ಅಷ್ಟಾಶೀತಿ ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಮುನೀನಾಮೂರ್ಧ್ವರೇತಸಾಮ್
ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಊರ್ಧ್ವರೇತಸ್ಸು ಮುನಿಗಳಿಗೆ,
ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಂ ತು ಯತ್ಸ್ಥಾನಂ ಶ್ರುತಂ ತದ್ವೈ ವನೌಕಸಾಮ್
ಏಳು ಋಷಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯತೀನಾಂ ಯತಚಿತ್ತಾನಾಂ ತದೇವ ವನವಾಸಿನಾಮ್
ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ಯತಿಗಳಿಗೆ, ಅದೇ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ಯೋಗಿನಾಮಮೃತಂ ಸ್ಥಾನಂ ವ್ಯೋಮಾಖ್ಯಂ ಪರಮಾಕರಮ್
ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅಮೃತದ ಸ್ಥಾನವೆಂದರೆ, ಆಕಾಶವೆಂಬ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ.
ಸೃಷ್ಟಿವರ್ಣನಮ್ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಕಲ್ಪಾನುಸಾರೇಣ ಮನ್ವತರಶತಾನುಗಮ್
ನಾನು ಕಾಲಚಕ್ರದಂತೆ, ಅನೇಕ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆಸೀತ್ತಮೋಮಯಂ ಸರ್ವಮಪ್ರಜ್ಞಾತಮಲಕ್ಷಣಮ್
ಆಗಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ರೂಪವೂ ಲಕ್ಷಣವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಆತ್ಮನಾ ಸ್ವಯಮಾತ್ಮಾನಂ ಸಞ್ಚಿತ್ಯ ಭಗವಾನ್ವಿಭುಃ
ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತಾನೇ ತನ್ನನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ತಾನೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಅಹಂಕಾರಾತ್ಪ್ರಜಾನಾತಿ ಮಹಾಭೂತಾನಿ ಪಞ್ಚ ಚ
ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.
ಶಬ್ದಃ ಸ್ಪರ್ಶಶ್ಚ ರೂಪಂ ಚ ರಸೋ ಗಂಧಸ್ತಥೈವ ಚ
ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಗಂಧ ಕೂಡ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸತ್ತ್ವಂ ರಜಸ್ತಮಶ್ಚೈವ ಗುಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತು ತೇ ತ್ರಯಃ
ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್ ಮತ್ತು ತಮಸ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮೋಹನಾರ್ಥಂ ತತಃ ಶಂಭುಸ್ತು ತೇಜಸಾ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಲು, ಶಂಭು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು.
ವ್ಯಾಮೋಹಯಿತ್ವಾ ತತ್ಸರ್ವಂ ತೇಜಸಾಽಮೋಹಯಜ್ಜಗತ್
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮರುಳುಮಾಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ದ್ವಾವೇತಾವುದ್ಭೂತೌ ಭಗವತ್ಸುತೌ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಇಬ್ಬರೂ ಭಗವಂತನ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು.
ಉಪಸಂಹರತೇ ಚೈವ ನಾನಾಭೂತಾನಿ ಸರ್ವಶಃ 2.1.2.
ಅವನು ಎಲ್ಲ ವಿಧವಾದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಚತುರ್ದಶ ತು ತಾನ್ಯೇವಂ ಕಲ್ಪ ಇತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ
ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕನ್ನು 'ಕಲ್ಪ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಮಾಸಶ್ಚ ವರ್ಷಶ್ಚ ತಥಾ ಚಾಷ್ಟಶತಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೀಗೆ ತಿಂಗಳು, ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಎಂಟು ನೂರನ್ನು ಕೂಡ, ದ್ವಿಜರೆ, ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಂಬಪರ್ಯಂತಂ ನಿಮೇಷಶ್ಚ ಧ್ರುವಸ್ಯ ವೈ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸ್ಥಂಭವರೆಗೆ, ಧ್ರುವನ ಕ್ಷಣವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭೂರ್ಲೋಕೋಽಥ ಭುವರ್ಲೋಕಃ ಸ್ವರ್ಲೋಕಶ್ಚ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಭೂಲೋಕ, ಭುವರ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಪಾತಾಲಂ ವಿತಲಂ ತದ್ಧಿ ಅತಲಂ ತಲಮೇವ ಚ
ಪಾತಾಳ, ವಿಟಲ, ಅತಲ ಮತ್ತು ತಲ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ.
ಏತೇಷು ಸಪ್ತವಿಖ್ಯಾತಾ ಅಧಃಪಾತಾಲವಾಸಿನಃ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಲೋಕಗಳು ಪಾತಾಳಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿನ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಸತೇ ಜಾಯತೇ ಲೋಕಾನ್ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ತು ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಮಹೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಲೀಲೆಗೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉಂಡುಮಾಡಿ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೃಥಿವೀಂ ಚಾಂತರಿಕ್ಷಂ ಚ ದಿಶಶ್ಚ ವಿದಿಶಸ್ತಥಾ
ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ಚ ವಿಸ್ತಾರಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ತತಃ ಶೃಣು
ಸಮುದ್ರಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಳತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಕೇಳು.
ಚತುಷ್ಪದಾನಾಂ ದ್ವಿಪದಾಂ ತಥಾ ಧರ್ಮೈಕಭಾಷಿಣಾಮ್ 2.1.2.
ಅದೇವಿಧವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳಿರುವವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾತಾಡುವವರ ವಿಷಯವನ್ನೂ ಕೇಳು.
ಸಹಸ್ರಗುಣಶೀಲಾಶ್ಚ ಇತ್ಯಾಹ ಭಗವಾನ್ಮುನಿಃ
ಭಗವಂತನು, ಆ ಮಹರ್ಷಿ, ಅವರ ಗುಣಗಳು ಸಾವಿರಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ತಸ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಕೃತ್ಯಾಸ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಃ ಸಹ ವಿಷ್ಣುನಾ
ಆಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಇಬ್ಬರೂ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವಯಂಭುವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಸಮಕಲ್ಪಯತ್
ಆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವಯಂಭುವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಚತುರ್ಥ ಪಾದಹೀನಾಂಶ್ಚ ಆಚಾರೇಷು ಬಹಿಷ್ಕೃತಾನ್
ನಾಲ್ಕನೇ ಕಾಲು ಇಲ್ಲದವರನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟರು.
ಲೋಕಾಲೋಕಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾ ಚ ದ್ವೀಪಾನಾಮುದಧೇಸ್ತಥಾ
ಲೋಕಾಲೋಕದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳು.
ಮೇಘಸ್ತನಿತನಿರ್ಘೋಷರೋಹಿತೇಂದ್ರಧನೂಂಷಿ ಚ
ಮೇಘಗಳ ಗರ್ಜನೆ ಹಾಗೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸು ಕೂಡ ಇದೆ.