ವಸಂತಕಂ ಧಾತ್ರಿಮಾನೇ ಮೋದಕಸ್ಯ ಪ್ರಮಾಣತಃ
ಮೋದಕದ ಪ್ರಮಾಣ ವಸಂತಕ ಮತ್ತು ಧಾತ್ರಿಫಲದ ತೂಕದಷ್ಟು ಇರಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಧಾ ನಾಲಿಕೇರಸ್ಯ ಪನಸಂ ದಶಧಾ ಭವೇತ್
ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಎಂಟು ಭಾಗವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು; ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉರ್ವಾರುಕಂ ಚಾಷ್ಟಧಾ ಚ ಗುಡೂಚೀ ಚತುರಂಗುಲಮ್
ಸೌತೆಕಾಯಿಯನ್ನೂ ಎಂಟು ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಗುಡುಚಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಅನ್ಯತ್ರ ಬದರೀಮಾನಂ ತಿಂದುಕಂ ಚ ತ್ರಿಧಾ ಕೃತಮ್ 2.1.18.
ಬೇರೆ ಕಡೆ, ಬದರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಬಳಸಬೇಕು; ತಿಂಡುಕ ಹಣ್ಣನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಭೂರ್ಜಪತ್ರಂ ಚ ಗೃಹ್ಣೀಯಾಚ್ಛಮೀಂ ಪ್ರಾದೇಶಮಾತ್ರಿಕಾಮ್
ಭೂರ್ಜದ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಶಮೀ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಗಲದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಮರಿಚಾಃ ಸ್ಯುರ್ವಿಮಾ ನೇನ ಮೃಣಾಲಂ ಚಾಥ ಮೂಲಕಮ್
ಮೆಣಸು ಕೂಡ ಅಳತೆ ಮಾಡಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಹೂವಿನ ದಂಡೆ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಂಗಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಕೊಡಬೇಕು.
ಚಂದನಾಗುರುಕರ್ಪೂರಕಸ್ತೂರೀಕುಂಕುಮಾನಿ ಚ
ಚಂದನ, ಅಗರು, ಕರ್ಪೂರ, ಕಸ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮವನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸಮಿದಾಪ್ಲವನೇ ತ್ರ್ಯಂಗತಿಲಾನಾಮಪಿ ಮಧ್ಯತಃ
ಸಮಿಧೆಯ ಅರ್ಪಣೆಗೆ, ಎಳ್ಳನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಏವಂ ವ್ರೀಹಿಪ್ಲಾವನೇ ಚ ಕಾಷ್ಠವದಿ ಕ್ಷುದಂಡಕಮ್
ಅನ್ನದ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಮರದಂತೆ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕಡ್ಡಿಯಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣ ಬಳಸಬೇಕು.
ಪಾಯಸಾನ್ನೇ ತಥಾನ್ನೇ ಚ ಮೋದಕೇ ಪಿಷ್ಟಕೇಽಪಿ ಚ
ಪಾಯಸ, ಅನ್ನ, ಮೋದಕ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟಿನ ಹಬ್ಬಲಕಿಗೂ ಇದೇ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಬಿಲ್ವಪತ್ರಸ್ಯ ಪ್ಲವನಂ ದಂಡಂ ಹಿತ್ವಾ ಚ ಪ್ಲಾವಯೇತ್
ಬಿಳ್ವದ ಎಲೆ ತೇಲಿಸುವ ದಂಡವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಎಲೆಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲಿಸಬೇಕು.
ಬಿಲ್ವಪತ್ರಸ್ಯ ಪೂರ್ವಾರ್ಧಪ್ರಾಪ್ತಮಾತ್ರೇಣ ಯೋಜ ಯೇತ್
ಬಿಳ್ವದ ಎಲೆ ಮುಂಭಾಗ ಮಾತ್ರ ನೀರನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ನ ದ್ವಿತ್ರಿಪ್ಲವನಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕೃತ್ವಾ ಯಾತಿ ರಸಾತಲಮ್
ಎಲೆಯನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ತೇಲಿಸಬಾರದು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವಾಶಾಭಿಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಾವಯೇಚ್ಚ ಯಥಾಕ್ರಮಾತ್ 2.1.18.
