ದಾನಮೇತತ್ಪ್ರಶಂಸಂತಿ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ರಾಜ ನ್ವಿಶೇಷತಃ
ರಾಜನೇ, ಈ ದಾನವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೃಷ್ಣೇಷ್ಟಸುಂದರದರೀಸ್ರವಣಾಕುಲೇನ ಗಂಧರ್ವಸಿದ್ಧವನಿತಾಶತಸೇವಿತೇನ
ಕೃಷ್ಣನು, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರನೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟನೂ ಆಗಿದ್ದವನು, ಹರಿದುಹೋಗುವ ನದಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಹೇಮಾಚಲದಾನವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾದ್ಭವನಂ ವೈರಿಚ್ಯಂ ಯಾತಿ ಮಾನವಃ
ಯಾರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾನವನಿಗೆ ವಿರಿಂಚಿಯ ನಿವಾಸ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತಮಃ ಪಲಸಾಹಸ್ರೋ ಮಧ್ಯಮಃ ಪಞ್ಚಭಿಃ ಶತೈಃ
ಅತ್ಯುತ್ತಮನು ಸಾವಿರ ಪಲ ತರುತ್ತಾನೆ, ಮಧ್ಯಮನು ಐನೂರು ಪಲ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ದದ್ಯಾದೇಕಪಲಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಯಾರು ವಿವೇಕಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಪಲವಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಷ್ಕಂಭಶೈಲಾಂಸ್ತದ್ವಚ್ಚ ಕೃತ್ವಾ ಮಂತ್ರಮುದೀರಯೇತ್
ಅದೇ ರೀತಿ ವಿಷ್ಕಂಭ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ಮಾದನಂತಫಲದಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಹಿ ಶಿಲೋಚ್ಚಯ
ನೀನು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವದರಿಂದ, ಶಿಲೆಯ ಗುಡ್ಡೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ರಕ್ಷಿಸು.
ಹೇಮಪರ್ವತರೂಪೇಣ ತಸ್ಮಾತ್ಪಾಹಿ ನಗೋತ್ತಮ
ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪರ್ವತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀನು ಇರುವದರಿಂದ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ರಕ್ಷಿಸು.
ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅವನು ಮಹೇಶ್ವರನು ವಾಸಿಸುವ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಹೇಮಾಚಲಾತ್ಪರಂ ದಾನಂ ನ ಚಾನ್ಯದ್ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್
ಹೇಮಾಚಲ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಹೈಮಂ ಮಹೀಂದ್ರಮಣಿಶೃಂಗಶತೈರುಪೇತಂ ಲೋಕಾಧಿಪಾಷ್ಟಕಯುತಂ ಸಹಿತಂ ಮುನೀನ್ದ್ರೈಃ
ನೂರಾರು ಚಿನ್ನದ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಶೃಂಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರ್ವತ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಹಿತ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ.
ತಿಲಾಚಲದಾನವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಯತ್ಪ್ರದಾನಾನ್ನರೋ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮನುತ್ತಮಮ್
ಯಾವ ದಾನದಿಂದ ಮಾನವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಿಲಾಃ ಪವಿತ್ರಮತುಲಂ ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಪಾವನಮ್
ಎಳ್ಳು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವದು.
ಮಧುಕೈಟಭನಾಮಾನಾವಾಸ್ತಾಂ ದಿತಿಸುತೌ ಪುರಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಿತಿಯ ಮಗರಾದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದರು.
ಸಹಸ್ರಂ ಕಿಲ ವರ್ಷಾಣಾಂ ನ ವ್ಯಜೀವತ ದಾನವಃ
ಆ ದಾನವನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ.
ಪತಿತಶ್ಚ ಧರಾಪೃಷ್ಠೇ ಕಣಶೋ ಲವಶಸ್ತಥಾ
ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಧಾನ್ಯದ ಕಣಗಳಂತೆ, ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಬಿದ್ದನು.
ಹತಶ್ಚ ಹರಿಣಾ ಯುದ್ಧೇ ಸ ಮಧುರ್ಬಲಿನಾಂ ವರಃ
ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನನ್ನು ಹರಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದನು.
ಮೇದಿನೀತಿ ತತಃ ಸಂಜ್ಞಾಮವಾಪಾಚಲ ಧಾರಿಣೀ
ಆದರಿಂದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಭೂಮಿಗೆ 'ಮೇದಿನಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಸ್ತುತಿಭಿಶ್ಚ ಪರಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ಊಚುಸ್ತ್ರಿದಶಪುಂಗವಮ್ ದೇವಾ ಊಚುಃ ತ್ವಯಾ ಧೃತಂ ಜಗದ್ದೇವ ತ್ವಯಾ ಸೃಷ್ಟಂ ತಥೈವ ಚ
ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಅಮರರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನಾದ ದೇವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ದೇವಾ, ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ನೀನೇ ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಯೀಶ ಲೀಯತೇ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯೈವ ಮಧುಸೂದನ
ಮಧುಸೂದನ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪಾಲಯಂತು ಚ ದೇವೇಶ ಹವ್ಯಕವ್ಯಾನಿ ಸರ್ವದಾ 4.199.
ದೇವರಾಯನೇ, ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹವನಗಳನ್ನು ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ನಹಿ ದೈತ್ಯಾಃ ಪಿಶಾಚಾ ವಾ ವಿಪ್ರಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಭಾರತ
ಭಾರತಕುಲದವನೇ, ದೈತ್ಯರು ಅಥವಾ ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾನಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಸುರಾಣಾಂ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ತಾನಿದಮಬ್ರವೀತ್
ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಿಷ್ಣು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತು ದೇವಾನಾಂ ಸಂಪ್ರದದ್ಯಾತ್ತಿಲೋದಕಮ್
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತಿಲೈಃ ಸಪ್ತಾಷ್ಟಭಿರ್ವಾಪಿ ಸಮರ್ಪಿತಜಲಾಂಜಲಿಃ
ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಶ್ವಕಾಕೋಪಹತಂ ಯಚ್ಚ ಪತಿತಾದಿಭಿರೇವ ಚ
ನಾಯಿ, ಕಾಗೆ ಅಥವಾ ಪತನರಾದವರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದುದನ್ನು—
ಏತೈರ್ಮೃತೈಸ್ತಿಲೈರ್ಯಸ್ತು ಕೃತ್ವಾ ಪರ್ವತಮುತ್ತಮಮ್
ಈ ರೀತಿ ಮೃತ ಎಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಯಾರು ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಉತ್ತಮೋ ದಶಭಿರ್ದ್ರೋಣೈರ್ಮಧ್ಯಮಃ ಪಂಚಭಿರ್ಮತಃ
ಹತ್ತು ದ್ರೋಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಐದು ದ್ರೋಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಮಧ್ಯಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪೂರ್ವವಚ್ಚಾಪರಂ ಸರ್ವಂ ವಿಷ್ಕಂಭಪರ್ವತಾದಿಕಮ್
ಹಿಂದಿನಂತೆ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ—ಅಂದರೆ ಆ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಭಾಗವೂ ಕೂಡ—
ಯಸ್ಮಾನ್ಮಧುವಧೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ದೇಹಸ್ವೇದಸಮುದ್ಭವಾಃ
ಮಧುವನ್ನು ಕೊಂದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದ ಬೆವರಿನಿಂದ ಎಳ್ಳು ಹುಟ್ಟಿಬಂದವು.