ದೇವೀದೇವಾ ಮುದಂ ಯಾಂತಿ ಯಸ್ಯ ಸಮ್ಯಕ್ಸಮಾಗಮಾತ್
ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸೇರುವುದರಿಂದ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಿಯರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ಗತಿರೀಶ್ವರ
ನೀನೇ ವಿಷ್ಣು, ನೀನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಜ್ಯೋತಿಗಳ ಗುರಿಯಾಗಿರುವ ಈಶ್ವರ.
ದೇವತಾನಾಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಸುಖಮೇಕಂ ಸನಾತನಮ್ 2.1.16.
ನೀನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಏಕೈಕ ಸುಖ.
ತ್ವಮೇಕಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಸ್ಥಾವರೇಷು ಚರೇಷು ಚ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಚರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು.
ನಮೋಽಸ್ತು ಯಜ್ಞಪತಯೇ ಪ್ರಭವೇ ಜಾತವೇದಸೇ
ಯಜ್ಞದೇವರಿಗೂ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಜಾತವೇದಸಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಹುತಾಶನ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ನಮಸ್ತೇ ರುಕ್ಮವಾಹನ
ಹುತಾಶನನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಚಿನ್ನದ ಕಿರಣಗಳಿರುವವನೇ, ನಿನಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತ್ಯನೇನ ತು ಮನ್ತ್ರೇಣ ದದ್ಯಾದ್ದಿವ್ಯೇಽಪ್ಯಧೀತಕಮ್
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ದೈವಿಕ ಪಠಣದಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಗ್ನಿವರ್ಣನಮ್ ಯಥಾವೇದಾನುಸಾರೇಣ ಯಥಾಗ್ರಹಣ ಯೋಜನಮ್
ಅಗ್ನಿಯ ವರ್ಣನೆ: ವೇದದಂತೆ, ಸ್ವೀಕಾರ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ ಹೇಗಿದೆಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು.
ಶತಾರ್ಧೇ ವಹ್ನಿರುದ್ದಿಷ್ಟಃ ಶತಾರ್ಧೇ ಕಾಶ್ಯಪಃ ಸ್ಮೃತಃ
ನೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ; ನೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಯಪನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಹಸ್ರೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಾಮ ಅಯುತೇ ಹರಿರುಚ್ಯತೇ
ಸಾವಿರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹತ್ತು ಸಾವಿರದಲ್ಲಿ ಹರಿಯೆಂದು ಹೆಸರಿದೆ.
ವರುಣಃ ಶಾಂತಿಕೇ ಜ್ಞೇಯೋ ಮಾರಣೇ ಹ್ಯರುಣಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವರుణನನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ನಾಶ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರುಣನನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು.
ಲೋಹಿತಶ್ಚಾನ್ನಯಜ್ಞೇ ಯೋ ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಪ್ರತ್ಯನುಕ್ರಮಾತ್
ಅನ್ನಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದವನು, ಗ್ರಹಗಳ ಕ್ರಮದಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ವಾಸ್ತುಯಾಗೇ ಮಂಡಪೇ ಚಾಪಿ ಪದ್ಮಕೇ
ವಾಸ್ತುಯಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದವನು, ಮಂಡಪದಲ್ಲಿಯೂ ಪದ್ಮಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವನು.
ಗೋದಾನೇ ಚ ಭವೇದ್ರುದ್ರಃ ಕನ್ಯಾದಾನೇ ತು ಗೋಽಜಕಃ
ಹಸುವಿನ ದಾನದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನಾಗಿ, ಕನ್ಯಾದಾನದಲ್ಲಿ ಗೋ'ಜಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗೇ ಭವೇತ್ಸೂರ್ಯೋಽವಸಾನಾಂತೇ ರವಿಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಎಮ್ಮೆ ಬಿಡುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಾಗಿ, ವಿಧಿಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರವಿಯೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಾಸನೇ ಚ ಭವೇತ್ಕಾಲಃ ಕ್ರವ್ಯಾದಃ ಶರದಾಹನೇ
ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾಲನಾಗಿ, ಶವದ ಹವನದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗರ್ಭಾಧಾನೇ ಚ ಮರುತಃ ಸೀಮಂತೇ ಪಿಂಗಲಃ ಸ್ಮೃತಃ 2.1.17.
ಗರ್ಭಾಧಾನದಲ್ಲಿ ಮರುತ್ಗಳು, ಸೀಮಂತದಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಳನೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾಮಸಂಸ್ಥಾಪನೇ ಚೈವಮುಪನ್ಯಸ್ತೇ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಹೆಸರಿಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಉಪನಯನದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವನು.
ಷಡಾನನಶ್ಚ ಚೂಡಾಯಾಂ ವ್ರತಾದೇಶೇ ಸಮುದ್ಭವಃ
ಚೂಡಾಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಷಡಾನನ, ವ್ರತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ಭವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉದರೇ ಜಠರಾಗ್ನಿಶ್ಚ ಸಮುದ್ರೇ ವಡವಾನಲಃ
ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಜಠರಾಗ್ನಿಯಾಗಿ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಡವಾನಲನಾಗಿ ಇರುವನು.
ಅಶ್ವಾಗ್ನಿರ್ಮಂಥರೋ ನಾಮ ರಥಾಗ್ನಿರ್ಜಾತವೇದಸಃ
ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಂಥರನೆಂದು, ರಥಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜಾತವೇದಸನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೋಯಾಗ್ನಿರ್ವರುಣೋನಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಗ್ನಿರ್ಹವಿರ್ಭುಜಃ
ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವರుణನೆಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹವಿರ್ಭುಜನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೀಪಾಗ್ನಿಃ ಪಾವಕೋ ನಾಮ ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿರ್ಧರಣೀಪತಿಃ
ದೀಪದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪಾವಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮನೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಮಧ್ಯಮಪರ್ವಣಿ ಪ್ರಥಮಭಾಗೇಽಗ್ನಿನಾಮವರ್ಣನಂನಾಮ ಸಪ್ತದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಮಧ್ಯಮ ಭಾಗದ ಮೊದಲ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ 'ಅಗ್ನಿಯ ಹೆಸರುಗಳ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ಹದಿನೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಹೋಮದ್ರವ್ಯಕಥನಮ್ ಪ್ರಮಾಣೇ ಚಾಪ್ರಮಾಣೇ ಚ ನಿಷ್ಫಲಂ ಭವತಿ ಧುವಮ್
ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ: ಅಳತೆ ಇದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಫಲವಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಷಮಾತ್ರಂ ಘೃತಂ ಹೋಮೇ ಶುಕ್ತಿಮಾತ್ರಂ ಪಯಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹೋಮಕ್ಕೆ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಒಂದು ಕರ್ಷ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು; ಹಾಲನ್ನು ಶಂಖದಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮುಷ್ಟಿಮಾನೇನ ಪೃಥುಕಾ ಲಾಜಾಃ ಸ್ಯುರ್ಮುಷ್ಟಿಸಂಮಿತಾಃ
ಅವಲಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಲಾಜುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿಯಷ್ಟು, ಅಂದರೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ತ್ರಿತೋಲಕಂ ಗುಡಂ ವಿದ್ಯಾದಿಕ್ಷುಪರ್ವವಿ ಧಿರ್ಭವೇತ್
ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಮೂರು ತೋಳಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಇಕ್ಷು ಹೋಮದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಕಲಗ್ನೇ ನ ಜುಹುಯಾನ್ನ ಪೃಥಗ್ಜುಹುಯಾತ್ಕ್ವಚಿತ್
ಒಂದು ವೇಳೆಗೂ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಏಕೈಕಶಶ್ಚ ಪದ್ಮಾನಾಂ ಜಲಜಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಾವರೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆುವ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.