ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾನ್ದೇವಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಭುಞ್ಜಂತಿ ಚಾಕ್ಷಯಮ್ 2.1.5.
ದ್ವಿಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಅಕ್ಷಯವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಸೀದಂತಿ ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಯಾರಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಮಾದ್ವಿಷ್ಣುಮುಖಾದ್ವಿಪ್ರಃ ಸಮುದ್ಭೂತಃ ಪುರಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹಿಂದೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ದ್ವಿಜರು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ವಿಪ್ರಮುಖೇ ವೇದಾಶ್ಚಾರ್ಪಿತಾಃ ಪುರುಷೇಣ ಹಿ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ವೇದಗಳನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನು ದ್ವಿಜರ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಪಿತೃಯಜ್ಞವಿವಾಹೇಷು ವಹ್ನಿಕಾರ್ಯೇಷು ಶಾಂತಿಷು
ಪಿತೃಯಜ್ಞ, ವಿವಾಹ, ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ,
ದೇವಾ ಭುಞ್ಜಂತಿ ಹವ್ಯಾನಿ ಬಲಿಂ ಪ್ರೇತಾದಯೋಽಸುರಾಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರೇತರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇವೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪಿತೃಭ್ಯಶ್ಚ ಯೋ ದದಯಾದ್ಯಜ್ಞಕರ್ಮಸು
ಯಾರು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ವಿನಾ ವಿಪ್ರಂ ಚ ಯೋ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಯಾಸಫಲಮಾತ್ರಕಃ
ದ್ವಿಜರಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಶ್ರಮದ ಫಲವಷ್ಟೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮಾಹೂಯ ತಸ್ಯ ಪೂಜಾಂ ಚ ಕಾರಯೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಅವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಚ ದ್ವಿಜಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಕುರ್ಯಾದಭಿವಾದನಮ್
shraddheಯಿಂದ ದ್ವಿಜರನ್ನು ನೋಡಿ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನಭಿವಾದಿನಾಂ ವಿಪ್ರೇ ದ್ವೇಷಾದಶ್ರದ್ಧಯಾಪಿ ಚ । 2.1.5.
ಯಾರಾದರೂ spite ಅಥವಾ shraddhe ಇಲ್ಲದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ,
ಆಯುರ್ವೃದ್ಧಿರ್ಯಶೋರ್ವೃದ್ಧಿರ್ವೃದ್ಧಿರ್ವಿದ್ಯಾಧನಸ್ಯ ಚ
ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಧನ ಎಲ್ಲವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ವಿಪ್ರಪಾದೋದಕಕರ್ದಮಾನಿ ನ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರತಿಗರ್ಜಿತಾನಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕಾಲಿನ ಕೆಸರಿನ ನೀರಿಗೂ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಘನಧ್ವನಿಗೂ,
ಷದ್ವಿಂಶತಿದೋಷಮಾಹುರ್ನರಾ ನರಕಭೀರವಃ
ನರಕವನ್ನು ಭಯಪಡುವವರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿರುವ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಸ್ವರ್ಗೇ ಪಿತೃಲೋಕೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇಷ್ವವಸ್ಥಿತಾಃ
ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅನ್ಯಥಾ ನ ವಸೇದ್ವಾಸಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ತೇಯೀ ನ ಪಾಲಯೇತ್
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬಾರದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಕಳ್ಳನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಾರದು.
ಪಾಪಿಷ್ಠೋ ನಷ್ಟಕಷ್ಟೌ ಚ ರುಷ್ಟೋ ದುಷ್ಟಶ್ಚ ಮುಕ್ತಕಃ
ಅತಿಪಾಪಿ, ನಷ್ಟನಾದವನು, ದುಃಖಿತನು, ಕೋಪಗೊಂಡವನು, ದುಷ್ಟನು ಮತ್ತು ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟವನು,
ಚಣ್ಡಃ ಖಣ್ಡಶ್ಚ ವಕ್ತಾ ಚ ದತ್ತಸ್ಯಾಪಹರಸ್ತಥಾ
ಹಿಂಸಕನು, ಭಂಗಗೊಂಡವನು, ಮಾತಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮರಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು,
ಮಲೀಮಸಶ್ಚ ತೇ ದೋಷಾಃ ಷಡ್ವಿಂಶತಿರಮೀ ಮತಾಃ
ಮಲಿನನು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ದೋಷಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರೇಸ್ಮಿನ್ಬ್ರುವತಃ ಕ್ರಮಾತ್
ಹೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾನು ಈ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಪಶುಶ್ಚತುರ್ವಿಧಶ್ಚೈವ ಕೃಪಣೋಪಿ ಹಿ ವೈ ದ್ವಿಧಾ 2.1.5.
ಮೃಗಗಳು ನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾಗಿವೆ, ಕೃಪಣನು ಎರಡು ರೀತಿಯವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕಷ್ಟಃ ಸ್ಯಾತ್ಪಞ್ಚಧಾ ಜ್ಞೇಯೋ ರುಷ್ಟೋಪಿ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿಧಾ ದ್ದ್ವಿಜಾಃ ।। ದುಷ್ಟಃ ಸ್ಯಾತ್ಷಡ್ವಿಧೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಪುಷ್ಟಶ್ಚೈವ ಭವೇದ್ದ್ವಿಧಾ
ಕಠಿಣನು ಐದು ವಿಧವಾಗಿರುವನು, ಕೋಪಿಯು ಎರಡು ರೀತಿಯವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದುಷ್ಟನು ಆರು ವಿಧವಾಗಿರುವನು, ಪೋಷಿತನು ಎರಡು ರೀತಿಯವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಹೃಷ್ಟಶ್ಚಾಷ್ಟವಿಧಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕುಣ್ಠಶ್ಚೈವ ತ್ರಿಧೋದಿತಃ
ಹರ್ಷಿತನು ಎಂಟು ವಿಧವಾಗಿರುವನು, ಮೂಢನು ಮೂರು ರೀತಿಯವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ದ್ವೌ ಚಣ್ಡೌ ಚಪಲಶ್ಚೈಕಾವಣ್ಡಚಣ್ಡೋ ದ್ವಿಗುರ್ಭವೇತ್
ದುರಾತ್ಮರು ಇಬ್ಬರು ಇದ್ದಾರೆ, ಚಂಚಲನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದಾನೆ, ಕುರುಡು ಕೋಪಿಯು ಇಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ವಾಚಾಲಶ್ಚ ಕದರ್ಯಶ್ಚ ಕ್ರಮಾತ್ತ್ರಿಭಿರುದಾಹೃತಃ
ಬೇಸರವಿಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಕೃಪಣನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ವಾವೇಕೌ ಚತುರಶ್ಚೈವ ಸ್ತೇಯೀ ಚೈಕವಿಧೋ ಭವೇತ್
ಎರಡು ಜನ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಾಲ್ಕು ಜನ ಒಂದೇ ರೀತಿಯವರು, ಕಳ್ಳನು ಒಂದೇ ವಿಧವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸಮ್ಯಗ್ಯಸ್ಯ ಪರಿಜ್ಞಾನಂ ನರೋ ದೇವತ್ವಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಸರಿಯಾದ ವಿವೇಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೋ ಅವನು ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉಚ್ಚಾಸನಂ ಗುರೋರಗ್ರೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಗುರುಗಿಂತ ಎತ್ತರದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ—
ನಿಮಜ್ಜ್ಯ ತೀರ್ಥೇ ವಿಧಿವದ್ಗ್ರಾಮ್ಯಧರ್ಮೇಣ ವರ್ತಯನ್
ಯಾರು ವಿಧಿ ಪ್ರಕಾರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಲೋಕದ ಆಚರಣೆ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ—
ವಾಚೈವ ಮಧುರಾ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಾ ಹೃದಿ ಹಾಲಾಹಲಂ ವಿಷಮ್
ಮಾತು ಮಧುರವಾಗಿಯೂ ಮೃದುವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದರೂ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಾಲಾಹಲ ವಿಷದಂತೆ ವಿಷವಿರುತ್ತದೆ.