ವರುಣಃ ಶಾಂತಿಕೇ ಜ್ಞೇಯೋ ಮಾರಣೇ ಹ್ಯರುಣಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವರుణನನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ನಾಶ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರುಣನನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು.
ಲೋಹಿತಶ್ಚಾನ್ನಯಜ್ಞೇ ಯೋ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಪ್ರತ್ಯನುಕ್ರಮಾತ್
ಅನ್ನಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದವನು, ಗ್ರಹಗಳ ಕ್ರಮದಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ವಾಸ್ತುಯಾಗೇ ಮಂಡಪೇ ಚಾಪಿ ಪದ್ಮಕೇ
ವಾಸ್ತುಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದವನು, ಮಂಡಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪದ್ಮಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವನು.
ಗೋದಾನೇ ಚ ಭವೇದ್ರುದ್ರಃ ಕನ್ಯಾದಾನೇ ತು ಗೋಽಜಕಃ
ಹಸುವಿನ ದಾನದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನಾಗಿ, ಕನ್ಯಾದಾನದಲ್ಲಿ ಗೋ'ಜಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗೇ ಭವೇತ್ಸೂರ್ಯೋಽವಸಾನಾಂತೇ ರವಿಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಎಮ್ಮೆ ಬಿಡುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಾಗಿ, ವಿಧಿಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರವಿಯೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಾಸನೇ ಚ ಭವೇತ್ಕಾಲಃ ಕ್ರವ್ಯಾದಃ ಶರದಾಹನೇ
ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾಲನಾಗಿ, ಶವದ ಹವನದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗರ್ಭಾಧಾನೇ ಚ ಮರುತಃ ಸೀಮಂತೇ ಪಿಂಗಲಃ ಸ್ಮೃತಃ 2.1.17.
ಗರ್ಭಾಧಾನದಲ್ಲಿ ಮರುತ್ಗಳು, ಸೀಮಂತದಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಳನೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾಮಸಂಸ್ಥಾಪನೇ ಚೈವಮುಪನ್ಯಸ್ತೇ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಹೆಸರಿಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಉಪನಯನದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವನು.
ಷಡಾನನಶ್ಚ ಚೂಡಾಯಾಂ ವ್ರತಾದೇಶೇ ಸಮುದ್ಭವಃ
ಚೂಡಾಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಷಡಾನನ, ವ್ರತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ಭವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉದರೇ ಜಠರಾಗ್ನಿಶ್ಚ ಸಮುದ್ರೇ ವಡವಾನಲಃ
ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಜಠರಾಗ್ನಿಯಾಗಿ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಡವಾನಲನಾಗಿ ಇರುವನು.
ಅಶ್ವಾಗ್ನಿರ್ಮಂಥರೋ ನಾಮ ರಥಾಗ್ನಿರ್ಜಾತವೇದಸಃ
ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಂಥರನೆಂದು, ರಥಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜಾತವೇದಸನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೋಯಾಗ್ನಿರ್ವರುಣೋನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಗ್ನಿರ್ಹವಿರ್ಭುಜಃ
ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವರుణನೆಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹವಿರ್ಭುಜನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೀಪಾಗ್ನಿಃ ಪಾವಕೋ ನಾಮ ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿರ್ಧರಣೀಪತಿಃ
ದೀಪದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪಾವಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮನೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಮಧ್ಯಮಪರ್ವಣಿ ಪ್ರಥಮಭಾಗೇಽಗ್ನಿನಾಮವರ್ಣನಂನಾಮ ಸಪ್ತದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮಧ್ಯಮ ಭಾಗದ ಮೊದಲ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ 'ಅಗ್ನಿಯ ಹೆಸರುಗಳ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ಹದಿನೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಹೋಮದ್ರವ್ಯಕಥನಮ್ ಪ್ರಮಾಣೇ ಚಾಪ್ರಮಾಣೇ ಚ ನಿಷ್ಫಲಂ ಭವತಿ ಧುವಮ್
ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ: ಅಳತೆ ಇದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಫಲವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಷಮಾತ್ರಂ ಘೃತಂ ಹೋಮೇ ಶುಕ್ತಿಮಾತ್ರಂ ಪಯಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹೋಮಕ್ಕೆ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಒಂದು ಕರ್ಷ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು; ಹಾಲನ್ನು ಶಂಖದಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮುಷ್ಟಿಮಾನೇನ ಪೃಥುಕಾ ಲಾಜಾಃ ಸ್ಯುರ್ಮುಷ್ಟಿಸಂಮಿತಾಃ
ಅವಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಲಾಜುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿಯಷ್ಟು, ಅಂದರೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ತ್ರಿತೋಲಕಂ ಗುಡಂ ವಿದ್ಯಾದಿಕ್ಷುಪರ್ವವಿ ಧಿರ್ಭವೇತ್
ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಮೂರು ತೋಳಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಇಕ್ಷು ಹೋಮದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಕಲಗ್ನೇ ನ ಜುಹುಯಾನ್ನ ಪೃಥಗ್ಜುಹುಯಾತ್ಕ್ವಚಿತ್
ಒಂದು ವೇಳೆಗೂ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಏಕೈಕಶಶ್ಚ ಪದ್ಮಾನಾಂ ಜಲಜಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಾವರೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆುವ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವಸಂತಕಂ ಧಾತ್ರಿಮಾನೇ ಮೋದಕಸ್ಯ ಪ್ರಮಾಣತಃ
ಮೋದಕದ ಪ್ರಮಾಣ ವಸಂತಕ ಮತ್ತು ಧಾತ್ರಿಫಲದ ತೂಕದಷ್ಟು ಇರಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಧಾ ನಾಲಿಕೇರಸ್ಯ ಪನಸಂ ದಶಧಾ ಭವೇತ್
ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಎಂಟು ಭಾಗವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು; ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣನ್ನು ಹತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉರ್ವಾರುಕಂ ಚಾಷ್ಟಧಾ ಚ ಗುಡೂಚೀ ಚತುರಂಗುಲಮ್
ಸೌತೆಕಾಯಿಯನ್ನೂ ಎಂಟು ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ಗುಡುಚಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಷ್ಟು ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಅನ್ಯತ್ರ ಬದರೀಮಾನಂ ತಿಂದುಕಂ ಚ ತ್ರಿಧಾ ಕೃತಮ್ 2.1.18.
ಬೇರೆ ಕಡೆ, ಬದರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಬಳಸಬೇಕು; ತಿಂಡುಕ ಹಣ್ಣನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಭೂರ್ಜಪತ್ರಂ ಚ ಗೃಹ್ಣೀಯಾಚ್ಛಮೀಂ ಪ್ರಾದೇಶಮಾತ್ರಿಕಾಮ್
ಭೂರ್ಜದ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಶಮೀ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಗಲದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಮರಿಚಾಃ ಸ್ಯುರ್ವಿಮಾ ನೇನ ಮೃಣಾಲಂ ಚಾಥ ಮೂಲಕಮ್
ಮೆಣಸು ಕೂಡ ಅಳತೆ ಮಾಡಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಹೂವಿನ ದಂಡೆ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಂಗಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಕೊಡಬೇಕು.
ಚಂದನಾಗುರುಕರ್ಪೂರಕಸ್ತೂರೀಕುಂಕುಮಾನಿ ಚ
ಚಂದನ, ಅಗರು, ಕರ್ಪೂರ, ಕಸ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮವನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸಮಿದಾಪ್ಲವನೇ ತ್ರ್ಯಂಗತಿಲಾನಾಮಪಿ ಮಧ್ಯತಃ
ಸಮಿಧೆಯ ಅರ್ಪಣೆಗೆ, ಎಳ್ಳನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಏವಂ ವ್ರೀಹಿಪ್ಲಾವನೇ ಚ ಕಾಷ್ಠವದಿ ಕ್ಷುದಂಡಕಮ್
ಅನ್ನದ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಮರದಂತೆ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕಡ್ಡಿಯಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣ ಬಳಸಬೇಕು.
ಪಾಯಸಾನ್ನೇ ತಥಾನ್ನೇ ಚ ಮೋದಕೇ ಪಿಷ್ಟಕೇಽಪಿ ಚ
ಪಾಯಸ, ಅನ್ನ, ಮೋದಕ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟಿನ ಹಬ್ಬಲಕಿಗೂ ಇದೇ ನಿಯಮ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.