ಸುಮಂತುರುವಾಚ ತಥಾ ಚಾಶ್ವಯುಜೇ ಮಾಸಿ ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ಕುರುನಂದನ
ಸುಮಂತುರು ಹೀಗೆಂದನು: ಇದೇ ರೀತಿ, ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕರುಕುಲದವನೆ—
ಘೃತೋದಕಾಭ್ಯಾಂ ಪಯಸಾ ಸ್ನಪಯಿತ್ವಾ ವಿಶಾಂಪತೇ
ನೀರು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ನಾಗರನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಜನಾಧಿಪತಿ—
ಯಸ್ತ್ವಸ್ಯಾಂ ವಿಧಿವನ್ನಾಗಾಞ್ಛುಚಿರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ಈ ದಿನ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ—
ನಾಗಾಃ ಪ್ರೀತಾ ಭವಂತೀಹ ಶಾಂತಿಮಾಪ್ನೋತಿ ವಾ ವಿಭೋ
ನಾಗರು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವರು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಅವನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯೇಷ ಕಥಿತೋ ವೀರ ಪಞ್ಚಮೀಕಲ್ಪ ಉತ್ತಮಃ । ಯತ್ರಾಯಮುಚ್ಯತೇ ಮಂತ್ರಃ ಸರ್ವಸರ್ಪನಿಷೇಧಕಃ
ಹೀಗೆ, ವೀರನೇ, ಪಂಚಮೀ ವ್ರತದ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಓಂ ಕುರುಕುಲ್ಲೇ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ
ಓಂ ಕುರುಕುಲ್ಲೇ ಫಟ್ ಸ್ವಾಹಾ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ವ್ಯೋಮ್ನಃ ಪರಂ ತಿಷ್ಠತಿ ಯಸ್ತು ಮಗ್ನಃ ಸ ಮುಚ್ಯತೇ ರುದ್ರ ಇಹಾಪಿ ದಿಂಡೀ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆಂದನು: ಆಕಾಶದ ಪಾರಾಗಿರುವವನು—even ಅವನು ಬಿದ್ದರೂ, ರುದ್ರನೇ, ಇಲ್ಲಿ ದಿಂಡಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಃ ಕಿಲಾಸೌ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ತತ್ತಸ್ಯ ಶಿರಃಕಪಾಲಮ್
ಹಿಂದೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನು ನಿಂತನು; ಆ ತಲೆಕಪಾಲ ಅವನದಾಯಿತು.
ನಗ್ನೋ ಯದಾ ದಾರುವನೇ ಮುನೀನಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತಂ ಭೈಕ್ಷ್ಯಚರಂ ಸುರೇಶಮ್ ವಿಹಾಯ ದಿಂಡಿಃ ಸ ತು ತಾನ್ಸುರರ್ಷೀಂಸ್ತತೋ ರವೇರ್ಲೋಕಮಥಾಜಗಾಮ
ನಗ್ನನಾಗಿ, ದಾರುಕವನದಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ಆ ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಾಗ, ದಿಂಡಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಆಗಚ್ಛಮಾನಂ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತಮೂಚುರ್ದೇವೇಶ ನಿತ್ಯಂ ಭ್ರಮಸೇ ಕಿಮರ್ಥಮ್
ಅವನು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಮಥಗಣರು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೀಯೆ?
ತೇ ಭೂಯ ಊಚುಃ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತಮೇವಮತ್ರೈವ ತಿಷ್ಠಸ್ವ ರವೇಃ ಪುರಸ್ತಾತ್
ಮತ್ತೆ ಪ್ರಮಥಗಣರು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಇದೇ ರೀತಿ, ಇಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲು.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಮಥೈಸ್ತು ರುದ್ರಸ್ತತ್ರೈವ ತಸ್ಥೌ ರವಿತೋಷಣಾಯ
ಪ್ರಮಥಗಣರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ರುದ್ರನು ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಉಳಿದನು.
ಉಕ್ತಃ ಸ ತುಷ್ಟೇನ ತತಃ ಸವಿತ್ರಾ ಪ್ರೀತೋಸ್ಮಿ ದೇವಾಗಮನಾತ್ತವಾಹಮ್
ಆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸವಿತ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.'
ಅಷ್ಟಾದಶೈತೇ ಪ್ರಮಥಾಸ್ತು ಭಾನೋಶ್ಚತುರ್ದಶಾನ್ಯೇ ತು ರವೇ ರಥಸ್ಥಾಃ
ಈ ಹದಿನೆಂಟು ಪ್ರಮಥರು ಭಾನುಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಜನ ರವಿ ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಯಕ್ಷೌ ಚ ಸಿದ್ಧೌ ಚ ನಿಶಾಚರೌ ಚಾದಿತ್ಯಾತ್ಮಜಾವಪ್ಸರಸಾಂ ಪ್ರಧಾನೌ 1.124.
ಯಕ್ಷರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವವರಲ್ಲಿ, ಆ ದಿತ್ಯನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಅಪ್ಸರಸರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ಯಾದಿದೇವಪ್ರವರಾಸ್ತು ಸರ್ವೇ ಧಾತ್ವರ್ಥಶಬ್ದೈಶ್ಚ ಭವಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಃ
ಹೀಗೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳು ಧಾತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗಳಿಂದ ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯತಶ್ಚ ಕೌತುಕಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಸ್ಮಾಕಮಿಹ ಜಾಯತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕುತೂಹಲ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಭೂಯಸ್ತವ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದಂಡನಾಯಕಪಿಂಗಲೌ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ದಂಡನಾಯಕ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಳರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಯಾ ಸಹ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಪುರಾ ದೇವೈರ್ವಿಚಾರಿತಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಿದೆವು.
ತೇ ತು ಲಬ್ಧವರಾ ಭೂತ್ವಾ ಅಮಾತ್ಯಾದ್ಯಾ ಹ್ಯಭೀಕ್ಷ್ಣಶಃ
ಆ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದರು.
ತಸ್ಮಾತ್ತೇಷಾಂ ವಿಘಾತಾರ್ಥಂ ಪ್ರವರಾಶ್ಚ ಭವಾಮಹೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ತಡೆಯಿಗಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಸಂಮಂತ್ರ್ಯೈವಂ ತತಃ ಸ್ಕಂದೋ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ರವೇಃ ಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ಕಂದನು ರವಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು.
ಉಕ್ತಶ್ಚ ಸ ತದಾರ್ಕೇಣ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾದಂಡನಾಯಕಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಜನರಿಗೆ ದಂಡನೆ ನೀಡುವ ಮುಖ್ಯನು.'
ಲಿಖತೇ ಯಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಸುಕೃತಂ ಯಚ್ಚ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ಅವನು ಜನರ ಸದುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಕೆಡುಕನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಶ್ವಿನೌ ಚಾಪಿ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರುಭಯೋಃ ಸ್ಥಿತೌ 1.124.
ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆರು ಕೂಡ ಸೂರ್ಯನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ದ್ವಾರಪಾಲೌ ಸ್ಮೃತೌ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಅವರು ಆ ರಾಜನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವರಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜೃದೀಪ್ತೌ ಸ್ಮೃತೋ ಧಾತುರ್ನಕಾರಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಯಃ ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ತು ನಾಮ್ನಾ ರಾಜ್ಞ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಆ ರಾಜನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ; 'ನ' ಎಂಬ ಧಾತು ಅವನ ಪ್ರತ್ಯಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು 'ರಾಜ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ರು ಗತೌ ಚ ಸ್ಮೃತೋ ಧಾತುರ್ಯಸ್ಯ ಸ ಪ್ರತ್ಯಯಃ ಸ್ಮೃತಃ
'ಸ್ರು' ಎಂಬ ಧಾತು ಚಲನೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರತ್ಯಯವೂ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ಯದ್ಭವೇದ್ದ್ವಾರಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಾಭ್ಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಮ್
ಮೊದಲ ಬಾಗಿಲು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ತು ಕಕ್ಷಾಯಾಮಪ್ರಧೃಷ್ಟೌ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ
ಎರಡನೇ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಅಜೇಯರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ.