ಅಶೋಚೇಽಪಿ ದರಿದ್ರಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜನ್ಮಾಹೇ ಚಾಯುಷಃ ಕ್ಷಯಃ
ದುಃಖಪಡದಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬನು ಬಡವನಾಗಬಹುದು; ಜನನದೊಡನೆ ಆಯುಷ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ರುತಲೇಖೀ ಚ ತೇಜಸ್ವೀ ಯೋ ಲೇಖಯತಿ ಲೇಖಕಃ
ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಬರೆಯುವವನನ್ನು ನಿಪುಣ ಲೆಕ್ಕಗಾರನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಲಿಪಿಯುಕ್ತಃ ಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಏವಾಗಮಲೇಖಕಃ
ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದವನು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆಯುವವನು ನಿಜವಾದ ಲೆಕ್ಕಗಾರನು.
ಕಾಮರೂಪಾಕ್ಷರೈರ್ವಾಪಿ ಯಾವಚ್ಚ ಸಂಹಿತಾಗಣಃ
ಬೇಸರದಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅಕ್ಷರಗಳಿದ್ದರೂ, ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಮೂಹ ಇದ್ದರೆ,
ಯಾವದಕ್ಷರಸಂಸ್ಥಾನಂ ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅಕ್ಷರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಲಿಖಿತ್ವಾ ಯಸ್ತು ಪಾಪಾತ್ಮಾ ಯಾವದಕ್ಷರ ಸಂಖ್ಯಯಾ
ಪಾಪಮನುಷ್ಯನು ಅಕ್ಷರಗಳ ಎಣಿಕೆಯಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ,
ಕುಟುಂಬಭರಣಾರ್ಥಂ ತು ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ವಾಪಿ ವೇತನಮ್
ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ವೇತನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ,
ಪತಿತೈರಂತ್ಯಜೈರ್ಮ್ಲೇಚ್ಛೈ ರೋಗೀ ಕುಷ್ಠೀ ಕ್ಷಯೀ ತಥಾ
ಪತನಗೊಂಡವರು, ಅಂಟುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರು, ವಿದೇಶಿಗಳು, ರೋಗಿಗಳು, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳು, ಕ್ಷಯರೋಗಿಗಳು ಬರೆಯಿದರೆ,
ಏತೈರ್ವಿಲಿಖಿತಂ ಯಚ್ಚ ಧಾರಯೇನ್ನ ಗೃಹಾಶ್ರಮೀ 2.1.7.
ಇವರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಹೀನಾಂಗಾ ಪ್ರತಿಮಾ ಚೈವ ಪುಸ್ತಕಂ ಮಾನಹೀನಕಮ್
ಅಪೂರ್ಣ ಅಂಗಗಳಿರುವ ವಿಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣವಿಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕ,
ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದಗುಲೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪುಸ್ತಕೋತ್ತಮಮ್
ಮೂವತ್ತೆರಡು ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುಸ್ತಕವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಚತುವಿಶಾಂಗುಲಂ ಯಚ್ಚ ತದ್ವೈ ಸ್ವಧನಮುಚ್ಯತೇ
ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಿರುವುದು ಸ್ವಂತ ಧನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾಂಗುಲಂ ಭವೇದ್ಯಚ್ಚ ತತ್ಕನಿಷ್ಠಮಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಎಂಟು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಿರುವುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೀನಮಟ್ಟದದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಾಡಿತಾ ಜಲಪತ್ರೇ ಚ ಅಥ ವಾ ಚಾಗುರುತ್ವಚಿ
ನೀರುಹಾಳೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅಗರು ಮರದ ತೊಗಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದು ತಯಾರಿಸಿದವು,
ದ್ವಾದಶಾಂಗುಲಕಂ ಯಚ್ಚ ಭೂರ್ಜತೈಡಾದಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಿರುವುದು, ಭೂರ್ಜ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದರೆ,
ಹಸ್ತಸಂಸ್ಥಾಪಿತೇ ತಸ್ಯ ತೇನಾಯುಷ್ಯಕರಂ ಭವೇತ್
ಅದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಾಗ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಸ್ಯ ಗಮನೇ ಭಾರತೇ ಚ ತದರ್ಧಕಮ್
ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣ ಸಾಕು.
ಯುಗೇಯುಗೇ ಪಾದಹೀನಂ ಧರ್ಮಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾರುಚಿ
ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪಾದ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಚರಿಸಬಹುದು.
ಜೈಮಿನಿಂ ಚ ತತೋ ವ್ಯಾಸಂ ಶಂಕರಂ ಚ ತಥಾ ಹರಿಮ್ । 2.1.7.
ಆಮೇಲೆ ಜೈಮಿನಿ, ವ್ಯಾಸ, ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರವಾಚಯೇದ್ವಿಪ್ರೋ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕೋವಿದಃ
ನಂತರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಅಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರಪದಂ ಸ್ಪಷ್ಟಭಾಗಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವಿರುವ, ಜೋಡಣೆ ಇಲ್ಲದ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಸಾಮಗಾಥಾಃ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ರಾಗಯುಕ್ತಾಂತರಂ ಪಠೇತ್
ಸಾಮಗಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸೂಕ್ತವಾದ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರೀರಾಗಶ್ಚೈವ ಹಿಲ್ಲೋಲರಾಗೋ ವಾಜಾವಿಕಸ್ತಥಾ
ಶ್ರೀರಾಗ, ಹಿಲ್ಲೋಳ ರಾಗ ಮತ್ತು ವಾಜಾವಿಕ ರಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವೈಶ್ಯಃ ಶೂದ್ರಶ್ಚಾಪಿ ವಿಶೇಷತಃ ಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವೈರ್ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಚ ವಿಂದತಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೂದ್ರನು ಕೂಡ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಪುರತೋ ವೈಶ್ಯೋ ವೈಶ್ಯಾನಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಪರಃ
ಶೂದ್ರರ ಮುಂದೆ ವೈಶ್ಯನು, ವೈಶ್ಯರಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಇರಬೇಕು.
ನ ಶೂದ್ರಃ ಕಥಯೇದ್ಧರ್ಮಾಂಸ್ತಪಅಧ್ಯಾಪನೇ ತಥಾ
ಶೂದ್ರನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಬಾರದು, ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಪಾಠವನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ಶೂದ್ರೇಣಾಧಿಗತಂ ನಾಸ್ತಿ ವಿಶೇಷಾಚ್ಛಬ್ದಲಕ್ಷಣಮ್
ಶೂದ್ರನು ಕಲಿತ ಪದಗಳ ಲಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ.
ಶ್ವಶೃಗಾಲಖರೀಕ್ಷೀರಮಪೇಯಂ ಹಿ ಯಥಾ ಭವೇತ್
ನಾಯಿ, ನರಿ ಅಥವಾ ಕತ್ತೆಯ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ,
ಅಮೇಧ್ಯಂ ಶುಧ್ಯತೇ ತೋಯೈಃ ಶೂದ್ರಃ ಶ್ರೋತಾ ಹಿ ಶುಧ್ಯತಿ 2.1.7.
ಅಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬಹುದು; ಶೂದ್ರನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಶೂದ್ರ ಉದ್ದಿಶೇದ್ಧರ್ಮಂ ತಥಾ ಚಾಗಮವೈದಿಕಮ್
ಯಾವುದಾದರೂ ಶೂದ್ರನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಥವಾ ವೇದ ಹಾಗೂ ಆಗಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರೆ,