ದಕ್ಷಿಣಾಯನಮಾಸ್ಥಾಯ ಯದಾ ಚರತಿ ರಶ್ಮಿಮಾನ್
ರಶ್ಮಿಯು ದಕ್ಷಿಣಾಯನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ,
ವಿಸ್ತೀರ್ಣಮಂಡಲಂ ಕೃತ್ವಾ ತಸ್ಯೋರ್ಧ್ವೇ ಚರತೇ ಶಶೀ
ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಕ್ಷತ್ರೇಭ್ಯೋ ಬುಧಶ್ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಬುಧಾದೂರ್ಧ್ವಂ ತು ಭಾರ್ಗವಃ
ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಬುಧನಿದೆ, ಬುಧನಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಭಾರ್ಗವನು (ಶುಕ್ರನು) ಇದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಛನೈಶ್ಚರಾದೂರ್ಧ್ವಂ ತತಃ ಸಪ್ತರ್ಷಿಮಂಡಲಮ್
ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಶನಿಯಿದೆ, ಶನಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ವಲಯವಿದೆ.
ಕಾಲಚಕ್ರಮಯೇ ಚಕ್ರೇ ಸೂರ್ಯೋ ಭವತಿ ಸರ್ವದಾ
ಕಾಲಚಕ್ರದೊಳಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತಂಭತೇ ಚರತೇ ಶೀಘ್ರಂ ಹ್ರಾಸೇ ಚಾಪಿ ದಿನಕ್ಷಯಃ
ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ದಿನ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಂತೆ ಅದು ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ.
ಪಾದಾಸ್ತೇ ಪಕ್ಷಮಾತ್ರಂ ಸ್ಯಾನ್ಮಹಾಸ್ತೇ ಯಾಮಮಾತ್ರಕಮ್ 2.1.4.
ಅದರ ಕಾಲುಗಳು ಅರ್ಧ ಪಕ್ಷದಷ್ಟು, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಕೈಗಳು ಒಂದು ಯಾಮದಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿವೆ.
ನ ಗಣ್ಯತೇ ದೇಶಭೇದೇ ನಕ್ಷತ್ರೇಣ ಚ ಗಣ್ಯತೇ
ಅದು ಪ್ರದೇಶದ ಭೇದದಿಂದ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಾಲ್ಯವಾರ್ದ್ಧ್ಯೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ನ ಗಣ್ಯೇತೇ ಸದಾ ಬುಧೈಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಶೇಷಾರ್ಧಂ ಭಾರ್ಗವಾಸ್ತಸ್ಯ ಶೂದ್ರಾಣಾಮಥ ಗರ್ಹಿತಮ್
ಉಳಿದ ಅರ್ಧ ಭಾಗ ಭಾರ್ಗವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಅದು ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗಿದೆ.
ವರ್ಜಯೇದ್ವಾಸರಾನ್ಸಪ್ತ ಇತಿ ಚಾಥರ್ವಣೀ ಶ್ರುತಿಃ
ಏಳು ದಿನಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಅಥರ್ವಣ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಮಾನುಸಾರವ್ಯಕ್ತಿನಿರ್ಧಾರಣವರ್ಣನಮ್ ಸಂಸೃಷ್ಟಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪೂರ್ವಂ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದ್ದರು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಹವ್ಯಾನಾಮಿಹ ಕವ್ಯಾನಾಂ ಸರ್ವಸ್ಯಾಪಿ ಚ ಗುಪ್ತಯೇ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಹವನಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ.
ಕವ್ಯಾನಿ ಚೈವ ಪಿತರಃ ಕಿಂ ಭೂತಮಧಿಕಂ ತತಃ
ಪಿತೃಗಳು ಕವ್ಯಗಳೇ; ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಮತ್ತೇನು ಇದೆ?
ಸ್ವಕೀಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭುಂಕ್ತೇ ವಿದಧಾತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಭವೇದ್ವಿಪ್ರೋ ನ ಸಂದೇಹಸ್ತುಷ್ಟೋ ಭಾವಾಯ ವೈ ಭವೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಹಿತವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಗರ್ಭಾಧಾನಾದಯಶ್ಚೇಹ ಸಂಸ್ಕಾರಾ ಯಸ್ಯ ಸತ್ತಮಾಃ ಸ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವೇನ ಸಂಯುತಃ
ಯಾರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಾಧಾನ ಮೊದಲಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ನಡೆದಿವೆಯೋ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಸ್ಕಾರಪೂತಃ ಪ್ರಥಮೋ ವೇದಪೂತೋ ದ್ವಿತೀಯಕಃ
ಮೊದಲನೆಯವನು ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಎರಡನೆಯವನು ವೇದದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷೇತ್ರಪೂತಂ ಪ್ರವಿಜ್ಞಾಯ ವಿಪೂತಂ ಪೂಜಯೇದ್ದ್ವಿಜಾಃ
ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಶುದ್ಧರಾದ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂತಾನಾಂ ಪರಮಃ ಪೂತೋ ಗುರೂಣಾಂ ಪರಮೋ ಗುರುಃ
ಶುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧನು; ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಗುರು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾನ್ದೇವಾಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಭುಞ್ಜಂತಿ ಚಾಕ್ಷಯಮ್ 2.1.5.
ದ್ವಿಜರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಅಕ್ಷಯವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಸೀದಂತಿ ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಯಾರಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಮಾದ್ವಿಷ್ಣುಮುಖಾದ್ವಿಪ್ರಃ ಸಮುದ್ಭೂತಃ ಪುರಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹಿಂದೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ದ್ವಿಜರು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ವಿಪ್ರಮುಖೇ ವೇದಾಶ್ಚಾರ್ಪಿತಾಃ ಪುರುಷೇಣ ಹಿ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ವೇದಗಳನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನು ದ್ವಿಜರ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಪಿತೃಯಜ್ಞವಿವಾಹೇಷು ವಹ್ನಿಕಾರ್ಯೇಷು ಶಾಂತಿಷು
ಪಿತೃಯಜ್ಞ, ವಿವಾಹ, ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ,
ದೇವಾ ಭುಞ್ಜಂತಿ ಹವ್ಯಾನಿ ಬಲಿಂ ಪ್ರೇತಾದಯೋಽಸುರಾಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹವ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರೇತರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇವೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪಿತೃಭ್ಯಶ್ಚ ಯೋ ದದಯಾದ್ಯಜ್ಞಕರ್ಮಸು
ಯಾರು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ವಿನಾ ವಿಪ್ರಂ ಚ ಯೋ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಯಾಸಫಲಮಾತ್ರಕಃ
ದ್ವಿಜರಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಶ್ರಮದ ಫಲವಷ್ಟೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮಾಹೂಯ ತಸ್ಯ ಪೂಜಾಂ ಚ ಕಾರಯೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಅವರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಚ ದ್ವಿಜಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಕುರ್ಯಾದಭಿವಾದನಮ್
shraddheಯಿಂದ ದ್ವಿಜರನ್ನು ನೋಡಿ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು.