ಅಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಲಿಖಿತಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವರು ಬರೆದ ಗ್ರಂಥ ಫಲವಿಲ್ಲದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪತಿತೈರಪಿ ಪಾಖಂಡೈರ್ನ ಸ್ತ್ರೀ ವಿಲಿಖತಿ ಕ್ವಚಿತ್ ನ ಲಿಖೇದ್ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಪುರಾಣಂ ಸ್ತೋತ್ರಸಂಹಿತಮ್
ಪತನಗೊಂಡವರು, ಪಾಖಂಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದಿಗೂ ಬರೆಯಬಾರದು; ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾಣ, ಅಥವಾ ಸ್ತೋತ್ರ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನೂ ಬರೆಯಬಾರದು.
ತಚ್ಚ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸುವರ್ಣರಜತಸ್ಯ ಚ
ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಜೀವನ್ತ್ಯಾಶ್ಚ ರಸೈರ್ಯುಕ್ತೈರ್ಮಣಿಕರ್ದಮಲೋಲುಪೈಃ
ಜೀವಂತ ಮಹಿಳೆಗೆ, ರಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನ ಕೆಸರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವರೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೃಷ್ಣೇ ವಾಯುಪ್ರದಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಪೀತೇ ವಾಯುಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಕಪ್ಪು ಮಶಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ವಾತದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಹಳದಿ ಮಶಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ವಾತ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಾಂ ವಿಲಿಖೇದ್ಯನ್ಮುಖಾಚ್ಛೃಣು
ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಗುರುನಿಂದ ಕೇಳಿ ಬರೆಯಬೇಕು.
ಪೂರ್ವಾಮುಖೇ ಚಾರ್ಥಹಾನಿರುತ್ತರೇ ಚ ಮುಖೇ ಶ್ರಿಯಃ
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ಅರ್ಥಹಾನಿ ಆಗುತ್ತದೆ; ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಪಿತೃಮೇಧೇ ಭುವಃ ಕಂಪೇ ನ ಲಿಖೇಜ್ಜನ್ಮವಾಸರೇ
ಪಿತೃಮೇಧ, ಭೂಕಂಪ ಅಥವಾ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಬರೆಯಬಾರದು.
ಅತ್ರ ಲೇಖಾದ್ದರಿದ್ರಃ ಸ್ಯಾತ್ತಥಾ ಪುತ್ರವಿನಾಶನಮ್ 2.1.7.
ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧದಿನೇ ಲೇಖಃ ಕುಲಕ್ಷಯಕರೋ ಭವೇತ್
ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧದ ದಿನ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ಕುಲವಿನಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಶೋಚೇಽಪಿ ದರಿದ್ರಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜನ್ಮಾಹೇ ಚಾಯುಷಃ ಕ್ಷಯಃ
ದುಃಖಪಡದಿದ್ದರೂ, ಒಬ್ಬನು ಬಡವನಾಗಬಹುದು; ಜನನದೊಡನೆ ಆಯುಷ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ರುತಲೇಖೀ ಚ ತೇಜಸ್ವೀ ಯೋ ಲೇಖಯತಿ ಲೇಖಕಃ
ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಬರೆಯುವವನನ್ನು ನಿಪುಣ ಲೆಕ್ಕಗಾರನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಲಿಪಿಯುಕ್ತಃ ಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಏವಾಗಮಲೇಖಕಃ
ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದವನು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆಯುವವನು ನಿಜವಾದ ಲೆಕ್ಕಗಾರನು.
ಕಾಮರೂಪಾಕ್ಷರೈರ್ವಾಪಿ ಯಾವಚ್ಚ ಸಂಹಿತಾಗಣಃ
ಬೇಸರದಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅಕ್ಷರಗಳಿದ್ದರೂ, ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಮೂಹ ಇದ್ದರೆ,
ಯಾವದಕ್ಷರಸಂಸ್ಥಾನಂ ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅಕ್ಷರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಲಿಖಿತ್ವಾ ಯಸ್ತು ಪಾಪಾತ್ಮಾ ಯಾವದಕ್ಷರ ಸಂಖ್ಯಯಾ
ಪಾಪಮನುಷ್ಯನು ಅಕ್ಷರಗಳ ಎಣಿಕೆಯಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ,
ಕುಟುಂಬಭರಣಾರ್ಥಂ ತು ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ವಾಪಿ ವೇತನಮ್
ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ವೇತನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ,
ಪತಿತೈರಂತ್ಯಜೈರ್ಮ್ಲೇಚ್ಛೈ ರೋಗೀ ಕುಷ್ಠೀ ಕ್ಷಯೀ ತಥಾ
ಪತನಗೊಂಡವರು, ಅಂಟುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರು, ವಿದೇಶಿಗಳು, ರೋಗಿಗಳು, ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳು, ಕ್ಷಯರೋಗಿಗಳು ಬರೆಯಿದರೆ,
ಏತೈರ್ವಿಲಿಖಿತಂ ಯಚ್ಚ ಧಾರಯೇನ್ನ ಗೃಹಾಶ್ರಮೀ 2.1.7.
ಇವರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥನು ತನ್ನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಹೀನಾಂಗಾ ಪ್ರತಿಮಾ ಚೈವ ಪುಸ್ತಕಂ ಮಾನಹೀನಕಮ್
ಅಪೂರ್ಣ ಅಂಗಗಳಿರುವ ವಿಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣವಿಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕ,
ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದಗುಲೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಪುಸ್ತಕೋತ್ತಮಮ್
ಮೂವತ್ತೆರಡು ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪುಸ್ತಕವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಚತುವಿಶಾಂಗುಲಂ ಯಚ್ಚ ತದ್ವೈ ಸ್ವಧನಮುಚ್ಯತೇ
ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಿರುವುದು ಸ್ವಂತ ಧನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಷ್ಟಾಂಗುಲಂ ಭವೇದ್ಯಚ್ಚ ತತ್ಕನಿಷ್ಠಮಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಎಂಟು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಿರುವುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೀನಮಟ್ಟದದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಾಡಿತಾ ಜಲಪತ್ರೇ ಚ ಅಥ ವಾ ಚಾಗುರುತ್ವಚಿ
ನೀರುಹಾಳೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅಗರು ಮರದ ತೊಗಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದು ತಯಾರಿಸಿದವು,
ದ್ವಾದಶಾಂಗುಲಕಂ ಯಚ್ಚ ಭೂರ್ಜತೈಡಾದಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಹನ್ನೆರಡು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಉದ್ದವಿರುವುದು, ಭೂರ್ಜ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದರೆ,
ಹಸ್ತಸಂಸ್ಥಾಪಿತೇ ತಸ್ಯ ತೇನಾಯುಷ್ಯಕರಂ ಭವೇತ್
ಅದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಾಗ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಸ್ಯ ಗಮನೇ ಭಾರತೇ ಚ ತದರ್ಧಕಮ್
ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅರ್ಧ ಪ್ರಮಾಣ ಸಾಕು.
ಯುಗೇಯುಗೇ ಪಾದಹೀನಂ ಧರ್ಮಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಯಥಾರುಚಿ
ಯುಗಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪಾದ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಚರಿಸಬಹುದು.
ಜೈಮಿನಿಂ ಚ ತತೋ ವ್ಯಾಸಂ ಶಂಕರಂ ಚ ತಥಾ ಹರಿಮ್ । 2.1.7.
ಆಮೇಲೆ ಜೈಮಿನಿ, ವ್ಯಾಸ, ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರವಾಚಯೇದ್ವಿಪ್ರೋ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಕೋವಿದಃ
ನಂತರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಠಿಸಬೇಕು.