ವಿಷ್ಣ್ವನ್ತೇ ಚ ಭವೇನ್ಮುಕ್ತಿಃ ಸೂರ್ಯಾಂಽತೇ ಪಾದವಿಚ್ಯುತಿಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾದ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅನಂತೇ ವಿಪುಲಾ ಕೀರ್ತಿಃ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ಧನಾಗಮಃ
ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿದರೆ ಧನಸಂಪಾದನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುಕ್ತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಇತಿ ಪಂಕ್ತಿಫಲೋದಯಃ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಪಂಕ್ತಿಯ ಫಲವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೇನ್ದ್ರವೈಷ್ಣವಂ ಶೈವಂ ಶಾಕ್ತಿಕಂ ಚ ಮಹೇಶ್ವರೀ
ಬ್ರಹ್ಮ, ಇಂದ್ರ, ವೈಷ್ಣವ, ಶೈವ, ಶಾಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರಿ ರೂಪಗಳು,
ವೈಷ್ಣವಂ ಪರಮಂ ದೈವಂ ಯಚ್ಛೈವಂ ತಲ್ಲಲಾಟಕಮ್
ಪರಮ ವೈಷ್ಣವ ದೇವರೂ, ಶೈವವಾದುದು ಲಲಾಟದ ಗುರುತು.
ಅಗ್ರೇ ಸ್ಥಿತಾ ಗ್ರಹಾಃ ಸರ್ವೇ ದಿಶಾಮೀಶಾಸ್ತಥಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ, ದ್ವಿಜರೆ.
ದ್ವಾವಾಪೃಥಿವ್ಯೌ ಪಾತಾಲಂ ತಸ್ಯಾಂತಃ ಸಮುದಾಹೃತಮ್
ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನ ಶಸ್ಯಃ ಪೂಜನೀಯಶ್ಚ ಗೃಹೇ ಸ್ಥಾಪ್ಯೇತ ಮಾನವಃ
ಅವನು ಶುಭನಲ್ಲ, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನೂ ಅಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು, ಮಾನವನೆ.
ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸದನಂ ಮಣಿವರ್ತ್ಮಾದಿಕುಟ್ಟಿಮಮ್ 2.1.7.
ಅವನು ಮಣಿಪಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಪತ್ರಾಣಾಮಗ್ರಭಾಗೇ ತು ವೇಧಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸುವರ್ತುಲಮ್
ಎಲೆಗಳ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಂಹಿತಾಗಮತನ್ತ್ರೇಷು ಪ್ರತಿವೇಧೇ ಚ ಸಂಕುಲಮ್
ಸamhಿತೆ, ಆಗಮ, ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಮಿಶ್ರಣವಿದೆ.
ಮಧ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಹರೇದಾಯುಃ ಪಾರ್ಶ್ವವೇಧಃ ಶಿವಂ ಹರೇತ್
ಮಧ್ಯದ ರಂಧ್ರವು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಪಾರ್ಶ್ವದ ರಂಧ್ರವು ಶಿವನನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಪರಮಂ ಪ್ರಕೃತೇರ್ಗುಹ್ಯಂ ಸ್ಥಾನಂ ದೇವೈರ್ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು.
ಅಶಕ್ತೋ ಬಿಲ್ವಕಾಷ್ಠಸ್ಯ ತಥಾ ಶ್ರೀಪರ್ಣಿಕಸ್ಯ ಚ
ಅವನು ಬಿಲ್ವ ಮರ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಪರ್ಣಿ ಮರದ ಕಟ್ಟನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಗಾರಂಭಶ್ಲೋಕಶತಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ವೈ ಲಿಖೇತ್
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅವನು ಬರೆಯಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ವಿಲಿಖೇನ್ನ ಮೋಹಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದಲೇ ಬರೆಯಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಹದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಬರೆಯಬಾರದು.
ಅನಾಮಾತ್ವೇ ಹೇಮಯುತಾಂ ಬಲಾಕಂ ಚಿತ್ತಮೇವ ಚ
ತಾಯಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರವಿರುವ ಬಲಾಕ ಮರದಿಂದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬರೆಯಬೇಕು.
ಗಾರುಡಸ್ಯ ಚ ಸ್ಕಾನ್ದಸ್ಯ ನ ಲಿಖೇನ್ಮಧ್ಯತನ್ತ್ರಕಮ್
ಗಾರುಡ ಅಥವಾ ಸ್ಕಾಂದ ತಂತ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಬರೆಯಬಾರದು.
ಗೃಹಸ್ಥೋ ನ ಲಿಖೇದ್ಗ್ರಂಥಂ ಲಿಖೇಚ್ಚ ಮಥುರಾಂ ವಿನಾ 2.1.7.
ಗೃಹಸ್ಥನು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬರೆಯಬಾರದು; ಮಥುರಾ ಗ್ರಂಥವನ್ನಷ್ಟೇ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ವಾಲ್ಮೀಕಿಸಂಹಿತಾಯಾಶ್ಚ ಲೇಖನೇ ಚ ತಥಾ ಕ್ವಚಿತ್
ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬರೆಯುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ನಿಯಮ.
ಅಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಲಿಖಿತಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲದವರು ಬರೆದ ಗ್ರಂಥ ಫಲವಿಲ್ಲದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪತಿತೈರಪಿ ಪಾಖಂಡೈರ್ನ ಸ್ತ್ರೀ ವಿಲಿಖತಿ ಕ್ವಚಿತ್ ನ ಲಿಖೇದ್ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಪುರಾಣಂ ಸ್ತೋತ್ರಸಂಹಿತಮ್
ಪತನಗೊಂಡವರು, ಪಾಖಂಡಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದಿಗೂ ಬರೆಯಬಾರದು; ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾಣ, ಅಥವಾ ಸ್ತೋತ್ರ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನೂ ಬರೆಯಬಾರದು.
ತಚ್ಚ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸುವರ್ಣರಜತಸ್ಯ ಚ
ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಜೀವನ್ತ್ಯಾಶ್ಚ ರಸೈರ್ಯುಕ್ತೈರ್ಮಣಿಕರ್ದಮಲೋಲುಪೈಃ
ಜೀವಂತ ಮಹಿಳೆಗೆ, ರಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನ ಕೆಸರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವರೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೃಷ್ಣೇ ವಾಯುಪ್ರದಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಪೀತೇ ವಾಯುಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್
ಕಪ್ಪು ಮಶಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ವಾತದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಹಳದಿ ಮಶಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ವಾತ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಾಂ ವಿಲಿಖೇದ್ಯನ್ಮುಖಾಚ್ಛೃಣು
ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಗುರುನಿಂದ ಕೇಳಿ ಬರೆಯಬೇಕು.
ಪೂರ್ವಾಮುಖೇ ಚಾರ್ಥಹಾನಿರುತ್ತರೇ ಚ ಮುಖೇ ಶ್ರಿಯಃ
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ಅರ್ಥಹಾನಿ ಆಗುತ್ತದೆ; ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಪಿತೃಮೇಧೇ ಭುವಃ ಕಂಪೇ ನ ಲಿಖೇಜ್ಜನ್ಮವಾಸರೇ
ಪಿತೃಮೇಧ, ಭೂಕಂಪ ಅಥವಾ ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಬರೆಯಬಾರದು.
ಅತ್ರ ಲೇಖಾದ್ದರಿದ್ರಃ ಸ್ಯಾತ್ತಥಾ ಪುತ್ರವಿನಾಶನಮ್ 2.1.7.
ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧದಿನೇ ಲೇಖಃ ಕುಲಕ್ಷಯಕರೋ ಭವೇತ್
ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧದ ದಿನ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ಕುಲವಿನಾಶ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.