ಪೂರ್ತನಿರ್ಣಯವರ್ಣನಮ್ ಬಹಿರ್ವೇದಂ ತಥೈವೋಕ್ತಂ ಶಸ್ತಂ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಾಪರೇ ಕಲೌ
ಪೂರ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ವೇದದ ಹೊರಗೆಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ದ್ವಾಪರ ಯುಗ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಜ್ಞಾನಸಾಧ್ಯಂ ತು ಯತ್ಕರ್ಮ ಅಂತರ್ವೇದೀತಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಕಾರ್ಯವೇ 'ಅಂತರ್ವೇದ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಪಾಪೂರ್ತಾದಿಕಂ ಚೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತೋಷಣಮ್
ಬಾವಿ, ಕೆರೆ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದೂ ಸೇರಿದೆ.
ಅಕಾಮೇನ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಕರ್ಮ ಚ ವ್ಯಸನಾದಿಕಮ್
ಕಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.
ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕಾರಣಂ ರಾಜಾ ಧರ್ಮಮೇತದ್ಭವೇನ್ನೃಪಃ
ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ರಾಜನೇ, ಇದೇ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.
ಸಪ್ತಾಶೀತಿರ್ಬಹಿರ್ವೇದೀ ಸಾರಮೇಷಾಂ ತೃತೀಯಕಮ್
ಎಂಬತ್ತೇಳು ಬಾಹ್ಯವೇದಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕುರಿಯಾಗಿದೆ.
ತಡಾಗಕರಣಂ ಚೈವ ತೃತೀಯಂ ನ ಚತುರ್ಥಕಮ್
ಕೆರೆ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕೂಡ ಮೂರನೆಯದು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಲ್ಲ.
ಅಧಿವಾಸಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ದೇವತಾನಾಮವಿಕ್ರಿಯಾ
ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ ಕೂಡ ಇದೆ.
ತ್ರಿವಿಧಾ ಸಾ ವಿನಿರ್ದಿಷ್ಟಾ ಉತ್ತಮಾ ಚಾಥ ಮಧ್ಯಮಾ
ಅದು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ನಂತರ ಮಧ್ಯಮ.
ತ್ರಿಧಾ ಭವತಿ ಸರ್ವತ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾದಿವಿಧಿರ್ಮತಃ 2.1.9.
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರ್ಯಹಸಾಧ್ಯವಿಧಾನೇನ ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿದೇವತಾಃ
ಮೂರು ದಿನಗಳ ವಿಧಾನದಂತೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಪೂಜಯೇತ್ತತ್ರ ಜಾಪಕಾಸ್ತತ್ರ ಷೋಡಶ
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಜಪಕರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಚತ್ವಾರೋ ಯಾಜಕಾಸ್ತತ್ರ ತ್ರಯೋವಿಂಶತಿದೇವತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಯಾಜಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತೂ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಏಕಾಹೇನೈವ ಪೂಜಾ ಚ ಮಧ್ಯಮಃ ಕಥಿತೋ ವಿಧಿಃ
ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ವಿಧಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪೂಜ್ಯತೇ ಯತ್ರ ಕನಿಷ್ಠೋಽಸೌ ವಿಧಿಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ವಿಧಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಲಿನೀದೀರ್ಘಿಕಾಗರ್ತವಾಪೀಮಲಪ್ರಪಾದಿಕಮ್
ತಾವರೆ ಕೆರೆ, ಆಳವಾದ ಕೊಳಗಳು, ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲು ತೊಳೆಯುವ ಸ್ಥಳಗಳು—
ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಧಿವಿಸ್ತರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಧಿವಿಸ್ತಾರ ಮಾಡಬಾರದು.
ವಾಪ್ಯಾದೇಃ ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಾಶ್ಚ ಕ್ಷಿಪೇದ್ಗಂಗಾಜಲಂ ತತಃ
ಕೆರೆ ಅಥವಾ ಹಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯಬೇಕು.
ಸೇತುಪ್ರಾಸಾದವಾಪೀನಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ನೈವ ಕಾರಯೇತ್
ಸೇತು, ಪ್ರಾಸಾದ ಅಥವಾ ಕೆರೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ತ್ರಿಭಿರ್ವರ್ಣೈಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾರ್ಹಾ ಜೀರ್ಣಾನಾಂ ತು ಸಮುದ್ಗತಾಃ 2.1.9.
ಮೂರು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ, ಹಳೆಯದು ಹೊರಬಂದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾನ್ಮಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯನ್ಮಾನಂ ಯಾದೃಶಂ ಫಲಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಷಷ್ಟಿಹಸ್ತಮಿತಂ ಪ್ರಾಸಾದಂ ಚೋತ್ತಮಂ ವಿದುಃ
ಅವರು ಅರುವತ್ತೊಂದು ಮೊಳೆ ಉದ್ದದ ಪ್ರಾಸಾದವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ವಾ ದೇವಮಾನೇನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಇಲ್ಲವೆಂದರೆ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ದೇವಮಾನದಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಂ ಕುಲಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುನಃ ಪುನಶ್ಚ ಸಂಸ್ಕಾರ್ಯೋ ಲಭತೇ ಮೌಕ್ತಿಕಂ ಫಲಮ್
ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಮುತ್ತಿನಂತೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಶತೇನ ಶತೇನಾಪಿ ಪ್ರಾಸಾದಸ್ಯೈಷ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಎರಡು ನೂರು ಅಥವಾ ನೂರು ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಸಾದದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಶ್ಚಯ.
ತಡಾಗಂ ತಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಪ್ರಥಮಂ ಮಾನಮೀರಿತಮ್
ಆ ಕೆರೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕನಿಷ್ಠಂ ತ್ರಿಶತಂ ಚೈವ ಪ್ರಸ್ಥೇ ಸ್ಯಾದ್ವಿಂಶಹೀನಕಮ್
ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಮಾಣ ಮೂರು ನೂರು, ಪ್ರಸ್ಥದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನ್ನು ಕಡಿಮೆ.
ತಡಾಗಮಾನಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ತ್ರಿವರ್ಗಫಲದಾಯಕಮ್
ಒಂದು ಕೆರೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಧದ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತಡಾಗೇ ದ್ವಿಗುಣಾ ನೇಮೀ ಮಾನಾರ್ಧೇ ಗರ್ತಮೀರಿತಮ್ 2.1.9.
ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತದ ಸುತ್ತಳತೆ ಅದರ ವ್ಯಾಸದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು, ಆಳವು ಆ ಗಾತ್ರದ ಅರ್ಧದಷ್ಟೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.