ಭವಿಷ್ಯೋತ್ತರಮೇತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಪಾಂಡುನಂದನ
ಪಾಂಡುಪುತ್ರಾ, ಈ ಭವಿಷ್ಯೋತ್ತರವನ್ನು ನಾನಿನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಯದ್ದೃಷ್ಟಮಿತಿಹಾಸೇಷು ಪುರಾಣೇಷು ಚ ಭಾರತ
ಭಾರತಾ, ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏನು ಕಂಡಿದ್ದರೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದೆ.
ಲೋಕವೇದವಿರುದ್ಧಂ ಯತ್ಕಥ್ಯತೇ ಮನುಜೋತ್ತಮ
ಮಾನ್ಯನೇ, ಲೋಕದ ನಿಯಮಗಳಿಗೂ ವೇದಗಳಿಗೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದರೆ,
ಅತಿಸ್ನೇಹೇನ ಭವತೋ ಮಮೈತತ್ಸಮುದಾಹೃತಮ್
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ನೈತತ್ಪ್ರಕಾಶನೀಯಂ ಹಿ ದಾಂಭಿಕಾಯ ಶಠಾಯ ವಾ
ಇದು ದಂಭಿಗಳಿಗೂ ಮೋಸಗಾರರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು.
ಸಾಧುವೃತ್ತಾಯ ದಾಂತಾಯ ಸತ್ಯಾರ್ಜವರತಾಯ ಚ
ಆದರೆ ಸತ್ಸ್ವಭಾವದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ಪಾಲಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಹುದು.
ಸಾಮಾನ್ಯಮೇತತ್ಸುರಸತ್ತಮಾನಾಂ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ನರೇಂದ್ರಚನ್ದ್ರ 4.207.
ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ವರ್ಣಾಶ್ರಮದವರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಾಜನೇ.
ಧರ್ಮಃ ಸ್ವಯಂ ಪಾರ್ಥ ಭವಾನಿಹ ತ್ವಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥವಿದ್ದೃಷ್ಟಪರಾವರಶ್ಚ
ಪಾರ್ಥಾ, ನೀನೇ ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿ; ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಹತ್ತಿರದ ಹಾಗೂ ದೂರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ನೋಡಬಲ್ಲವನು.
ಯಾಸ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ದ್ವಾರವತೀಂ ಪುನಶ್ಚ ಯಜ್ಞಂ ಸಮೇಷ್ಯಾಮಿ ಮಹೋತ್ಸವೇ ಚ
ನಾನು ಈಗ ದ್ವಾರವತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತೆ ಮಹಾಯಜ್ಞದ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಬರುವೆನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತವಾನ್ಯಾತುಕಾಮಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಃ ಸಂಪೂಜಿತಃ ಪಾಂಡುಸುತೈರ್ಮಹಾತ್ಮಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಹೊರಡುವ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪಾಂಡುಪುತ್ರರಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸತ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾತ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದನು.
ಯದ್ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಮುನಿನಾ ಭಗವಾನ್ವಶಿಷ್ಠಃ ಪೃಷ್ಟಃ ಕಿಲೋತ್ತರಮುವಾಚ ಬಹುಪ್ರಕಾರಮ್
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮುನಿಯು ಭಗವಾನ್ ವಶಿಷ್ಠರನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು.
ಜಯತಿ ಪರಾಶರಸೂನುಃ ಸತ್ಯವತೀಹೃದಯನಂದನೋ ವ್ಯಾಸಃ
ಪರಾಶರ ಪುತ್ರನಾದ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಹೃದಯದ ಆನಂದವಾದ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ!
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ಸಮಾಪ್ತಿವರ್ಣನಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪ್ರತಿ ಗಮನವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಾಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದ ಸಮಾಪ್ತಿಯ ವರ್ಣನೆ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎರಡು ನೂರ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಅನುಕ್ರಮಣಿಕಾಕಥನಮ್ ( ಅಥ ವೃತ್ತಾಂತಾಃ ಮಾಯಾ ಚ ವೈಷ್ಣವೀ ಯಸ್ಮಾತ್ಸಂಸಾರೇ ದೋಷಕೀರ್ತನಮ್ ।। ೧ ಪಾಪಭೇದಸ್ತತಸ್ತಸ್ಮಾಚ್ಛುಭಾಶುಭವಿನಿರ್ಣಯಃ
ಅನುಕ್ರಮಣಿಕೆಯ ವಿವರ: ಈಗ ಘಟನೆಗಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೋಷಗಳ ವಿವರ, ಪಾಪಗಳ ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭ-ಅಶುಭಗಳ ನಿರ್ಧಾರ.
ಅಶೋಕಕರವೀರಾಖ್ಯಂ ವ್ರತಂ ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಕೋಕಿಲಮ್
ಅದರಿಂದ ಅಶೋಕ-ಕರವೀರ ಎಂಬ ವ್ರತ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೋಕಿಲದ ಕಥೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿತೀಯಾವ್ರತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಶೂನ್ಯ ಶಯನಂ ತಥಾ
ಎರಡನೆಯ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಅಲ್ಲದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮಹತ್ವವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಂಚಾಗ್ನಿಸಾಧನಾ ರಮ್ಯಾ ತೃತೀಯಾವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್
ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ಸಾಧನೆ ಸುಂದರವಾದುದು; ಮೂರನೆಯದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವ್ರತವಾಗಿದೆ.
ಲಲಿತಾಖ್ಯಾ ತೃತೀಯಾ ಚ ಯೋಗಾಖ್ಯಾ ಚ ತಥಾಪರಾ
ಮೂರನೆಯದು ಲಲಿತಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಯೋಗ ಎಂಬ ವ್ರತವೂ ಇದೆ.
ಸೌಭಾಗ್ಯಾಖ್ಯಾ ತೃತೀಯಾ ಚ ಆರ್ದ್ರಾನಂದಕರೀ ಥಾ
ಮೂರನೆಯದು ಸೌಭಾಗ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲದೆ ಆರ್ದ್ರಾ ನಂದಕಾರಿ ಎಂಬುದೂ ಇದೆ.
ಅನಂತರೀ ತೃತೀಯಾ ಚ ಗಣಶಾಂತಿವ್ರತಂ ತಥಾ
ಅನಂತರಿ ಎಂಬ ಮೂರನೆಯದು ಇದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಣಶಾಂತಿ ವ್ರತವೂ ಇದೆ.
ತಥಾ ಶ್ರೀಪಂಚಮೀ ನಾಮ ಷಷ್ಠೀ ಶೋಕಪ್ರಣಾಶಿನೀ
ಅದರಿಂದ ಶ್ರೀಪಂಚಮಿ ಎಂಬ ವ್ರತವಿದೆ; ಆರನೆಯದು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವದು.
ಲಲಿತಾವ್ರತಷಷ್ಠೀ ಚ ಷಷ್ಠೀ ಕಾರ್ತಿಕಸಂಜ್ಞಿತಾ 4.208.
ಲಲಿತಾ ವ್ರತವು ಆರನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಆರನೆಯದು ಕಾರ್ತಿಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಆದಿತ್ಯಮಂಡಪವಿಧಿಸ್ತ್ರಯೋದಶೀತಿ ಸಪ್ತಮೀ
ಆದಿತ್ಯ ಮಂದಪದ ವಿಧಿ ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಏಳನೆಯ ದಿನವೂ ಇದೆ.
ಸಪ್ತಮೀ ಕಮಲಾಖ್ಯಾ ಚ ತಥಾನ್ಯಾ ಶುಭಸಪ್ತಮೀ
ಏಳನೆಯದು ಕಮಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಶುಭಸಪ್ತಮಿ ಎಂಬುದೂ ಇದೆ.
ಸ್ನಪನವ್ರತಸಪ್ತಮ್ಯೌ ತಥೈವಾಚಲ ಸಪ್ತಮೀ
ಸ್ನಾನ ವ್ರತದ ಎರಡು ಸಪ್ತಮಿಗಳು ಇದ್ದು, ಅದೇ ರೀತಿ ಅಚಲ ಸಪ್ತಮಿಯೂ ಇದೆ.
ದೂರ್ವಾಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಅನಯಾವ್ರತಮಷ್ಟಮೀ
ದೂರ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅನಯಾ ವ್ರತವೂ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಧ್ವಜಾಖ್ಯಾ ನವಮೀ ಚೈವ ಉಲ್ಕಾಖ್ಯಾ ನವಮೀ ತಥಾ
ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವಜ ಎಂಬುದು ಇದೆ; ಮತ್ತೊಂದು ಉಲ್ಕಾ ಎಂಬ ನವಮಿಯೂ ಇದೆ.
ರೋಹಿಣೀಂಹರಿಶಂಭುಬ್ರಹ್ಮಸೂರ್ಯಾವಿಯೋಗಕಮ್
ರೋಹಿಣಿ, ಹರೀ, ಶಂಭು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೂರ್ಯ ಇವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ.
ನೀರಾಜನದ್ವಾದಶೀ ಚ ಭೀಷ್ಮಪಂಚಕಮೇವ ಚ
ನೀರಾಜನ ದ್ವಾದಶಿಯೂ ಇದೆ; ಭೀಷ್ಮ ಪಂಚಕವೂ ಇದೆ.
ಶ್ರವಣದ್ವಾದಶೀ ನಾಮ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್
ಶ್ರವಣ ದ್ವಾದಶಿ ಎಂಬ ವ್ರತವಿದೆ; ಸಮೃದ್ಧಿ ದ್ವಾದಶಿಯೂ ಇದೆ.