ಸ್ವರ್ಗಪ್ರದಾ ಧಾತಕೀ ಸ್ಯಾದ್ವಟೋ ಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾಯಕಃ
ಧಾತಕಿ ಮರವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ವಟವೃಕ್ಷವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಶಸ್ಯಂ ಬಲಬಲೇ ಮಧುಕೇ ಚಾರ್ಜುನೇ ತಥಾ
ಮಧೂಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಜೀವಂತ್ಯಾ ರೋಗಶಾಂತಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಕೇಶರಃ ಶತ್ರುಮರ್ದನಃ
ಜೀವಂತಿ ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ರೋಗ ನಿವಾರಣೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಕೇಶರ ಮರವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪನಸೇ ಮಂದಬುದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ಕಲಿ ವೃಕ್ಷಃ ಶ್ರಿಯಂ ಹರೇತ್
ಹಲಸಿನ ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಬುದ್ಧಿ ಕುಂದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಕಲಿ ಮರವು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಚ ಮರ್ಕಟೀನೀಪರೋಪಣಾತ್ಸಂತತಿಕ್ಷಯಃ ಶ್ರೀವೃಕ್ಷಂ ಕಿಂಶುಕಂ ಚೈವ ರೋಪಣಾತ್ಸ್ವರ್ಗಮಾದಿಶೇತ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಾರ್ಕಟಿನಿ ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಸಂತಾನ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರೀವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕಿಂಶುಕ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮಂದಾರೇ ಕುಲಹಾನಿಃ ಸ್ಯಾಚ್ಛಾಲ್ಮಲೇ ಶುಕಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಮಂದಾರ ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಕುಟುಂಬ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ಪನ್ನೇ ಕುಲಪಾತಃ ಸ್ಯಾ ತ್ಪಶೋರೇವ ಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಒಂದು ವೇಳೆ ಇದರಿಂದ ಕುಟುಂಬವನ್ನೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ವಿನಾ ಕ್ರತೌ ವಿರುದ್ಧಶ್ಚ ನ ಸಿಂಹಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ 2.1.10.
ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ವಿರೋಧವಿದ್ದರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಸಿಂಹನಂತಹದು ಇಲ್ಲ.
ಸಹಕಾರಸಹಸ್ರಾತ್ತು ವರಿಷ್ಠಂ ಧಾತಕೀದ್ವಯಮ್
ಸಾವಿರ ಮಾವಿನ ಮರಗಳಿಗಿಂತ ಎರಡು ಧಾತಕಿ ಮರಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಪಾಟಲಾನಾಂ ಶತಾತ್ಪಶ್ಚಾದೇಕರಕ್ತವಟೋ ಭವೇತ್
ನೂರು ಪಾಟಲ ಮರಗಳ ನಂತರ ಒಂದು ಕೆಂಪು ಅತ್ತಿಮರ ಇರಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾದ್ವರಿಷ್ಠಃ ಶ್ರೀವೃಕ್ಷೋ ಜಂಬೂವೃಕ್ಷಃ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೀವೃಕ್ಷ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಜಾಂಬೂ ಮರವನ್ನು ಪ್ರಸಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಿಂದುಕಸ್ಯ ತ್ರಯಶ್ಚೈವ ಜಂಬೂವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಪಂಚಕಮ್ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕಾರಯೇತ್ಕೀದೃಶಂ ಬಲಮ್
ಮೂರು ತಿಂದುಕ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಜಾಂಬೂ ಮರಗಳು—ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು.
ಕಲ್ಪಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ
ಅನೇಕ ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಕಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಕೋಟಿ ಕಲ್ಪಗಳು—
ಜನ್ಮತ್ರಯಾದಿಕಂ ಪಾಪಂ ವಿನಾಶ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಮಾದಿಶೇತ್
ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತುಲಸೀರೋಪಣಾಚ್ಚೈತ್ರ ಆಧಿವ್ಯಾಧಿಯುತೋ ಭವೇತ್
ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿ ನೆಟ್ಟರೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಷಾಢೇ ಕೀರ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಶ್ರಾವಣೇ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ ತುಲಸೀ ತ್ರಿವಿಧಾ ಲೋಕೇ ಕೃತೇ ಶ್ವೇತಾ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಆಷಾಢದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಗತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಗೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ; ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ತುಳಸಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಿಂಚಿಚ್ಛೇದಂ ಚ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದಶ್ವತ್ಥಸ್ಯ ವಟಸ್ಯ ಚ
ಯಾರು ಅಶ್ವತ್ಥ ಅಥವಾ ಅತ್ತಿ ಮರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಮೂಲಚ್ಛೇದೇನ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾಃ ಕುಲಪಾತೋ ಭವೇದನು ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಶ್ಚ ಘರ್ಮಾಂತೇ ಶೀತಕಾಲೇ ದಿನಾಂತರೇ ।। 2.1.10.
ಮೂಲವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಕುಟುಂಬವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ, ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ದಿನದಲ್ಲಾದರೂ—
ಫಲಮಾಮಕುಲತ್ಥಶ್ಚ ಮಾಷೋ ಮುದ್ಗಾಸ್ತಿಲಾ ಯವಾಃ
ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು, ಕುಲತ್ತ, ಹುರುಳಿಕ, ಹಸಿರು ಗ್ರಾಂ, ಎಳ್ಳು, ಜೋಳ—
ಅವಿಕಾಕಸಕೃಚ್ಚೂರ್ಣಂ ಯವಚೂರ್ಣಾನಿ ಯಾನಿ ಚ
ಮೇಕೆಯ ಹಗಣದ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೋಳದ ಪುಡಿಗಳು—
ತಮೇಕಂ ಸರ್ವವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಫಲಪುಷ್ಪಾದಿವೃದ್ಧಿದಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲ ಮರಗಳ ಹಣ್ಣು ಹೂಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇನೋದಕಾದಿಸೇಕಶ್ಚ ಕೃತೋ ವೈ ವೃದ್ಧಿಮಾದಿಶೇತ್
ಅದನ್ನು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಖಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇನಾಶೋಕೇ ಪ್ರಸೇಕಃ ಸ್ಯಾತ್ಸಹಕಾರಸ್ಯ ವೃದ್ಧಿಮಾನ್
ಅದರಿಂದ ಅಶೋಕ ಮರಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ, ಮಾವಿನ ಮರಕ್ಕೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಬರುತ್ತದೆ.
ದೋಹದಂ ಸರ್ವವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಪೂಗಾದೀನಾಂ ವಿಶೇಷತಃ
ಎಲ್ಲ ಮರಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಗೆಯಂತಹ ಮರಗಳ ಆಸೆ.
ಪ್ರಾಕ್ಪ್ರಸೂತಿರ್ಗವಾದೀನಾಂ ಛಾಗಾದಿಮಹಿಷಸ್ಯ ಚ
ಹಸುಗಳು, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಆಡುಗಳು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಗಳು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು,
ಪರಸ್ಯ ಸಹಕಾರಸ್ಯ ಫಲಂ ಸ್ಯಾನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಸಹಕಾರ ಮರದ ಹಣ್ಣು ಯಾರಾದರೂ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ರ ಮಾಸೈಃ ಸರ್ಷಪೈಶ್ಚ ಪೂರಯೇನ್ಮರ್ದಯೇತ್ತತಃ
ಅಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಬೇಕು.
ಮೃತೋಽಪಿ ಜೀವಯೇಚ್ಛೀಘ್ರಂ ಮ್ರಿಯಮಾಣೋಽಪಿ ಜೀವತಿ 2.1.10.
ಅದು ಸತ್ತರೂ ಕೂಡ ಬೇಗನೆ ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತದೆ; ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಅದು ಬದುಕುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷೀರಿಕಾತಾಮ್ರಕೈಃ ಪತ್ರೈರ್ಧೂಮಂ ದದ್ಯಾದ್ದಿನತ್ರಯಮ್
ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕ್ಷೀರಿಕಾತಾಮ್ರದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಧೂಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೋ ವಕ್ಷ್ಯೇ ದ್ರುಮಾಣಾಂ ದೋಹದೋಽನ್ಯಥಾ
ಈಗ ನಾನು ಮರಗಳ ವಿಶೇಷ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.