ಪ್ರಸ್ತರೇಣಾಪಿ ಹಸ್ತೇನ ವಿನ್ಯಾಸಃ ಪಂಡಿತೈಃ ಸದಾ
ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು ಸದಾ ಆಸನದಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಕೈಯಿಂದಾಗಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಸಕೃದ್ವಿನ್ಯಸೇದ್ವಿಪ್ರಾಃ ಪಾವಮಾನೀಂ ಜಲೇ ಜಪೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಪಾವಮಾನೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಯಮದಿಕ್ಸಂಮುಖೇ ಶ್ರೋತಾ ವಾಚಕಶ್ಚೋತ್ತರಾಮುಖಃ
ಕೇಳುವವನು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿ, ಪಾಠ ಮಾಡುವವನು ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ನೋಡಬೇಕು.
ವೈಪರೀತ್ಯೇನ ವಿಧಿನಾ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಇದನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಇತೋಽನ್ಯಥಾ ಯಾತುಧಾನಾಃ ಪ್ರಲುಂಪಂತಿ ಫಲಂ ಯತಃ
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಾಕ್ಷಸರು ಆ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರತಿ ಪುಣ್ಯವಿದ್ಯಾಂ ಯೋಽಶ್ನೀಯಾನ್ಮಾಂಸಮೇವ ತು
ಯಾರು ಪುಣ್ಯವಾದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—
ಯದಿ ದೇವಾಲಯೇ ತೀರ್ಥೇ ವಾಚಯೇಚ್ಛೃಣುಯಾದಥ
ಯಾರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ—
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಶ್ರವಣಾದೇವ ಗೋದಾನಸ್ಯ ಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಪಿತುರ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯತ್ಪುತ್ರೈರ್ವಾಚ್ಯಂ ಸಂಸದಿ ಪರ್ವಣಿ
ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಗೋವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ತಂದೆಯ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಪುತ್ರರು ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ವಾಸುದೇವಾಮತಶ್ಚಾಪಿ ರುದ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ 2.1.7.
ವಾಸುದೇವನ ಮತದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಗಾಗ್ರೇ ಶಿವಸೂರ್ಯಸ್ಯ ವೈಷ್ಣವಾಖ್ಯಾನಮೇವ ಚ
ದುರ್ಗೆಯ ಮುಂದೆ ಶಿವ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಪರಂಪರೆಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕು.
ಗುರೋರನುಜ್ಞಯಾ ಪಿತ್ರೋಃ ಪ್ರಕುರ್ಯಾದಭಿವಾದನಮ್
ಗುರುವಿನೂ ಮತ್ತು ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು.
ನ ವಿಷ್ಣುರ್ನ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ನ ಚ ರುದ್ರಃ ಶಚೀಪತಿಃ
ವಿಷ್ಣುವೂ ಅಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಅಲ್ಲ, ರುದ್ರನೂ ಅಲ್ಲ, ಇಂದ್ರನೂ ಅಲ್ಲ—
ಸರ್ವಜ್ಞಾನಮಯಂ ಚೈವ ಸರ್ವಜ್ಞೇನ ಚ ತತ್ಸಮಮ್
ಅದರಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವಿದೆ, ಅದು ಸರ್ವಜ್ಞನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.
ಗುರುಭ್ಯೋ ವಂದನಂ ವ್ಯರ್ಥ ಪಿತರಂ ಯೋ ನ ತರ್ಪಯೇತ್ ಉಭಯೋಸ್ತರ್ಪಣಂ ನಾಸ್ತಿ ಜೀವನ್ನಪಿ ನ ಜೀವತಿ
ಯಾರು ತಂದೆಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸದೆ ಗುರುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ; ಅವರು ಬದುಕಿದ್ದರೂ ಬದುಕಿಲ್ಲದವರಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಪುರಾಣಶ್ರವಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶೂನ್ಯಂ ಭಾಗವತಂ ಯದಿ
ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಪುಣ್ಯ, ಆದರೆ ಭಾಗವತ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಆದಿಪರ್ವಣಿ ಹೀನೇ ತು ಭಾರತಾಖ್ಯಂ ನ ಧಾರಯೇತ್
ಆದಿಪರ್ವ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಭಾರತ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ದಾನಕರ್ಮವಿಹೀನಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮಂ ನ ಧಾರಯೇತ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು.
ವಾಯುಪುರಾಣಮಶ್ರುತ್ವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಯೌಗಿಕಂ ವಿನಾ
ವಾಯುಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ,
ತಥಾ ವಾಯುಪುರಾಣಂ ಯದ್ವಿಹೀನಂ ಶ್ರವ್ಯಮನ್ಯಕಮ್ 2.1.7.
ಹಾಗೆ ವಾಯುಪುರಾಣ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬೇರೆ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಲಂಕಾಂ ವಿನಾ ಚಾದಿಕಾಂಡಂ ತಲ್ಲಿಖಿತ್ವಾ ನ ಧಾರಯೇತ್
ಲಂಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆದಿಕಾಂಡವನ್ನು ಬರೆಯಬಾರದು ಅಥವಾ ಉಳಿಸಬಾರದು.
ದಕ್ಷಂ ವಿನಾ ನ ಶಂಖಂ ಚ ಶಂಖಹೀನಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮ್
ದಕ್ಷನಿಲ್ಲದೆ ಶಂಖವಿಲ್ಲ, ಶಂಖವಿಲ್ಲದೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಬಾರದು.
ಸಂಸ್ಥಾಪನಾದೇವ ವಿನಾ ನ ಚ ಕಿಮಪಿ ರಾಕ್ಷಸೈಃ
ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾಪನೆ ಇಲ್ಲದೆ ರಾಕ್ಷಸರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ನ ಹರೇತ್ಪುಸ್ತಕಂ ಚಾಪಿ ನ ಹರೇದಕ್ಷರಾಣಿ ಷಟ್
ಯಾರೂ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಳವಳಿಸಬಾರದು, ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಆದ್ಯಾಕ್ಷರಸ್ಯ ಹರಣಾತ್ತಾಮ್ರಕುಷ್ಠೀ ಭವೇದಿಹ
ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಕಳವಳಿಸಿದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ತಾಮ್ರಕುಷ್ಟ ರೋಗ ಬರುವದು.
ಕುವಲೇ ಅಸಿಪತ್ರೇ ಚ ಪತತೀಹ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಕುವಲ ಮತ್ತು ಅಸಿಪತ್ರ ನರಕಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪುಸ್ತಕಮಾತ್ರಂ ಯೋ ಹರೇನ್ನರಕಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರಾದರೂ ಪುಸ್ತಕವನ್ನೇ ಕಳವಳಿಸಿದರೂ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಾನಿ ವೇದಾಗಮಾದೀನಿ ಪುಸ್ತಕೇಷ್ವಪಿ ವಾಚಯೇತ್
ವೇದ, ಆಗಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಿಂದಲೇ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ತಥಾ ತನ್ತ್ರೋದಿತಾನ್ಮಂತ್ರಾಁಲ್ಲಿಖಿತ್ವಾ ತನ್ನ ವಾಚಯೇತ್
ಹಾಗೆ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬಾರದು.
ಸ್ಫುಟಂ ಕೃತ್ವಾ ಪುರಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಯಾವತ್ಕಾಲಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ 2.1.7.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಿ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಉಪಯೋಗವಾಗುವವರೆಗೆ ಹಾಗೆ ಇರಿಸಬೇಕು.
ನ ವಾಚಯೇಚ್ಚ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾ ವಾಚಕೋಽಪಿ ಪ್ರವಾಚಯೇತ್
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಾಡುವವನು ಪಠಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಓದುಗನು ಪಠಿಸಬಹುದು.