ತಸ್ಮಾನ್ಮಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯನ್ಮಾನಂ ಯಾದೃಶಂ ಫಲಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಷಷ್ಟಿಹಸ್ತಮಿತಂ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಚೋತ್ತಮಂ ವಿದುಃ
ಅವರು ಅರುವತ್ತೊಂದು ಮೊಳೆ ಉದ್ದದ ಪ್ರಾಸಾದವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ವಾ ದೇವಮಾನೇನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಇಲ್ಲವೆಂದರೆ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ದೇವಮಾನದಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಂ ಕುಲಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುನಃ ಪುನಶ್ಚ ಸಂಸ್ಕಾರ್ಯೋ ಲಭತೇ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ಫಲಮ್
ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಶತೇನ ಶತೇನಾಪಿ ಪ್ರಾಸಾದಸ್ಯೈಷ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಎರಡು ನೂರು ಅಥವಾ ನೂರು ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಸಾದದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಶ್ಚಯ.
ತಡಾಗಂ ತಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಪ್ರಥಮಂ ಮಾನಮೀರಿತಮ್
ಆ ಕೆರೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕನಿಷ್ಠಂ ತ್ರಿಶತಂ ಚೈವ ಪ್ರಸ್ಥೇ ಸ್ಯಾದ್ವಿಂಶಹೀನಕಮ್
ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಮಾಣ ಮೂರು ನೂರು, ಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನ್ನು ಕಡಿಮೆ.
ತಡಾಗಮಾನಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ತ್ರಿವರ್ಗಫಲದಾಯಕಮ್
ಒಂದು ಕೆರೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಧದ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತಡಾಗೇ ದ್ವಿಗುಣಾ ನೇಮೀ ಮಾನಾರ್ಧೇ ಗರ್ತಮೀರಿತಮ್ 2.1.9.
ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತದ ಸುತ್ತಳತೆ ಅದರ ವ್ಯಾಸದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು, ಆಳವು ಆ ಗಾತ್ರದ ಅರ್ಧದಷ್ಟೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ಥಂ ಚೈವ ಗಾಂಧರ್ವಂ ಪೈಶಾಚಂ ಪಂಚಮಂ ವಿದುಃ
ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಗಾಂಧರ್ವ ಎಂದು, ಐದನೆಯದು ಪೈಶಾಚ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಅಶೀತಿಹಸ್ತಮಾನೇನ ನಲಿನ್ಯಾ ಮಣಿರುಚ್ಯತೇ
ಎಂಭತ್ತು ಹಸ್ತಗಳ ಗಾತ್ರದ ಕಮಲದ ಕೆರೆಗೆ ಮಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದೆ.
ಷಷ್ಟಿಹಸ್ತೇನ ನಲಿನೀ ಪ್ರಸ್ತಾವೇ ತುರ್ಯಹೀನಕಮ್
ಅರವತ್ತು ಹಸ್ತಗಳ ಕಮಲದ ಕೆರೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಇಲ್ಲದಂತಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತುರ್ಯಹೀನಂ ಚ ಪ್ರಸ್ತಾವೇ ಗರ್ತೇ ಮಾನಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಇಲ್ಲದ ಕೆರೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಯ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಗ್ನೌ ರೋಗೋ ಬಂಧುನಾಶಶ್ಚ ಯಾಮ್ಯಾಂ ಮೃತ್ಯುಶ್ಚೋಗ್ರಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ರಾಕ್ಷಸೇ ಚ
ಅಗ್ನಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ರೋಗ, ಬಂಧುಗಳ ನಷ್ಟ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಮರಣ, ರಾಕ್ಷಸ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಪ್ರಾದೀನಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಸಮಾಜೇ ಮೇರುಸ್ಥಾನೇ ಯತ್ರ ತತ್ರೈವ ಕುರ್ಯಾತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾವೇಶವಾಗುವಾಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಮೇರುವಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಯದಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ನ ಕರೋತಿ ಮೂಢಃ ಪ್ರಾಸಾದವಾಪ್ಯಾದಿಷು ಪಾಪಚೇತಾಃ
ಯಾರಾದರೂ ಮೂಢನು, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವಾಲಯ, ಕೆರೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ—
ಯದಾ ತು ದೀರ್ಘಾಸರಸೀತಡಾಗಪ್ರಾಸಾದಕೂಪಾದಿಷು ನಿರ್ಮಿತಾನಿ
ಆದರೆ ದೀರ್ಘವಾದ ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ—
ಯದಪ್ರತಿಷ್ಠೇಷು ನಿಪಾನಕೇಷು ಪ್ರಾಸಾದಕೂಪೇಷು ವನಾದಿಕೇಷು
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡದ ನೀರಿನ ತಾಣಗಳು, ದೇವಾಲಯದ ಬಾವಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ—
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ವಿಧಿನಾ ಜಲಾದೇಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥೇಷ್ಟಂ ಪ್ರಯತೋ ಮನುಷ್ಯಃ 2.1.9.
ಆದಕಾರಣ, ಮಾನವನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರಸಾದೇ ಮೃನ್ಮಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಮಯೈತತ್ಕಥಿತಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ದ್ವಿಜರೆ.
ತೃಣಮಯೇ ಶತಮಯಂ ತದರ್ಧಂ ನವವಲ್ಕಲೇ
ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ, ತೊಗಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದುದಕ್ಕೆ ಅದರ ಅರ್ಧ ಪುಣ್ಯ.
ತತೋ ದಶಗುಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಿಷ್ಟಿಕಾರಚಿತೇ ಶುಭೇ
ಅದರ ನಂತರ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತಶ್ಚ ಶತಸಾಹಸ್ರಂ ಸೌವರ್ಣೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಅದರ ಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಬಂಗಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಲಕ್ಷ ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಯದತೀತಂ ಭವಿಷ್ಯಚ್ಚ ಕುಲಾನಾಮಯುತಂ ನರಃ
ಹಿಂದೆ ನಡೆದದ್ದೂ, ಮುಂದೆ ಆಗುವುದೂ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇಂಥವನಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವಂಶಗಳಿಗೆ ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕನಿಷ್ಠಂ ಮಧ್ಯಮಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಹರೇರ್ಗೃಹಮ್
ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಕಡಿಮೆ, ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದರೆ—
ಹಸ್ತಾನಾಂ ಪೋಡಶೈರ್ಯಾವತ್ಪ್ರಸ್ಥೇ ಸ್ಯಾತ್ಕರಹೀನಕಮ್
ಒಂದು ಕೈಗೆ ಒಂದು ಬೆರಳು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಕೈಯ ಅಳತೆ ಒಂದು ಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೊಡದಷ್ಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಕನಿಷ್ಠಂ ತಾರಹಸ್ತಂ ಸ್ಯಾದುತ್ತಮಂ ಪಂಚವಿಂಶತಿಃ
ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳನ್ನು ತಾರಹಸ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಳತೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಎಂದು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುರದ್ವಾರಂ ಚ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಚತುರಸ್ರಂ ಸಮಂ ಭವೇತ್
ನಗರದ ಬಾಗಿಲು ಚೌಕಾಕಾರದಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಬದಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸುರವೇಶ್ಮನಿ ಯಾವಂತೋ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರಾಃ ಪರಮಾಣವಃ 2.1.9.
ದೇವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪರಮಾಣುಗಳಿದ್ದರೂ, ಅಯ್ಯಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ,