ಮಾಸೇ ಘಟೇ ತಥಾ ಮಾಸಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಭೂಮಿಪರಿಗ್ರಹಮ್
ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ತತೋ ವಾಸ್ತುಬಲಿಂ ದದ್ಯಾತ್ಖನಿತ್ರಂ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ಆಮೇಲೆ, ವಾಸ್ತು ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಗದ್ದಲನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಆಜ್ಯೇನ ಮಧುಯುಕ್ತೇನ ಗಾತ್ರಮೇಕಂ ಪ್ರಲೇಪಯೇತ್
ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ, ಒಂದು ಅಂಗವನ್ನು ಲೇಪಿಸಬೇಕು.
ಈಶಾನಾಭಿಮುಖೇನೈವ ಕೂಪಪಕ್ಷೇ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಾವಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯ ವೈವಸ್ವತೋ ರಾಜಾ ಧರ್ಮಸ್ಯಾರ್ಧಂ ನಿಕೃನ್ತತಿ
ಅಲ್ಲಿ ವೈವಸ್ವತ ರಾಜನು ಧರ್ಮದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಗೃಹಾರಂಭೇ ಚ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರಾ ದದ್ಯಾದ್ವಾಸ್ತು ಬಲಿಂ ತತಃ ।। ಶಾಲೈಶ್ಚ ಖಾದಿರೈಶ್ಚೈವ ಪಲಾಶೈಃ ಕೇಶರಸ್ಯ ಚ
ಮನೆ ಕಟ್ಟುವ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಶಾಲ, ಖಾದಿರ, ಪಲಾಶ ಮತ್ತು ಕೇಶರ ಮರಗಳಿಂದ ವಾಸ್ತು ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಬಿಲ್ವಸ್ಯ ಬಕುಲಸ್ಯೈವ ಕಲೌ ಯೂಪಃ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬಿಳ್ವ ಅಥವಾ ಬಕುಲ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯೂಪವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ಪಾಕಾರಸ್ತಡಾಗೇ ಚ ಕೂಪೇ ಕುಮ್ಭಾಕೃತಿರ್ಭವೇತ್
ಕೊಳದಲ್ಲಿ, ಅದು ಹಾವಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರಬೇಕು; ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ, 그것ು ಕುಂಭದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರಬೇಕು.
ಕುರ್ಯಾಚ್ಛುನಾಕೃತಿಂ ಸೇತೌ ವಿಷ್ಣುಗೇಹೇ ಗದಾಕೃತಿಮ್ 2.1.10.
ಸೇತುವೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ನಾಯಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬೇಕು; ವಿಷ್ಣು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ಗದೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರಬೇಕು.
ಗೋಯಾಗೇ ಚ ವೃಷಾಕಾರಂ ಗೃಹಯಾಗೇ ಧ್ವಜಾಕೃತಿಮ್
ಹಸುವಿನ ಯಾಗದಲ್ಲಿ, ಅದು ಎಮ್ಮೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬೇಕು; ಮನೆ ಯಾಗದಲ್ಲಿ, ಧ್ವಜದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರಬೇಕು.
ಚಕ್ರಾಕಾರೋ ಲಕ್ಷಹೋಮೇ ಕೋಟಿಹೋಮೇ ಹಲಾಕೃತಿಃ
ಲಕ್ಷ ಹೋಮದಲ್ಲಿ, ಅದು ಚಕ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬೇಕು; ಕೋಟಿ ಹೋಮದಲ್ಲಿ, ಹಲದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರಬೇಕು.
ಏವಂ ಶಸ್ಯೋದಿತಾಂ ಭೂಮಿಂ ಶುದ್ಧಾಂ ಪೂರ್ವಪ್ಲವಾನ್ವಿತಾಮ್
ಹೀಗೆ, ಶ್ಲಾಘಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭೂಮಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಮೊದಲು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರಬೇಕು.
ಸೋಮಂ ಚ ನಾಗರಾಜಾನಂ ತತೋ ಬೀಜಂ ಸುಶೋಧಯೇತ್
ಸೋಮ ಮತ್ತು ನಾಗರಾಜನನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ನಂತರ ಬೀಜವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆಯಬೇಕು.
ದಿನದ್ವಯಾಂತರೇ ಚೈವ ಮಂತ್ರೈಶ್ಚ ಪರಿಮಂತ್ರಯೇತ್
ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಏವಮಸ್ಯೇತಿ ಮಂತ್ರೇಣ ತ್ರಿಧಾ ಜಪ್ತ್ವಾ ವಿಮಾರ್ಜಯೇತ್
'ಏವಮಸ್ಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಇತ್ಯಗೃಹೀತಮನುನಾ ಪಞ್ಚಧಾ ಪರಿಮಂತ್ರಿತಮ್
ಹೀಗೆ, ಅಂಗೀಕರಿಸದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಐದು ಬಾರಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಾರ್ಯಾಮೃತುಮತೀಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪಞ್ಚಮೇಽಹನಿ ಸತ್ತಮಾಃ
ಅಮೃತಮತಿ ಎಂಬ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿಸಿ, ಐದನೇ ದಿನ ಧರ್ಮಾತ್ಮರೇ,
ಏವಂ ವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರಮಧ್ಯೇಽಪಿ ತ್ವನುಗಚ್ಛತಿ
ಹೀಗೆ, ಮರದ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ನೀವು ಇದೇ ರೀತಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು.
ತುಲಸ್ಯಾ ಬೀಜಮಾದಾಯ ವೈಷ್ಣವರ್ಕ್ಷೇ ದ್ವಿಜೋಽಹನಿ 2.1.10.
ತುಳಸಿಯ ಬೀಜವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹರಿ-ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಗಲು ನೆಡಬೇಕು.
ಏತಾಂ ತು ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ಸಿತಕುಂಭೇ ನಿಪಾತಯೇತ್
ಆ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿಳಿ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅವಿಧೌ ಕೂಪವಾಪ್ಯಾದೌ ಖನನೇ ಸೂಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್ ಲಭಂತೇ ನ ಫಲಂ ತೇಷಾಮಿಹ ಚಾಭ್ಯೇತ್ಯಧೋಗತಿಮ್
ಅನುಚಿತವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಬಾವಿ, ಕೆರೆ ಅಥವಾ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟರೆ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಳೆಯಬಹುದು; ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಫಲ ಸಿಗದು, ಬದಲಿಗೆ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನದೀತೀರೇ ಶ್ಮಶಾನೇ ಚ ಸ್ವಗೃಹಸ್ಯ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇ
ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಮನೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ—
ಪತ್ರಪುಷ್ಪಫಲಾನಾಂ ಚ ರಜೋರೇಣುಸಮಾಗಮಾಃ
ಅಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಎಲೆ, ಹೂವು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಧೂಳು ಮತ್ತು ರೇಣುಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ—
ಯಸ್ತು ವೃಕ್ಷಂ ಪ್ರಕುರುತೇ ಛಾಯಾಪುಷ್ಪಫಲೋಪಗಮ್ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಮಾನುಷೇ ಲೋಕೇ ಪ್ರತ್ಯಭ್ಯೇತಿ ಶುಭಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ಛಾಯೆ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣು ನೀಡುವ ಮರವನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಜನರಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುಭ ಫಲವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಅತೀತಾನಾಗತಾಶ್ಚಾತಃ ಪಿತೄನ್ಸ ಸ್ವರ್ಗತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆದಕಾರಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ.
ಅಪುತ್ರಸ್ಯ ಹಿ ಪುತ್ರತ್ತ್ವಂ ಪಾದಪಾ ಇಹ ಕುರ್ವತೇ
ಮಗ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಮಗನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಶತೈಃ ಪುತ್ರಸಹಸ್ರಾಣಾಮೇಕ ಏವ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮರವೇ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಮುಕ್ತಿಹೇತುಃ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಲಕ್ಷಕೋಟೀನಿ ಯಾನಿ ಚ
ಮರವೇ ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ, ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ಲಕ್ಷೋ ಭಾರ್ಯಾಪ್ರದಶ್ಚೈವ ಬಿಲ್ವ ಆಯುಷ್ಯದಃ ಸ್ಮೃತಃ 2.1.10.
ಪ್ಲಕ್ಷ ಮರವು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಬಿಲ್ವ ಮರವು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಿಂದುಕಾತ್ಕುಲವೃದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾದ್ದಾಡಿಮೀ ಕಾಮಿನೀಪ್ರದಃ
ತಿಂದುಕ ಮರದಿಂದ ಕುಟುಂಬ ವೃದ್ಧಿ ಆಗುತ್ತದೆ; ದಾಳಿಂಬೆ ಮರವು ಆಕರ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.