ಚಂದ್ರೋಽಯಂ ದ್ವಿಜರೂಪೇಣ ಸಭಾರ್ಯ ಇತಿ ಕಲ್ಪಯೇತ್
ಈ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ದ್ವಿಜನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸೋಮರೂಪಸ್ಯ ತೇ ತದ್ವನ್ಮಮಾಭೇದೋಽಸ್ತು ಮೂರ್ತಿಭಿಃ
ಈ ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಮತ್ತು ಸೋಮರೂಪದ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿರಬಾರದು.
ಭುಕ್ತಿರ್ಮುಕ್ತಿಸ್ತಥಾ ಭಕ್ತಿಸ್ತ್ವಯಿ ಯಜ್ಞೇಽಸ್ತು ಮೇ ದೃಢಾ
ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಭೋಗ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಹಾಗು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ದೃಢವಾದ ಭಕ್ತಿಯೂ ದೊರೆಯಲಿ.
ರೂಪಾರೋಗ್ಯಾಯುಷಾಮೇತದ್ವಿಧಾಯಕಮನುತ್ತಮಮ್
ಇದು ರೂಪ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಧಿಪತಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಶತಕಲ್ಪಶತತ್ರಯಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ನೂರು ನೂರು ಕಾಲದ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಾರೀ ವಾ ರೋಹಿಣೀ ಚಂದ್ರಶಯನಂ ವಾ ಸಮಾಚರೇತ್
ಹೆಂಗಸು, ರೋಹಿಣಿ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರಶಯನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು.
ಇತಿ ಪಠತಿ ಶೃಣೋತಿ ವಾ ಯ ಇತ್ಥಂ ಮಧುಮಥನಾರ್ಚನಮಿಂದುಕೀರ್ತನೇನ 4.206.
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಮಧುಮಥನನ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ದ್ವಾರಕಾಗಮನವರ್ಣನಮ್ ಧರ್ಮಮೂಲಂ ಯತಶ್ಚೇದಂ ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಪರೋ ಭವ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದ್ವಾರಕಾಗಮನದ ವರ್ಣನೆ: ಇದು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದರಿಂದ, ನೀನು ಸದಾ ಧರ್ಮಪರನಾಗಿರು.
ಜಾನತಾಽಪಿ ಮಯಾ ಪಾರ್ಥ ಕಾಮಾರ್ಥೌ ನ ಪ್ರಕಾಶಿತೋ
ಪಾರ್ಥಾ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಧನದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಕಾಮಿನೋ ವರ್ಣಯನ್ಕಾಮಾಁಲ್ಲೋಭಂ ಲುಬ್ಧಸ್ಯ ವರ್ಣಯನ್
ಕಾಮವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು, ಲೋಭಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಲೋಭವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಭವಿಷ್ಯೋತ್ತರಮೇತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಪಾಂಡುನಂದನ
ಪಾಂಡುಪುತ್ರಾ, ಈ ಭವಿಷ್ಯೋತ್ತರವನ್ನು ನಾನಿನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಯದ್ದೃಷ್ಟಮಿತಿಹಾಸೇಷು ಪುರಾಣೇಷು ಚ ಭಾರತ
ಭಾರತಾ, ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏನು ಕಂಡಿದ್ದರೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದೆ.
ಲೋಕವೇದವಿರುದ್ಧಂ ಯತ್ಕಥ್ಯತೇ ಮನುಜೋತ್ತಮ
ಮಾನ್ಯನೇ, ಲೋಕದ ನಿಯಮಗಳಿಗೂ ವೇದಗಳಿಗೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದರೆ,
ಅತಿಸ್ನೇಹೇನ ಭವತೋ ಮಮೈತತ್ಸಮುದಾಹೃತಮ್
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ನೈತತ್ಪ್ರಕಾಶನೀಯಂ ಹಿ ದಾಂಭಿಕಾಯ ಶಠಾಯ ವಾ
ಇದು ದಂಭಿಗಳಿಗೂ ಮೋಸಗಾರರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು.
ಸಾಧುವೃತ್ತಾಯ ದಾಂತಾಯ ಸತ್ಯಾರ್ಜವರತಾಯ ಚ
ಆದರೆ ಸತ್ಸ್ವಭಾವದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ಪಾಲಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಹುದು.
ಸಾಮಾನ್ಯಮೇತತ್ಸುರಸತ್ತಮಾನಾಂ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ನರೇಂದ್ರಚನ್ದ್ರ 4.207.
ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ವರ್ಣಾಶ್ರಮದವರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಾಜನೇ.
ಧರ್ಮಃ ಸ್ವಯಂ ಪಾರ್ಥ ಭವಾನಿಹ ತ್ವಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥವಿದ್ದೃಷ್ಟಪರಾವರಶ್ಚ
ಪಾರ್ಥಾ, ನೀನೇ ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿ; ನೀನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಹತ್ತಿರದ ಹಾಗೂ ದೂರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ನೋಡಬಲ್ಲವನು.
ಯಾಸ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ದ್ವಾರವತೀಂ ಪುನಶ್ಚ ಯಜ್ಞಂ ಸಮೇಷ್ಯಾಮಿ ಮಹೋತ್ಸವೇ ಚ
ನಾನು ಈಗ ದ್ವಾರವತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತೆ ಮಹಾಯಜ್ಞದ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಬರುವೆನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತವಾನ್ಯಾತುಕಾಮಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಃ ಸಂಪೂಜಿತಃ ಪಾಂಡುಸುತೈರ್ಮಹಾತ್ಮಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಹೊರಡುವ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪಾಂಡುಪುತ್ರರಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸತ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಾತ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದನು.
ಯದ್ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಮುನಿನಾ ಭಗವಾನ್ವಶಿಷ್ಠಃ ಪೃಷ್ಟಃ ಕಿಲೋತ್ತರಮುವಾಚ ಬಹುಪ್ರಕಾರಮ್
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮುನಿಯು ಭಗವಾನ್ ವಶಿಷ್ಠರನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು.
ಜಯತಿ ಪರಾಶರಸೂನುಃ ಸತ್ಯವತೀಹೃದಯನಂದನೋ ವ್ಯಾಸಃ
ಪರಾಶರ ಪುತ್ರನಾದ, ಸತ್ಯವತಿಯ ಹೃದಯದ ಆನಂದವಾದ ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ!
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ಸಮಾಪ್ತಿವರ್ಣನಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ದ್ವಾರಕಾಂ ಪ್ರತಿ ಗಮನವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಸಪ್ತಾಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದ ಸಮಾಪ್ತಿಯ ವರ್ಣನೆ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎರಡು ನೂರ ಏಳನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಅನುಕ್ರಮಣಿಕಾಕಥನಮ್ ( ಅಥ ವೃತ್ತಾಂತಾಃ ಮಾಯಾ ಚ ವೈಷ್ಣವೀ ಯಸ್ಮಾತ್ಸಂಸಾರೇ ದೋಷಕೀರ್ತನಮ್ ।। ೧ ಪಾಪಭೇದಸ್ತತಸ್ತಸ್ಮಾಚ್ಛುಭಾಶುಭವಿನಿರ್ಣಯಃ
ಅನುಕ್ರಮಣಿಕೆಯ ವಿವರ: ಈಗ ಘಟನೆಗಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೋಷಗಳ ವಿವರ, ಪಾಪಗಳ ವಿಧಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭ-ಅಶುಭಗಳ ನಿರ್ಧಾರ.
ಅಶೋಕಕರವೀರಾಖ್ಯಂ ವ್ರತಂ ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಕೋಕಿಲಮ್
ಅದರಿಂದ ಅಶೋಕ-ಕರವೀರ ಎಂಬ ವ್ರತ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೋಕಿಲದ ಕಥೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿತೀಯಾವ್ರತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಶೂನ್ಯ ಶಯನಂ ತಥಾ
ಎರಡನೆಯ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಅಲ್ಲದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮಹತ್ವವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಂಚಾಗ್ನಿಸಾಧನಾ ರಮ್ಯಾ ತೃತೀಯಾವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್
ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ಸಾಧನೆ ಸುಂದರವಾದುದು; ಮೂರನೆಯದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವ್ರತವಾಗಿದೆ.
ಲಲಿತಾಖ್ಯಾ ತೃತೀಯಾ ಚ ಯೋಗಾಖ್ಯಾ ಚ ತಥಾಪರಾ
ಮೂರನೆಯದು ಲಲಿತಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಯೋಗ ಎಂಬ ವ್ರತವೂ ಇದೆ.
ಸೌಭಾಗ್ಯಾಖ್ಯಾ ತೃತೀಯಾ ಚ ಆರ್ದ್ರಾನಂದಕರೀ ಥಾ
ಮೂರನೆಯದು ಸೌಭಾಗ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲದೆ ಆರ್ದ್ರಾ ನಂದಕಾರಿ ಎಂಬುದೂ ಇದೆ.
ಅನಂತರೀ ತೃತೀಯಾ ಚ ಗಣಶಾಂತಿವ್ರತಂ ತಥಾ
ಅನಂತರಿ ಎಂಬ ಮೂರನೆಯದು ಇದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಣಶಾಂತಿ ವ್ರತವೂ ಇದೆ.