ದೈವೇನ ಚ ವಿಹೀನೋ ಯಃ ಕುಸಂಭಾಷಾಂ ವದೇತ್ತು ಯಃ 2.1.5.
ಯಾರನ್ನು ವಿಧಿಯು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದೆಯೋ, ಅಥವಾ ಯಾರು ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೋ—
ಚಾಂಡಾಲೈಃ ಸಹ ಆಲಾಪಃ ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಪೋಷಣೇ ರತಃ
ಯಾರು ಚಾಂಡಾಳರ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ—
ತೃಣಚ್ಛೇದೀ ಲೋಷ್ಟಮದೀ ವೃಥಾ ಮಾಂಸಾಶನಶ್ಚ ಯಃ
ಯಾರು ಹುಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಣ್ಣುಮುದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—
ನಿತ್ಯಕ್ರಿಯಾ ಅಕುರ್ವಾಣೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ ಚ ಮಲೀಮಸಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯಾಯೇನ ಗೃಹಂ ವಿಂದೇದನ್ಯಾಯೇನ ಗೃಹಾನ್ಧನಮ್
ಯಾರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮನೆ ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೋ—
ದೇವಪುಸ್ತಕರತ್ನಾನಿ ಮಣಿಮುಕ್ತಾಶ್ವಮೇವ ಚ
ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು, ರತ್ನಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು ಹಾಗೂ ಕುದುರೆಗಳು—
ಅನ್ಯೋನ್ಯಭಾವನಾ ಕಾರ್ಯಾ ಸ ಸ್ತೇಯೀ ಯೋ ನ ಭಾವಯೇತ್
ಒಬ್ಬನು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಮಾಡದವನು ಕಳ್ಳನೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಗುರೋಃ ಪ್ರಸಾದಾಜ್ಜಯತಿ ಪಿತ್ರೋಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರಸಾದತಃ
ಗುರುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹಾಗೂ ತಂದೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನ ಪೋಷಯತಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಸ ಸ್ತೇಯೀ ಚಾಪರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾರು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನೂ ಕೂಡ ಕಳ್ಳನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಉಪಕಾರಿಜನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಕರೋತಿ ಪರಿಷ್ಕ್ರಿಯಾಮ್
ಒಬ್ಬನು ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಕಂಡು ಸಹಾಯ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ—
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಸವರ್ಣಾನಾಂ ಧರ್ಮತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಭುಃ 2.1.5.
ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ಮುಖೋದ್ಭೂತೋ ಹೋರಾತಂತ್ರೇ ಯಥೋದಿತಮ್
ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಹೋರಾತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ—
ಗಂಗಾಹೀನೋ ಹತೋ ದೇಶೋ ವಿಪ್ರಹೀನಾ ಯಥಾ ಕ್ರಿಯಾ
ಗಂಗೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಶವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಲ್ಲದ ವಿಧಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಪ್ರದೀಪಾ ಯಥಾ ರಾತ್ರಿರನಾದಿತ್ಯಂ ಯಥಾ ನಭಃ
ದೀಪವಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಯಂತೆ, ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದಂತೆ.
ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಧರ್ಮತೋ ವಿಪ್ರಂ ಭಾವಯೇತ್ಕರ್ಮವೃದ್ಧಯೇ
ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ಪುಣ್ಯ ಕರ್ಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಲೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಿದಿನಂ ಕಲ್ಮಷಾಪಹಮ್
ನೇರವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮೂರು ದಿನ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ನ ವ್ರಾತ್ಯತ್ವಂ ಸೂರ್ಯವಿಪ್ರೇ ಪೂಜಯೇದ್ಯಜ್ಞಸಿದ್ಧಯೇ
ಸೂರ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊರಗಿದ್ದವನಾಗುವ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ; ಯಜ್ಞ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಜಾತಿಭೇದಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರೋ ಭೋಜಕಃ ಕಥಕಸ್ತಥಾ
ನಾಲ್ಕು ಜಾತಿಭೇದಗಳಿವೆ: ಭೋಜಕ, ಕಥಕ ಮತ್ತು ಹೀಗೆಯೇ—
ಕಥಕೋ ಮಧ್ಯಮಸ್ತೇಷಾಂ ಸೂರ್ಯವಿಪ್ರಸ್ತಥೋತ್ತಮಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಕಥಕ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಸೂರ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನು.
ಸೂರ್ಯವಿಪ್ರಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ವೈದ್ಯಸ್ಯ ಚ ನೃಪಸ್ಯ ಚ ಅವಧ್ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ರಾಜಾ ರಾಜ್ಯೇನ ಪಾಲಯೇತ್
ಸೂರ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ—ಇವರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ಪರ್ಶ್ಯರು; ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಇವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ವಸುಭಿರ್ವಸ್ತ್ರಗಂಧಾದ್ಯೈರ್ಮಾಲ್ಯೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈರಪಿ 2.1.5.
ಹಣ, ಬಟ್ಟೆ, ಸುಗಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೂಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ—
ಸೂರ್ಯಚಕ್ರವಿದಃ ಪೂಜ್ಯಾ ನಾವಮನ್ಯೇತ್ಕಥಂಚನ ಗಣವಿಪ್ರಸಮಃ ಪೂಜ್ಯೋ ದೈವಜ್ಞಃ ಸಮುದಾಹೃತಃ
ಸೂರ್ಯಚಕ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಮಾನಿಸಬಾರದು. ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಜಾತೇ ಬಾಲೇ ನಿರೂಪ್ಯೇ ಚ ಲಗ್ನಗ್ರಹನಿರೂಪಣಮ್ ದ್ವಿಮಾತ್ರಿಕಾಂ ಸಮಭ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವವೇದಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಮಗು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಲಗ್ನ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ದ್ವಿಮಾತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗುರುವರ್ಣನಮ್ ಋತೇ ಪಿತುರ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಇತೀಯಂ ನೈಗಮೀ ಸ್ಮೃತಿಃ
ತಂದೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಇದುNigamaಗಳ ಪರಂಪರೆಯ ಸ್ಮೃತಿ.
ತ್ರಯೋಽಪಿ ಗುರವಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಮಾತಾ ಪರೋ ಗುರುಃ
ಮೂರು ಗುರುಗಳೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುರು.
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ತು ಆಮವಾಸ್ಯಾಮಥ ವಾ ರವಿಸಂಕ್ರಮೇ
ದ್ವಾದಶಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಸಂಕ್ರಮಣದಂದು—
ಅಯನೇ ವಿಷುವೇ ಚೈವ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಗ್ರಹೇ ತಥಾ
ಅಯನ, ವಿಷುವ, ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ—
ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರವಂದಯೇತ್ಪಾದೌ ಮಂತ್ರೇಣಾನೇನ ಸತ್ತಮಾಃ
ನಂತರ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಪ್ರದಮೇಕಮಾದ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಂ ಪಿತರಂ ನಮಾಮಿ
ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲನೆಯ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ ತಂದೆಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪಿತರೋ ಜನಯಂತೀಹ ಪಿತರಃ ಪಾಲಯಂತಿ ಚ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಂದೆಯೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.