾನಂ ಮೃನ್ಮಯೇ ಮಾನಮುಚ್ಯತೇ
ಅಳತಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಳತಿಯೂ ಕೂಡ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ.
ಕಲಶಸ್ಥಾಪನಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಯತ್ರ ಸನ್ನಿಹಿತಾಃ ಸುರಾಃ
ಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಲಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಇರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಜ್ಞೇ ಸಾಧಾರಣಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಯದ್ವಿಧಾನಂ ಯಥಾಮತಮ್ 2.2.5.
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಕ್ರಮವನ್ನು, ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಚತುರಸ್ರೋತ್ತರಂ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಚೋರ್ಧ್ವಾಧೋಮಾನತಃ ಸಮಮ್
ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ತೂರಿ, ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗ ಎರಡನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿಸಬೇಕು.
ಮಾರ್ಜಯೇತ್ಸ್ವಸ್ತಿಕಾಕಾರಂ ತುರ್ಯಮಾತ್ರಂ ಯಥಾ ಭವೇತ್
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಅದು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು ಆಗುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸ್ಯೋನಾ ಪೃಥಿವೀತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಕುರ್ಯಾದ್ಭೂಭಿಪರಿಗ್ರಹಮ್ ಋಷಿರ್ನಾರಾಯಣೋಽಸ್ಯ ಸ್ಯಾದ್ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವತಾ ರವಿಃ
'ಸ್ಯೋನಾ ಪೃಥಿವೀ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ನಾರಾಯಣ, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿ, ದೇವತೆ ಸೂರ್ಯ.
ವಿನಿಯೋಗಃ ಸ್ಥಾಪನೇ ಚ ತಥಾ ಭೂಮಿಪರಿಗ್ರಹಃ
ಕಲಶವನ್ನು ಇರಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಅಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಚ ಋಷಿರ್ಗೌತಮಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿಯಾಗಿ ಗೌತಮನು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಆಜಿಘ್ರಂ ಕಲಶಂ ಮಹ್ಯಾಂ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಕಲಶಂ ತತಃ
ಕಲಶವನ್ನು ಮೊದಲು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು.
ವಿನ್ಯಾಸಶ್ಚೈವ ಕರ್ತವ್ಯಸ್ತ್ರ್ಯಂಗುಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಮುದ್ರಯಾ ಪಂಕ್ತಿಶ್ಛನ್ದಶ್ಚ ಉದ್ದಿಷ್ಟೋ ದೇವತಾ ವಿಷ್ಣುರವ್ಯಯಃ
ಮೂರು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಮುದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಛಂದಸ್ಸು ಪಂಕ್ತಿ, ದೇವತೆ ಅವಿನಾಶಿ ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಲಶಸ್ಥಾಪನೇ ಚೈವ ಸೋಮಯಾಗೇ ಚ ಯೋಜಯೇತ್
ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಲಶವನ್ನು ಇರಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಸೋಮಯಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಬೇಕು.
ದೇವತಾ ಪರಮಾ ತ್ರಿಷ್ಟುಬ್ದೇವತಾ ಸೋಮಭಾವಿತಃ
ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆ ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್; ದೇವತೆ ಸೋಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯಾಃ ಫಲಿನೀತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ಪ್ರದದ್ಯಾತ್ಸಫಲಾಕ್ಷತಮ್ ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ಛನ್ದೋ ಗಣಪತಿರ್ದೇವತಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ ।। 2.2.5.
'ಯಾಃ ಫಲಿನೀ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಫಲಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಛಂದಸ್ಸು ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್, ದೇವತೆ ಗಣಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬದರಂ ನಾಗರಂ ಚೈವ ಧಾತ್ರೀ ಚ ಪಿಚುಮರ್ದಕಮ್
ಬದರಿ, ನಾಗರ, ಧಾತ್ರೀ ಮತ್ತು ಪಿಚುಮರ್ದಕ ಎಂಬ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.