ತ್ರ್ಯಹಸಾಧ್ಯವಿಧಾನೇನ ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿದೇವತಾಃ
ಮೂರು ದಿನಗಳ ವಿಧಾನದಂತೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಪೂಜಯೇತ್ತತ್ರ ಜಾಪಕಾಸ್ತತ್ರ ಷೋಡಶ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಜಪಕರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಚತ್ವಾರೋ ಯಾಜಕಾಸ್ತತ್ರ ತ್ರಯೋವಿಂಶತಿದೇವತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಯಾಜಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತೂ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಏಕಾಹೇನೈವ ಪೂಜಾ ಚ ಮಧ್ಯಮಃ ಕಥಿತೋ ವಿಧಿಃ
ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ವಿಧಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪೂಜ್ಯತೇ ಯತ್ರ ಕನಿಷ್ಠೋಽಸೌ ವಿಧಿಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಲಿನೀದೀರ್ಘಿಕಾಗರ್ತವಾಪೀಮಲಪ್ರಪಾದಿಕಮ್
ತಾವರೆ ಕೆರೆ, ಆಳವಾದ ಕೊಳಗಳು, ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲು ತೊಳೆಯುವ ಸ್ಥಳಗಳು—
ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಧಿವಿಸ್ತರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಧಿವಿಸ್ತಾರ ಮಾಡಬಾರದು.
ವಾಪ್ಯಾದೇಃ ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಾಶ್ಚ ಕ್ಷಿಪೇದ್ಗಂಗಾಜಲಂ ತತಃ
ಕೆರೆ ಅಥವಾ ಹಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಬೇಕು.
ಸೇತುಪ್ರಾಸಾದವಾಪೀನಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್
ಸೇತು, ಪ್ರಾಸಾದ ಅಥವಾ ಕೆರೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ತ್ರಿಭಿರ್ವರ್ಣೈಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾರ್ಹಾ ಜೀರ್ಣಾನಾಂ ತು ಸಮುದ್ಗತಾಃ 2.1.9.
ಮೂರು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ, ಹಳೆಯದು ಹೊರಬಂದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾನ್ಮಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯನ್ಮಾನಂ ಯಾದೃಶಂ ಫಲಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಷಷ್ಟಿಹಸ್ತಮಿತಂ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಚೋತ್ತಮಂ ವಿದುಃ
ಅವರು ಅರುವತ್ತೊಂದು ಮೊಳೆ ಉದ್ದದ ಪ್ರಾಸಾದವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ವಾ ದೇವಮಾನೇನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಇಲ್ಲವೆಂದರೆ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ದೇವಮಾನದಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಂ ಕುಲಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುನಃ ಪುನಶ್ಚ ಸಂಸ್ಕಾರ್ಯೋ ಲಭತೇ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ಫಲಮ್
ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಶತೇನ ಶತೇನಾಪಿ ಪ್ರಾಸಾದಸ್ಯೈಷ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಎರಡು ನೂರು ಅಥವಾ ನೂರು ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಸಾದದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಶ್ಚಯ.
ತಡಾಗಂ ತಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಪ್ರಥಮಂ ಮಾನಮೀರಿತಮ್
ಆ ಕೆರೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕನಿಷ್ಠಂ ತ್ರಿಶತಂ ಚೈವ ಪ್ರಸ್ಥೇ ಸ್ಯಾದ್ವಿಂಶಹೀನಕಮ್
ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಮಾಣ ಮೂರು ನೂರು, ಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನ್ನು ಕಡಿಮೆ.
ತಡಾಗಮಾನಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ತ್ರಿವರ್ಗಫಲದಾಯಕಮ್
ಒಂದು ಕೆರೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಧದ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತಡಾಗೇ ದ್ವಿಗುಣಾ ನೇಮೀ ಮಾನಾರ್ಧೇ ಗರ್ತಮೀರಿತಮ್ 2.1.9.
ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತದ ಸುತ್ತಳತೆ ಅದರ ವ್ಯಾಸದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು, ಆಳವು ಆ ಗಾತ್ರದ ಅರ್ಧದಷ್ಟೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ಥಂ ಚೈವ ಗಾಂಧರ್ವಂ ಪೈಶಾಚಂ ಪಂಚಮಂ ವಿದುಃ
ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಗಾಂಧರ್ವ ಎಂದು, ಐದನೆಯದು ಪೈಶಾಚ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಅಶೀತಿಹಸ್ತಮಾನೇನ ನಲಿನ್ಯಾ ಮಣಿರುಚ್ಯತೇ
ಎಂಭತ್ತು ಹಸ್ತಗಳ ಗಾತ್ರದ ಕಮಲದ ಕೆರೆಗೆ ಮಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಇದೆ.
ಷಷ್ಟಿಹಸ್ತೇನ ನಲಿನೀ ಪ್ರಸ್ತಾವೇ ತುರ್ಯಹೀನಕಮ್
ಅರವತ್ತು ಹಸ್ತಗಳ ಕಮಲದ ಕೆರೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಇಲ್ಲದಂತಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತುರ್ಯಹೀನಂ ಚ ಪ್ರಸ್ತಾವೇ ಗರ್ತೇ ಮಾನಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಇಲ್ಲದ ಕೆರೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಯ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಗ್ನೌ ರೋಗೋ ಬಂಧುನಾಶಶ್ಚ ಯಾಮ್ಯಾಂ ಮೃತ್ಯುಶ್ಚೋಗ್ರಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ರಾಕ್ಷಸೇ ಚ
ಅಗ್ನಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ರೋಗ, ಬಂಧುಗಳ ನಷ್ಟ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಮರಣ, ರಾಕ್ಷಸ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಪ್ರಾದೀನಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಸಮಾಜೇ ಮೇರುಸ್ಥಾನೇ ಯತ್ರ ತತ್ರೈವ ಕುರ್ಯಾತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾವೇಶವಾಗುವಾಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಮೇರುವಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಯದಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ನ ಕರೋತಿ ಮೂಢಃ ಪ್ರಾಸಾದವಾಪ್ಯಾದಿಷು ಪಾಪಚೇತಾಃ
ಯಾರಾದರೂ ಮೂಢನು, ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವಾಲಯ, ಕೆರೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ—
ಯದಾ ತು ದೀರ್ಘಾಸರಸೀತಡಾಗಪ್ರಾಸಾದಕೂಪಾದಿಷು ನಿರ್ಮಿತಾನಿ
ಆದರೆ ದೀರ್ಘವಾದ ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ—
ಯದಪ್ರತಿಷ್ಠೇಷು ನಿಪಾನಕೇಷು ಪ್ರಾಸಾದಕೂಪೇಷು ವನಾದಿಕೇಷು
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡದ ನೀರಿನ ತಾಣಗಳು, ದೇವಾಲಯದ ಬಾವಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ—
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ವಿಧಿನಾ ಜಲಾದೇಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥೇಷ್ಟಂ ಪ್ರಯತೋ ಮನುಷ್ಯಃ 2.1.9.
ಆದಕಾರಣ, ಮಾನವನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು.