ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದಗುಲೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪುಸ್ತಕೋತ್ತಮಮ್
ಮೂವತ್ತೆರಡು ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುಸ್ತಕವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಚತುವಿಶಾಂಗುಲಂ ಯಚ್ಚ ತದ್ವೈ ಸ್ವಧನಮುಚ್ಯತೇ
ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಿರುವುದು ಸ್ವಂತ ಧನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾಂಗುಲಂ ಭವೇದ್ಯಚ್ಚ ತತ್ಕನಿಷ್ಠಮಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಎಂಟು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಿರುವುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೀನಮಟ್ಟದದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಾಡಿತಾ ಜಲಪತ್ರೇ ಚ ಅಥ ವಾ ಚಾಗುರುತ್ವಚಿ
ನೀರುಹಾಳೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅಗರು ಮರದ ತೊಗಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದು ತಯಾರಿಸಿದವು,
ದ್ವಾದಶಾಂಗುಲಕಂ ಯಚ್ಚ ಭೂರ್ಜತೈಡಾದಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಿರುವುದು, ಭೂರ್ಜ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದರೆ,
ಹಸ್ತಸಂಸ್ಥಾಪಿತೇ ತಸ್ಯ ತೇನಾಯುಷ್ಯಕರಂ ಭವೇತ್
ಅದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಾಗ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಸ್ಯ ಗಮನೇ ಭಾರತೇ ಚ ತದರ್ಧಕಮ್
ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣ ಸಾಕು.
ಯುಗೇಯುಗೇ ಪಾದಹೀನಂ ಧರ್ಮಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾರುಚಿ
ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪಾದ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಚರಿಸಬಹುದು.
ಜೈಮಿನಿಂ ಚ ತತೋ ವ್ಯಾಸಂ ಶಂಕರಂ ಚ ತಥಾ ಹರಿಮ್ । 2.1.7.
ಆಮೇಲೆ ಜೈಮಿನಿ, ವ್ಯಾಸ, ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರವಾಚಯೇದ್ವಿಪ್ರೋ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕೋವಿದಃ
ನಂತರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಅಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರಪದಂ ಸ್ಪಷ್ಟಭಾಗಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವಿರುವ, ಜೋಡಣೆ ಇಲ್ಲದ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಸಾಮಗಾಥಾಃ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ರಾಗಯುಕ್ತಾಂತರಂ ಪಠೇತ್
ಸಾಮಗಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸೂಕ್ತವಾದ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರೀರಾಗಶ್ಚೈವ ಹಿಲ್ಲೋಲರಾಗೋ ವಾಜಾವಿಕಸ್ತಥಾ
ಶ್ರೀರಾಗ, ಹಿಲ್ಲೋಳ ರಾಗ ಮತ್ತು ವಾಜಾವಿಕ ರಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವೈಶ್ಯಃ ಶೂದ್ರಶ್ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ ಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವೈರ್ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೂದ್ರನು ಕೂಡ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಪುರತೋ ವೈಶ್ಯೋ ವೈಶ್ಯಾನಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಪರಃ
ಶೂದ್ರರ ಮುಂದೆ ವೈಶ್ಯನು, ವೈಶ್ಯರಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಇರಬೇಕು.
ನ ಶೂದ್ರಃ ಕಥಯೇದ್ಧರ್ಮಾಂಸ್ತಪಅಧ್ಯಾಪನೇ ತಥಾ
ಶೂದ್ರನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಬಾರದು, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಪಾಠವನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ಶೂದ್ರೇಣಾಧಿಗತಂ ನಾಸ್ತಿ ವಿಶೇಷಾಚ್ಛಬ್ದಲಕ್ಷಣಮ್
ಶೂದ್ರನು ಕಲಿತ ಪದಗಳ ಲಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ.
ಶ್ವಶೃಗಾಲಖರೀಕ್ಷೀರಮಪೇಯಂ ಹಿ ಯಥಾ ಭವೇತ್
ನಾಯಿ, ನರಿ ಅಥವಾ ಕತ್ತೆಯ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ,
ಅಮೇಧ್ಯಂ ಶುಧ್ಯತೇ ತೋಯೈಃ ಶೂದ್ರಃ ಶ್ರೋತಾ ಹಿ ಶುಧ್ಯತಿ 2.1.7.
ಅಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬಹುದು; ಶೂದ್ರನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಶೂದ್ರ ಉದ್ದಿಶೇದ್ಧರ್ಮಂ ತಥಾ ಚಾಗಮವೈದಿಕಮ್
ಯಾವುದಾದರೂ ಶೂದ್ರನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಥವಾ ವೇದ ಹಾಗೂ ಆಗಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರೆ,
ಬುಧ್ಯಮಾನಃ ಸದಾ ಹ್ಯರ್ಥಂ ಗ್ರಂಥಾರ್ಥಂ ಕೃತ್ಸ್ನಮೇವ ಚ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥವನ್ನು, ಗ್ರಂಥದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಸೇತ್ಸ ಪತ್ತನೇ ಗ್ರಾಮೇ ಪುಣ್ಯೇ ದೇಶೇ ಸ ಕೀರ್ತಿತಃ ವಸಂತಿ ಪತ್ತನೇ ತಸ್ಮಿನ್ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾ ಯತ್ರ ಸಂವಸೇತ್
ಅವನು ಪಟ್ಟಣ, ಹಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು; ವಿವರಣಾಕಾರನು ಅವನು ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾರ್ಕಹೀನಂ ದಿವಸಶ್ಚಂದ್ರಹೀನಾ ಯಥಾ ನಿಶಾ
ಹಾಗೆ, ಸೂರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹಗಲು ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿ ಹೇಗೋ,
ಯದ್ಗೃಹೇ ನೈವ ಶಿಶವೋ ನ ರರಾಜ ಗೃಹಂ ಕ್ವಚಿತ್ ತಥೈವ ಸೋದರ ಗೇಹೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುಷ್ಕರದರ್ಶನಮ್
ಯಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಮನೆ ಯಾವತ್ತೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ದೃಶ್ಯವಿದ್ದಂತೆ.
ಅಙ್ಕಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾಪಾತ್ಪುರುಷೋ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಯಾ
ಅಂಕದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರ: ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಪುರುಷನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತೃತೀಯಂ ಶೈವಮಾಖ್ಯಾತಂ ತತೋ ಭಾಗವತಂ ಪರಮ್
ಮೂರನೆಯದು ಶೈವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಮೇಲೆ ಪರಮ ಭಾಗವತ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯೇ ಚ ಮಾತ್ಸ್ಯೋಕ್ತಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯಕಮ್
ಅಸಾಧ್ಯತೆ ಉಂಟಾದಾಗ, ಮತ್ಸ್ಯ, ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಪರಾಶರಮತಂ ಗೃಹ್ಯಂ ಗೋಭಿಲೋಕ್ತಾನಿ ಯಾನಿ ಚ
ಪರಾಶರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಗೋಭಿಲನು ಹೇಳಿದ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಅಂತರೇಣಾಗತೇ ಮರ್ತ್ಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ನಾಧ್ಯಾಪಯೇತ್ಕ್ವಚಿತ್
ಯಾರಾದರೂ ಬಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರಿಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಬಾರದು.
ಮಂಡೂಕೇ ಪಂಚರಾತ್ರಂ ತು ಸರ್ಪೇ ರಾತ್ರಿಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಮಂಡೂಕಕ್ಕೆ ಪಂಚರಾತ್ರ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಹಾವಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ರಾತ್ರಿ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.