ತಸ್ಮಾತ್ತೇಷಾಂ ವಿಘಾತಾರ್ಥಂ ಪ್ರವರಾಶ್ಚ ಭವಾಮಹೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ತಡೆಯಿಗಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಸಂಮಂತ್ರ್ಯೈವಂ ತತಃ ಸ್ಕಂದೋ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ರವೇಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ಕಂದನು ರವಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು.
ಉಕ್ತಶ್ಚ ಸ ತದಾರ್ಕೇಣ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾದಂಡನಾಯಕಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಜನರಿಗೆ ದಂಡನೆ ನೀಡುವ ಮುಖ್ಯನು.'
ಲಿಖತೇ ಯಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಸುಕೃತಂ ಯಚ್ಚ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ಅವನು ಜನರ ಸದುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕೆಡುಕನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಶ್ವಿನೌ ಚಾಪಿ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರುಭಯೋಃ ಸ್ಥಿತೌ 1.124.
ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆರು ಕೂಡ ಸೂರ್ಯನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ವಾರಪಾಲೌ ಸ್ಮೃತೌ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಅವರು ಆ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವರಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜೃದೀಪ್ತೌ ಸ್ಮೃತೋ ಧಾತುರ್ನಕಾರಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಯಃ ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ತು ನಾಮ್ನಾ ರಾಜ್ಞ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಆ ರಾಜನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ; 'ನ' ಎಂಬ ಧಾತು ಅವನ ಪ್ರತ್ಯಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು 'ರಾಜ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ರು ಗತೌ ಚ ಸ್ಮೃತೋ ಧಾತುರ್ಯಸ್ಯ ಸ ಪ್ರತ್ಯಯಃ ಸ್ಮೃತಃ
'ಸ್ರು' ಎಂಬ ಧಾತು ಚಲನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರತ್ಯಯವೂ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ಯದ್ಭವೇದ್ದ್ವಾರಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಾಭ್ಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಮೊದಲ ಬಾಗಿಲು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತು ಕಕ್ಷಾಯಾಮಪ್ರಧೃಷ್ಟೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ
ಎರಡನೇ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಅಜೇಯರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವರ್ಣಸ್ಯ ಶಬಲತ್ವಾಚ್ಚ ಯಮಃ ಕಲ್ಮಾಷ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಮನು ತನ್ನ ಮೈಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಲೆಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ಕಲ್ಮಾಷ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಥಿತೋ ದಕ್ಷಿಣತ ತಸ್ಯ ದಂಡಹಸ್ತಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಕುಬೇರೋ ಧನದೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಹಸ್ತಿರೂಪೋ ವಿನಾಯಕಃ ಕುಬೇರಃ ಕುಶರೀರತ್ವಾತ್ಸ ನಾಮ್ನಾ ಧನದಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಕುಬೇರನು, ಹಸ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವನು, ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವವನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ಅವನ ದೇಹದ ಉಪ್ಪುಟತನದಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ಧನದ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ.
ನಾಯಕಃ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಾನಾಂ ತೇನ ನಾಯಕ ಉಚ್ಯತೇ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಾಯಕನಾದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ನಾಯಕ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರೈವತಶ್ಚೈವ ದಿಂಡಿಶ್ಚ ತೌ ರವೇಃ ಪೂರ್ವತಃ ಸ್ಥಿತೌ 1.124.
ರೈವತ ಮತ್ತು ಡಿಂಡಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸೂರ್ಯನ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ಲುತಂ ಗಚ್ಛತ್ಯಸೌ ಯಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಃ
ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ.
ಡೀಙ್ಗತಾವಸ್ಯ ವೈ ಧಾತೋರ್ದಿಂಡಿಶಬ್ದೋ ನಿಪಾತ್ಯತೇ
ಮೂಲಧಾತುವಿನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ 'ಡಿಂಡಿ' ಎಂಬ ಪದ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಪ್ರವರಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಧಾತ್ವರ್ಥಾ ನೈಗಮೈಃ ಶುಭೈಃ
ಈ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣರು, ಶುಭಕರ ವೇದೋಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಅಶ್ವಿನೌ ತೌ ತತೋ ಜ್ಞೇಯೌ ದಂಡನಾಯಕಪಿಂಗಲೌ
ಇವರ ನಂತರ, ಅಶ್ವಿನರು ದಂಡನಾಯಕ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ರೇವತಶ್ಚೈವ ದಿಂಡಿಶ್ಚ ಇತ್ಯೇತೇ ಪ್ರವರಾ ಮಯಾ
ರೈವತ ಮತ್ತು ಡಿಂಡಿ—ಈ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣರನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯೇಭಿರ್ನಾಮಭಿಸ್ತ್ವನ್ಯೇ ದಾನವಾನಾಂ ಜಿಘಾಂಸಯಾ
ಈ ಹೆಸರಗಳಿಂದ, ದಾನವರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಇತರರನ್ನೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರೂಪಾಶ್ಚಾನ್ಯರೂಪಾಶ್ಚ ವಿರೂಪಾಃ ಕಾಮರೂಪಿಣಃ
ಕೆಲವರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯರೂಪ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವಿಕಲರೂಪಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧಾತುರ್ದಿವಿತಿ ವೈ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಕ್ರೀಡಾಯಾಂ ಸ ತು ಉಚ್ಯತೇ
'ದಿವ್' ಎಂಬ ಧಾತುವನ್ನು ಆಟದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಋಚೋ ಯಜೂಂಷಿ ಸಾಮಾನಿ ಯಾನ್ಯುಕ್ತಾನೀಹ ವೈ ಮಯಾ
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು.
ತೇ ಶ್ರುತ್ವಾರಾಧ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಸಂಸಿದ್ಧಾ ದಿವಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ।। 1.124.
ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಪರ್ವಣಿ ಸಪ್ತಮೀಕಲ್ಪೇ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಸಂವಾದೇ ಪ್ರವರವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತಮೀ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, 'ಪ್ರವರವರ್ಣನ' ಎಂಬ ಶತಚತುರ್ವಿಂಶತಿತಮ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ.
ಪಾತಾಲವರ್ಣನಮ್ ಓಂ ನಮಃ ಕಮಲದಲನಯನಾಭಿರಾಮಾಯ ಸ್ವಚ್ಛಂ ಚಂದ್ರಾವದಾತಂ ಕವಿಕರಮಕರಕ್ಷೋಭಸಂಜಾತಫೇನಂ ಬಕ್ಷೋದ್ಭೂತಿಪ್ರಸೂಕ್ತೈರ್ವ್ರತನಿಯಮಪರೈಃ ಸೇವಿತಂ ವಿಪ್ರಮುಖ್ಯೈಃ
ಓಂ, ಕಮಲದಳದಂತೆ ಕಣ್ಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಚಂದಿರದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ಕವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನೊರೆಯುಳ್ಳವನಿಗೆ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇವಿಸುವವನಿಗೆ ನಮೋ ನಮಃ.
೧ ಜಯತಿ ಭುವನದೀಪೋ ಭಾಸ್ಕರೋ ಲೋಕಕರ್ತಾ ಜಯತಿ ಚ ಶಿತಿದೇಹಃ ಶಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವಾ ಮುರಾರಿಃ
ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು ನೀಡುವ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ. ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ. ಹೊಳೆಯುವ ದೇಹವಿರುವ, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದ, ಮುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವಾದ ಶ್ರೀಹರಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
ನಮಸ್ಕೃತ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಾಯ ದೇವಾಯ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣೇ
ಅಪಾರವಾದ ದೇವರಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ,
ಪುರಾಣಸಂಹಿತಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಪಪ್ರಚ್ಛೂ ರೌಮಹರ್ಷಣಿಮ್
ಅವರು ಪವಿತ್ರವಾದ ಪುರಾಣಗಳ ಸಂಹಿತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರೌಮಹರ್ಷಣನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.