ಪಕ್ವಾನ್ನಂ ಶೂದ್ರಗೇಹೇ ಚ ಯೋ ಭುಂಕ್ತೇ ಸಕೃದೇವ ವಾ ।। 2.1.5.
ಯಾರು ಶೂದ್ರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಪಾಕವನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೋ ಅವನು.
ಅಷ್ಟಕುಷ್ಠಾನ್ವಿತಃ ಕುಷ್ಠೀ ತ್ರಿಕುಷ್ಠೀ ಶಾಸ್ತ್ರನಿನ್ದಿತಃ
ಎಂಟು ವಿಧದ ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾದವನು, ಕುಷ್ಠಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಕುಷ್ಠಿ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಿಂದಿತನಾದವನು.
ಕೀಟವದ್ಭ್ರಮಣಂ ಯಸ್ಯ ಕುವ್ಯಾಪಾರೀ ಕುಪಂಡಿತಃ
ಯಾರ ಪ್ರವರ್ತನೆ ಹುಳಿನಂತೆ ಅಲೆಯುವುದು, ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವವನು, ನಕಲಿ ಪಂಡಿತನಾದವನು.
ಅವಿಮುಕ್ತಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯೋಽನ್ಯದೇಶೇ ವಸೇಚ್ಚಿರಮ್
ಯಾರು ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೋ ಅವನು.
ಕಪೋಲೇನ ಹಿ ಸಂಯುಕ್ತೋ ಭ್ರುಕುಟೀಕುಟಿಲಾನನಃ
ಯಾರ ಮುಖ ಭ್ರುಕೂಟದಿಂದ ವಕ್ರವಾಗಿದೆ, ಬಾಯಿ ಊದಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ನೃಪದೇವ ಸ್ವಮೇವ ಚ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸ್ವತ್ತು, ರಾಜನದು, ದೇವರದು ಅಥವಾ ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅವನು.
ಸಂತರ್ಪಯತಿ ಯೋಽಶ್ನಾತಿ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ವಾ ಕ್ವಚಿತ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹಂಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇತರರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಕ್ಷರಾಭ್ಯಾಸನಿರತಃ ಪಠತ್ಯೇವ ನ ಬುಧ್ಯತೇ
ಯಾರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಓದುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ವದತ್ಯನ್ಯತ್ಕರೋತ್ಯನ್ಯದ್ಗುರುದೇವಾಗ್ರತೋ ಯತಃ
ಯಾರು ಗುರು ಹಾಗೂ ದೇವರುಗಳ ಮುಂದೆ ಒಂದನ್ನು ಹೇಳಿ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಷಡ್ಗುಣಾಲಂಕೃತೇಃ ಸಾಧೋರ್ದೋಷಾನ್ಮೃಗಯತೇ ಖಲಃ
ಯಾರು ದುಷ್ಟರು, ಅವರು ಆರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೋಷಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.
ದೈವೇನ ಚ ವಿಹೀನೋ ಯಃ ಕುಸಂಭಾಷಾಂ ವದೇತ್ತು ಯಃ 2.1.5.
ಯಾರನ್ನು ವಿಧಿಯು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದೆಯೋ, ಅಥವಾ ಯಾರು ಕಠಿಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೋ—
ಚಾಂಡಾಲೈಃ ಸಹ ಆಲಾಪಃ ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಪೋಷಣೇ ರತಃ
ಯಾರು ಚಾಂಡಾಳರ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ—
ತೃಣಚ್ಛೇದೀ ಲೋಷ್ಟಮದೀ ವೃಥಾ ಮಾಂಸಾಶನಶ್ಚ ಯಃ
ಯಾರು ಹುಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಣ್ಣುಮುದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—
ನಿತ್ಯಕ್ರಿಯಾ ಅಕುರ್ವಾಣೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ ಚ ಮಲೀಮಸಃ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಶುದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯಾಯೇನ ಗೃಹಂ ವಿಂದೇದನ್ಯಾಯೇನ ಗೃಹಾನ್ಧನಮ್
ಯಾರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮನೆ ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೋ—
ದೇವಪುಸ್ತಕರತ್ನಾನಿ ಮಣಿಮುಕ್ತಾಶ್ವಮೇವ ಚ
ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು, ರತ್ನಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು ಹಾಗೂ ಕುದುರೆಗಳು—
ಅನ್ಯೋನ್ಯಭಾವನಾ ಕಾರ್ಯಾ ಸ ಸ್ತೇಯೀ ಯೋ ನ ಭಾವಯೇತ್
ಒಬ್ಬನು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಮಾಡದವನು ಕಳ್ಳನೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಗುರೋಃ ಪ್ರಸಾದಾಜ್ಜಯತಿ ಪಿತ್ರೋಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರಸಾದತಃ
ಗುರುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹಾಗೂ ತಂದೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನ ಪೋಷಯತಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ಸ ಸ್ತೇಯೀ ಚಾಪರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾರು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನೂ ಕೂಡ ಕಳ್ಳನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಉಪಕಾರಿಜನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಕರೋತಿ ಪರಿಷ್ಕ್ರಿಯಾಮ್
ಒಬ್ಬನು ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಕಂಡು ಸಹಾಯ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ—
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಸವರ್ಣಾನಾಂ ಧರ್ಮತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಭುಃ 2.1.5.
ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ಮುಖೋದ್ಭೂತೋ ಹೋರಾತಂತ್ರೇ ಯಥೋದಿತಮ್
ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಬಾಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಹೋರಾತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ—
ಗಂಗಾಹೀನೋ ಹತೋ ದೇಶೋ ವಿಪ್ರಹೀನಾ ಯಥಾ ಕ್ರಿಯಾ
ಗಂಗೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಶವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಲ್ಲದ ವಿಧಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಪ್ರದೀಪಾ ಯಥಾ ರಾತ್ರಿರನಾದಿತ್ಯಂ ಯಥಾ ನಭಃ
ದೀಪವಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಯಂತೆ, ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದಂತೆ.
ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಧರ್ಮತೋ ವಿಪ್ರಂ ಭಾವಯೇತ್ಕರ್ಮವೃದ್ಧಯೇ
ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೇಮಿಸಿ, ಪುಣ್ಯ ಕರ್ಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಲೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಿದಿನಂ ಕಲ್ಮಷಾಪಹಮ್
ನೇರವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮೂರು ದಿನ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ನ ವ್ರಾತ್ಯತ್ವಂ ಸೂರ್ಯವಿಪ್ರೇ ಪೂಜಯೇದ್ಯಜ್ಞಸಿದ್ಧಯೇ
ಸೂರ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊರಗಿದ್ದವನಾಗುವ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ; ಯಜ್ಞ ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಜಾತಿಭೇದಾಶ್ಚ ಚತ್ವಾರೋ ಭೋಜಕಃ ಕಥಕಸ್ತಥಾ
ನಾಲ್ಕು ಜಾತಿಭೇದಗಳಿವೆ: ಭೋಜಕ, ಕಥಕ ಮತ್ತು ಹೀಗೆಯೇ—
ಕಥಕೋ ಮಧ್ಯಮಸ್ತೇಷಾಂ ಸೂರ್ಯವಿಪ್ರಸ್ತಥೋತ್ತಮಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಕಥಕ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಸೂರ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅತ್ಯುತ್ತಮನು.
ಸೂರ್ಯವಿಪ್ರಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ವೈದ್ಯಸ್ಯ ಚ ನೃಪಸ್ಯ ಚ ಅವಧ್ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ರಾಜಾ ರಾಜ್ಯೇನ ಪಾಲಯೇತ್
ಸೂರ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ—ಇವರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ಪರ್ಶ್ಯರು; ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಇವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.