ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸದ್ಗತಿಃ ಪುಂಭಿಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿಶ್ಚ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಉನ್ನತ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ.
ಇಚ್ಛಾಮಃ ಶ್ರೋತುಮೇತತ್ತೇ ರಾಜಾ ಚಾಯಂ ಯತವ್ರತಃ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ರಹಸ್ಯಂ ಪಾಪನಾರಾನಮ್
ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ; ಈ ರಾಜನು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ಮಹರ್ಷಿಗಳೂ ಕೇಳಿರಿ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು.
ಉತ್ತಮಂ ಸರ್ವ ದಾನಾನಾಂ ಸಮವಾಯಂ ವದಾಮಿ ವಃ
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪೂರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕೃತಘ್ನಃ ಕೂಟಸಾಕ್ಷೀ ಚ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾತಕಾನ್ನರಃ
ಕೃತಘ್ನನಾಗಿರುವವನು ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದವನೂ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಚ್ಛ್ರಚಾಂದ್ರಾಯಣಾದ್ಯೈಶ್ಚ ತುಲಾಪುರುಷಸಂಜ್ಞಿತೈಃ
ಕೃಚ್ಛ್ರ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಮತ್ತು ತುಲಾಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಧಿಗಳಿಂದ.
ಕೃಚ್ಛ್ರಚಾಂದ್ರಾಯಣಾದೀನಿ ವ್ರತಾನಿ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಕೃಚ್ಛ್ರ, ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ರತಗಳು.
ಕಾಯಕ್ಲೇಶೇನ ಸಿಧ್ಯಂತಿ ಗೃಹಸ್ಥೇಷು ನ ತಾನಿ ವೈ
ಈ ವ್ರತಗಳು ದೇಹದ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತವೆ; ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಅವು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ತೇಷಾಂ ಕೃಚ್ಛ್ರಸಾಧ್ಯೋಽಪಿ ಕ್ವಚಿದ್ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಅವರಲ್ಲಿ ಕೃಚ್ಛ್ರ ವ್ರತ ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ, ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ಬಹಿಶ್ಚರೈಃ ಪ್ರಾಣೈರಾತ್ಮಾ ಯೋಜ್ಯಃ ಸದಾ ಬುಧೈಃ
ಆದಕಾರಣ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಹೊರಗೆ ಹರಡುವ ಪ್ರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಏಕಮಾಡಬೇಕು.
ಅಪತ್ಯಂ ಸುರಮುಖ್ಯಸ್ಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಚೈವಂ ವಿಭಾವಸೋಃ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವರ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ವಿಭಾವಸುನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು.
ವಿಧೂಯ ಸರ್ವಪಾಪಾನಿ ಸದ್ಯೋ ದಿವ್ಯತನುರ್ಭವೇತ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಹಾಕಿದ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬನು ತಕ್ಷಣವೇ ದಿವ್ಯ ಶರೀರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ತೇಭ್ಯಶ್ಚ ತನ್ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ ತುಲಾಪುರುಷದಾನಸ್ಯ ವಿಧಾನಂ ಪರಮೇಶ್ವರ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇದು ನಿನಗೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ತುಲಾಪುರುಷ ದಾನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ಮಮ ಭಕ್ತಾನುಕಂಪಯಾ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ರಾಜನ್ವಿಧಾನಂ ಗದತೋ ಮಮ
ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಅನುಕಂಪದಿಂದ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ತುಲಾಪುರುಷಸಂಜ್ಞಸ್ಯ ದಾನಸ್ಯೇಹ ನೃಪೋತ್ತಮ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇಲ್ಲಿ ತುಲಾಪುರುಷ ಎಂಬ ದಾನ.
ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಗ್ರಹೇ ಯದ್ವಾ ಮಾಘ್ಯಾಂ ವಾ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಯದಾ ವಾ ಜಾಯತೇ ವಿತ್ತಂ ತದಾ ದೇಯಮಿದಂ ಭವೇತ್
ಅಥವಾ ಯಾವಾಗ ಸಂಪತ್ತು ದೊರಕುತ್ತದೆಯೋ, ಆಗ ಇದನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಕೇಶೇಷು ಚ ಗೃಹೀತಃ ಸನ್ಮೃತ್ಯುನಾ ಧರ್ಮಮಾಚರೇತ್
ಮೃತ್ಯು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೂದಲಿನಿಂದ ಹಿಡಿದಾಗ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ತದೈವ ದಾನಕಾಲಃ ಸ್ಯಾತ್ಕಾರಣಂ ಹಿ ಯತೋ ಮಮ ಮಣ್ಡಪಂ ಕಾರಯೇದ್ವಿದ್ವಾಂಶ್ಚತುರ್ಭದ್ರಾನನಂ ಬುಧಃ
ಅದು ದಾನದ ಸಮಯ; ಇದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಕಾರಣ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಶುಭಮುಖಗಳಿರುವ ಮಂದಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಆರ್ದ್ರಶಾಖಾನ್ವಿತಂ ದಿವ್ಯಂ ಪ್ರಾಗುದಕ್ಪ್ರವಣಂ ದೃಢಮ್
ಹಸಿರು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಇಳಿಜಾರಾಗಿರುವ, ಬಲವಾದ ಪೀಠವನ್ನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಕಾರಯೇದ್ವೇದಿಂ ಹಸ್ತಮಾತ್ರೋಚ್ಛ್ರಿತಾಂ ಶುಭಾಮ್
ಆ ಪೀಠದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೈ ಎತ್ತರದ ಶುಭವಾದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ತಸ್ಯಾ ಮಧ್ಯೇ ತುಲಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಸ್ಥಾಪ ಯೇದ್ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಆ ವೇದಿಕೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ದೈವಿಕ ತೂಗನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಸ್ತಂಭದ್ವಯಂ ಮಹಾರಾಜ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ಸುದೃಢಂ ನವಮ್
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಲವಾದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಕಂಬವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತಿಂದುಕೋ ದೇವದಾರುಶ್ಚ ಶ್ರೀಪರ್ಣಶ್ಚಾಷ್ಟಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ತಿಂದುಕ, ದೇವದಾರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಪರ್ಣ ಎಂಬುವು ಎಂಟನೇ ವಿಧದ ಮರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯಷ್ಟೌ ವೃಕ್ಷಜಾತೀಯಾಃ ಸ್ತಂಭಾಸ್ತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಹೀಗೆ, ಈ ಎಂಟು ವಿಧದ ಮರಗಳು ಕಂಬಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸುನಿಶ್ಚಲಂ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ತಿರ್ಯಕ್ಕಾಷ್ಠಮಥೋಪರಿ
ಆಮೇಲೆ, ಆ ರಚನೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡದ ಮರವನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ಸಮಾನಜಾತಿಂ ತು ತುಲಾಂ ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಯೋಜಯೇದ್ದೃಢಮ್
ಆ ಅಡ್ಡದ ಮರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ತೂಗನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಬೇಕು.
ಕೃಷ್ಣಲೋಹಮಯೌ ತಸ್ಯಾಂ ಕರ್ಣೌ ಚಾಪಿ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್
ಆ ತೂಗಿನಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅಳವಡಿಸಬೇಕು.
ಏವಂವಿಧಾಂ ತುಲಾಂ ಕೃತ್ವಾ ನಾನಾರತ್ನೈರ್ವಿಭೂಷಿತಾಮ್
ಹೀಗೆ, ವಿವಿಧ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ತೂಗನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ಸ್ತಂಭೌ ಚ ವಸ್ತ್ರಸಂಯುಕ್ತೌ ಪುಷ್ಪಮಾಲಾವ ಲಂಬಿನೌ
ಆ ಕಂಬಗಳನ್ನು, ಬಟ್ಟೆ ಹಾಗೂ ಹೂಮಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಮಾಲೆಗಳು ಹಾರುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕುಣ್ಡಾನಿ ಚಾತ್ರ ಚತ್ವಾರಿ ಯೋನಿಯುಕ್ತಾನಿ ಕಾರಯೇತ್
ಅಲ್ಲಿ, ಯೋನಿ ಆಕಾರದ ಆಧಾರವಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಕುಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.