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪಾಯಸಾನ್ಯನ್ಯದೇವೇಷು ಯತ್ನೇನ ಪರಿವ ರ್ಜಯೇತ್
ಉಳಿದ ಪಾಯಸವನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ಕನಿಷ್ಠಾಂಗುಲಿಮಾಸಾದ್ಯ ಪ್ರಕುರ್ಯಾತ್ಪರ್ವಭೂಷಣಮ್
ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳನ್ನು ತೊಟ್ಟು, ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಭರಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ಅಂಗುಲೈರ್ದ್ವಿತ್ರಿಚತುರೈಃ ಪತ್ರಹೋಮಾಕೃತಿಕ್ರಮಾತ್
ಎಲೆ ಅರ್ಪಣೆಯ ವಿಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಎರಡು, ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ರುವದರ್ವೀನಿರ್ಣಯವರ್ಣನಮ್ ಸ್ರುವೇ ಪ್ರಶಸ್ತಾಸ್ತರವಃ ಸಿದ್ಧಿದಾ ಯಾಗಕರ್ಮಣಿ
ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದವುಗಳು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ನೀಡುವವು ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಯಾಂ ಪ್ರಶಸ್ತಾಸ್ತು ಧಾತ್ರೀಖದಿರಕೇಶರಾಃ
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಧಾತ್ರೀ, ಖದಿರ ಮತ್ತು ಕೇಶರ ಮರಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಪ್ರಾಶೇ ಯಃ ಸ್ರುವಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸಂಸ್ಕಾರೇ ಯಜ್ಞಸಾಧನೇ
ಊಟ ಮಾಡುವ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ರುವಂ ಸ್ರುಚಮಥೋ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಯದಧೀನಶ್ಚ ಜಾಯತೇ
ಈಗ ನಾನು ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಚಮಚದ ವಿವರವನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಅವಲಂಬಿತವಾದುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಯಾದೌ ಚ ಸ್ರುವಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಯಚ್ಚ ಮಾನಂ ಯದಾಸ್ಪದಮ್
ಮೊದಲು ಆ ಪಾತ್ರೆಯ ವಿವರ, ಅದರ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಆಧಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಮುಪೋಷ್ಯ ಚ ರಚಯೇದಾಮಿಷಾಣಿ ನ ಚ ಸ್ಮರೇತ್
ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು; ಬೇರೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಕಾಷ್ಠಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ವಿಭಜೇದ್ಭಾಗಾಂಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ತಥಾ ಪುನಃ
ಮರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅದನ್ನು ಮೂವತ್ತೊಂದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬೇಕು.
ಕಟಾಹಾಕಾರನಿಮ್ನಂ ಚ ಸ್ರುವಂ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಟ್ಟಲು ಆಕಾರದ ಆಳವಿರುವಂತೆ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ವೇದೀಂ ಶೂರ್ಪಾಕೃತಿಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕುಂಡಾನಿ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
ವೇದಿಯನ್ನು ಚನ್ನಿ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಗ್ನಿಕುಂಡಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಬೇಕು.
ಸ್ರುವಂ ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಭಿರ್ಭಾಗೈಶ್ಚ ರಚಯೇದ್ಧ್ರುವಮ್ 2.1.19.
ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ಚತುರ್ಭಿರಂಗೈರಾನಾಹಂ ಕರ್ಷಾದ್ಯಗ್ರಂ ತತಃ ಸ್ರುವಮ್
ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ತೂಕ ಮತ್ತು ಮುನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ನಂತರ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ದಂಡಮೂಲಾಶ್ರಯೇ ದಂಡೀ ಭವೇತ್ಕಂಕಣಭೂಷಿತಃ
ದಂಡವನ್ನು ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಕೈಗೆ ಕಂಕಣ ಧರಿಸಿ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಶ್ರೈವರ್ಣಿಕೋದ್ಭವಂ ಯಚ್ಚ ಇಂದುವೃಕ್ಷಸಮುದ್ಭವಮ್
ಶ್ರೈವಣಿಕ ವೃಕ್ಷದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದದು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರವೃಕ್ಷದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದು—