ತೇ ಭೂಯ ಊಚುಃ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತಮೇವಮತ್ರೈವ ತಿಷ್ಠಸ್ವ ರವೇಃ ಪುರಸ್ತಾತ್
ಮತ್ತೆ ಪ್ರಮಥಗಣರು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಇದೇ ರೀತಿ, ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲು.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಮಥೈಸ್ತು ರುದ್ರಸ್ತತ್ರೈವ ತಸ್ಥೌ ರವಿತೋಷಣಾಯ
ಪ್ರಮಥಗಣರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ರುದ್ರನು ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಉಳಿದನು.
ಉಕ್ತಃ ಸ ತುಷ್ಟೇನ ತತಃ ಸವಿತ್ರಾ ಪ್ರೀತೋಸ್ಮಿ ದೇವಾಗಮನಾತ್ತವಾಹಮ್
ಆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸವಿತ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.'
ಅಷ್ಟಾದಶೈತೇ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತು ಭಾನೋಶ್ಚತುರ್ದಶಾನ್ಯೇ ತು ರವೇ ರಥಸ್ಥಾಃ
ಈ ಹದಿನೆಂಟು ಪ್ರಮಥರು ಭಾನುಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಜನ ರವಿ ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಯಕ್ಷೌ ಚ ಸಿದ್ಧೌ ಚ ನಿಶಾಚರೌ ಚಾದಿತ್ಯಾತ್ಮಜಾವಪ್ಸರಸಾಂ ಪ್ರಧಾನೌ 1.124.
ಯಕ್ಷರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವವರಲ್ಲಿ, ಆ ದಿತ್ಯನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಅಪ್ಸರಸರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ಯಾದಿದೇವಪ್ರವರಾಸ್ತು ಸರ್ವೇ ಧಾತ್ವರ್ಥಶಬ್ದೈಶ್ಚ ಭವಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಃ
ಹೀಗೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳು ಧಾತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯತಶ್ಚ ಕೌತುಕಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಸ್ಮಾಕಮಿಹ ಜಾಯತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕುತೂಹಲ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಭೂಯಸ್ತವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಂಡನಾಯಕಪಿಂಗಲೌ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ದಂಡನಾಯಕ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಳರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಯಾ ಸಹ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಪುರಾ ದೇವೈರ್ವಿಚಾರಿತಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಿದೆವು.
ತೇ ತು ಲಬ್ಧವರಾ ಭೂತ್ವಾ ಅಮಾತ್ಯಾದ್ಯಾ ಹ್ಯಭೀಕ್ಷ್ಣಶಃ
ಆ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದರು.
ತಸ್ಮಾತ್ತೇಷಾಂ ವಿಘಾತಾರ್ಥಂ ಪ್ರವರಾಶ್ಚ ಭವಾಮಹೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ತಡೆಯಿಗಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಸಂಮಂತ್ರ್ಯೈವಂ ತತಃ ಸ್ಕಂದೋ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ರವೇಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ಕಂದನು ರವಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು.
ಉಕ್ತಶ್ಚ ಸ ತದಾರ್ಕೇಣ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾದಂಡನಾಯಕಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಜನರಿಗೆ ದಂಡನೆ ನೀಡುವ ಮುಖ್ಯನು.'
ಲಿಖತೇ ಯಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಸುಕೃತಂ ಯಚ್ಚ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ಅವನು ಜನರ ಸದುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕೆಡುಕನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಶ್ವಿನೌ ಚಾಪಿ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರುಭಯೋಃ ಸ್ಥಿತೌ 1.124.
ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆರು ಕೂಡ ಸೂರ್ಯನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ವಾರಪಾಲೌ ಸ್ಮೃತೌ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಅವರು ಆ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವರಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜೃದೀಪ್ತೌ ಸ್ಮೃತೋ ಧಾತುರ್ನಕಾರಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಯಃ ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ತು ನಾಮ್ನಾ ರಾಜ್ಞ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಆ ರಾಜನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ; 'ನ' ಎಂಬ ಧಾತು ಅವನ ಪ್ರತ್ಯಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು 'ರಾಜ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ರು ಗತೌ ಚ ಸ್ಮೃತೋ ಧಾತುರ್ಯಸ್ಯ ಸ ಪ್ರತ್ಯಯಃ ಸ್ಮೃತಃ
'ಸ್ರು' ಎಂಬ ಧಾತು ಚಲನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರತ್ಯಯವೂ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ಯದ್ಭವೇದ್ದ್ವಾರಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಾಭ್ಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಮೊದಲ ಬಾಗಿಲು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತು ಕಕ್ಷಾಯಾಮಪ್ರಧೃಷ್ಟೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ
ಎರಡನೇ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಅಜೇಯರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವರ್ಣಸ್ಯ ಶಬಲತ್ವಾಚ್ಚ ಯಮಃ ಕಲ್ಮಾಷ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಮನು ತನ್ನ ಮೈಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಲೆಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ಕಲ್ಮಾಷ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಥಿತೋ ದಕ್ಷಿಣತ ತಸ್ಯ ದಂಡಹಸ್ತಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಕುಬೇರೋ ಧನದೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಹಸ್ತಿರೂಪೋ ವಿನಾಯಕಃ ಕುಬೇರಃ ಕುಶರೀರತ್ವಾತ್ಸ ನಾಮ್ನಾ ಧನದಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಕುಬೇರನು, ಹಸ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವನು, ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವವನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ಅವನ ದೇಹದ ಉಪ್ಪುಟತನದಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ಧನದ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ.
ನಾಯಕಃ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಾನಾಂ ತೇನ ನಾಯಕ ಉಚ್ಯತೇ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಾಯಕನಾದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು 'ನಾಯಕ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರೈವತಶ್ಚೈವ ದಿಂಡಿಶ್ಚ ತೌ ರವೇಃ ಪೂರ್ವತಃ ಸ್ಥಿತೌ 1.124.
ರೈವತ ಮತ್ತು ಡಿಂಡಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸೂರ್ಯನ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ಲುತಂ ಗಚ್ಛತ್ಯಸೌ ಯಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಃ
ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ.
ಡೀಙ್ಗತಾವಸ್ಯ ವೈ ಧಾತೋರ್ದಿಂಡಿಶಬ್ದೋ ನಿಪಾತ್ಯತೇ
ಮೂಲಧಾತುವಿನ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ 'ಡಿಂಡಿ' ಎಂಬ ಪದ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಪ್ರವರಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಧಾತ್ವರ್ಥಾ ನೈಗಮೈಃ ಶುಭೈಃ
ಈ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣರು, ಶುಭಕರ ವೇದೋಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ಅಶ್ವಿನೌ ತೌ ತತೋ ಜ್ಞೇಯೌ ದಂಡನಾಯಕಪಿಂಗಲೌ
ಇವರ ನಂತರ, ಅಶ್ವಿನರು ದಂಡನಾಯಕ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ರೇವತಶ್ಚೈವ ದಿಂಡಿಶ್ಚ ಇತ್ಯೇತೇ ಪ್ರವರಾ ಮಯಾ
ರೈವತ ಮತ್ತು ಡಿಂಡಿ—ಈ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣರನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.