ತತೋಽವತೀರ್ಯ ಗುರವೇ ಸರ್ವಮರ್ದ್ಧಂ ನಿವೇದಯೇತ್
ನಂತರ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ಇಳಿದು, ಎಲ್ಲಾ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ತೇಷಾಮನುಜ್ಞಾಂ ವಾ ತಥಾನ್ಯೇಭ್ಯೋಽಪಿ ದಾಪಯೇತ್
ಅವರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಇತರರಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ನ ಚಿರಂ ಧಾರಯೇದ್ಗೇಹೇ ಹೇಮಸಂಪ್ರೋಕ್ಷಿತಂ ಬುಧಃ
ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಿದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದಿನ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಜಾಣನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ರಾತ್ರಿಂ ಪರಸ್ವೀಕರ ಣಾಚ್ಛ್ರಿಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯನುತ್ತಮಾಮ್ ।। ಅನೇನೈವ ವಿಧಾನೇನ ಕೇಚಿದ್ರೌಪ್ಯಮಯಂ ತಥಾ ತ
ಒಬ್ಬನು ಇತರರ ಸೊತ್ತನ್ನು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು; ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಪೂರೇಣ ತಥೇಚ್ಛಂತಿ ಕೇಚಿದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುಂಗವಾಃ
ಕೆಲವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅದನ್ನು ಕರ್ಪೂರದೊಂದಿಗೆ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಕುಂಕುಮೇನ ಪ್ರಯಚ್ಛಂತಿ ಲವಣೇನ ಗುಡೇನ ಚ
ಅವರು ಅದನ್ನು ಕುಂಕುಮ, ಉಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಧಿನಾನೇನ ಯೋ ದದ್ಯಾ ದ್ದಾನಮೇತತ್ಸಮಾಹಿತಃ
ಯಾರು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ,
ವಿಮಾನವರಮಾಸ್ಥಾಯ ನಾರೀ ವಾ ಪುರುಷೋಽಪಿ ವಾ
ಆ ಪುರುಷನೋ ಅಥವಾ ಹೆಂಗಸೋ, ಸುಂದರವಾದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ,
ನಾನಾವೃಕ್ಷಾಕುಲಂ ರಮ್ಯಂ ನಾನಾಗಂಧಾಧಿವಾಸಿತಮ್
ಅನೇಕ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ವಿವಿಧ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆನಂದದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,
ಶಯನಾಸನಸಂಕೀರ್ಣಂ ಪತಾಕಾ ಭಿರಲಂಕೃತಮ್
ಅನೇಕ ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,
ಸರ್ವರ್ತುಸುಖದಂ ರಮ್ಯಂ ಸರ್ವದುಃಖವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಆ ಸುಂದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ,
ಮಿತ್ವಾ ತತ್ರ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪಮೇಕಂ ನಿರಾಮಯಃ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಒಂದು ಕಲ್ಪ ಕಾಲ ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಶ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ದೇವಾನಾಂ ದೇವ ರಾಜ ಪುರೇ ತಥಾ
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ, ದೇವರಾಜನ ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ,
ಧನದಸ್ಯ ಪುರೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಂ ನರಃ
ಕುಬೇರನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಮಾಡಿ,
ಯಜ್ವಾ ದಾನಪತಿರ್ಧೀಮಾಞ್ಛತ್ರುಪಕ್ಷಕ್ಷಯಂಕರಃ
ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನು, ದಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿರುವವನು, ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಅವರ ಗುಂಪನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುವವನು,
ಸೋಽಪಿ ಮುಚ್ಯೇತ ಪಾಪೇನ ತ್ರಿವಿಧೇನ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅವನೂ ಕೂಡ ಮೂರು ವಿಧದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮೇಶಕೇಶವಪರೋಽಸ್ತಿ ನ ಪೂಜನೀಯೋ ನೈವಾಶ್ವಮೇಧಸದೃಶಃ ಕ್ರತುರಸ್ತಿ ಕಶ್ಚಿತ್
ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ, ಕೇಶವನಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವವರು ಇಲ್ಲ; ಅವರ ಪೂಜೆಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಯಜ್ಞವೂ ಇಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ತುಲಾಪುರುಷದಾನವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಪಂಚಸಪ್ತತ್ಯುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ತುಳಾಪುರುಷ ದಾನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭದಾನವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಅನುಗ್ರಹಾಯ ಲೋಕಾನಾಂ ಕಥಯಸ್ವ ಮಮಾಪರಮ್
ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭದಾನ ವ್ರತವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ತ್ವತ್ತುಲ್ಯೋ ಜಾಯತೇ ಯೇನ ಆಯುಷಾ ಯಶಸಾ ಶ್ರಿಯಾ
ಯಾವ ವ್ರತದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬಹುದು.
ಯೇನೋಪಾಯೇನ ಜಾಯಂತೇ ಮತ್ತುಲ್ಯಾ ಮಾನವಾ ಭುವಿ
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನಂತೆಯೇ ಮಾನವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆವೋ, ಆ ಮಾರ್ಗವೇ ಮುಖ್ಯ.
ನ ವ್ರತೈನೋಪವಾಸೈಶ್ಚ ನ ತೀರ್ಥಗಮನೈರಪಿ
ವ್ರತಗಳಿಂದಲೂ ಉಪವಾಸಗಳಿಂದಲೂ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದಲೂ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮಮ ಲೋಕೋಽಯಂ ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಸ್ತ್ರಿದಶೈರಪಿ
ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತಲುಪುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ; ಅದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ಪ್ರಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಶ್ರುತಿರೇಷಾ ಸನಾತನೀ
ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವರು; ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಉಪದೇಶ.
ದಾನಂ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಾಖ್ಯಂ ಕಥ್ಯಮಾನಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ಎಂಬ ದಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗಮನಿಸಿ ಕೇಳು.
ಪವಿತ್ರಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪಾವನಂ ಪರಮಂ ಮಹತ್
ಅದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವದು.
ತದಪಾಂ ಗರ್ಭಮಾವಿಶ್ಯ ಪುನರ್ಜಾತಂ ತು ಭೂತಲೇ 4.176.
ಅದು ನೀರಿನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಯತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಯಥಾಚೈತದ್ದಾತವ್ಯಂ ಪರಮೇಶ್ವರ
ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ಇದರ ಪ್ರಮಾಣವೇನು? ಹೇಗೆ ಇದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು?
ಅಯನೇ ವಿಷುವೇ ಚೈವ ಗ್ರಹಣೇ ಶಶಿಸೂರ್ಯಯೋಃ
ಉತ್ತರಾಯಣ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ, ಚತುರ್ಮಾಸ್ಯ, ಚಂದ್ರನ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಗ್ರಹಣಗಳಲ್ಲಿ,
ವ್ಯತೀಪಾತೇಽಥ ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಜನ್ಮರ್ಕ್ಷೇ ವಾ ನರೋತ್ತಮ
ವ್ಯತೀಪಾತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಜನ್ಮನಕ್ಷತ್ರದಂದು, ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನೇ,