ಯಯಾ ಮಾಂಸಾನ್ಯಹಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಭಕ್ಷ್ಯಯಾಮ್ಯಶನಂ ವಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶ್ವೇತಾಭಿಜನಸಂಪನ್ನ ಶ್ವೇತ ಶೃಣು ವಚೋ ಮಮ ।। 4.169.
ಯಾವುದರಿಂದ ಬೇರೆ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದೆನು—ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಶ್ವೇತವಂಶದ ಪವಿತ್ರನಾದ ಶ್ವೇತ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು.'
ತ್ವಯಾಧೀತಂ ಹುತಂ ದತ್ತಂ ಗುರವಃ ಪರಿತೋಷಿತಾಃ
ನೀನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೀಯ, ಹೋಮ ಮಾಡಿದ್ದೀಯ, ದಾನ ನೀಡಿದ್ದೀಯ, ಗುರುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಅನನ್ನದಾನಸ್ಯ ಫಲಂ ತ್ವಯೇದಮುಪಭುಜ್ಯತೇ
ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡದ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಈಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ.
ನಾನ್ಯದನ್ನಾದೃತೇ ಪುಂಸಾಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸಞ್ಜೀವನೌಷಧಮ್
ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಔಷಧಿ ಇಲ್ಲ.
ತಪಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸಂಪನ್ನೇ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೇ ಸಂಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೇ
ಯಾರು ತಪಸ್ಸು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಕೂಡಿರುವನೋ—
ವಿರಿಂಚೇರ್ವಚನಾದ್ಗತ್ವಾ ತ್ವರಾಯುಕ್ತೋ ಮಹೀತಲಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದನು.
ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ತತಃ ಪ್ರಾದಾದ್ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಕ್ಷೀಣಕಲ್ಮಷಃ
ಅವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದನು, ನಂತರ ದಾನಮಾಡಿ, ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾದವು.
ತತೋ ದುನ್ದುಭಿಘೋಷೇಣ ಪೂಜಿತಃ ಸುರಸತ್ತಮೈಃ
ನಂತರ ದುಂದುಭಿ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಪೌಲಸ್ತ್ಯೇ ನಿಹತೇ ಪಶ್ಚಾದ್ದೇವದಾನವಸಂಕಟೇ
ಪೌಲಸ್ತ್ಯನು ಹತನಾದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ—
ಏತದನ್ನಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಥಯಾಮ್ಯಪರಂ ಚ ತೇ
ಈ ಅನ್ನದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅನ್ನಂ ವೈ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪ್ರಾಣಾ ಅನ್ನಮೋಜೋ ಬಲಂ ಸುಖಮ್ 4.169.
ಅನ್ನವೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜೀವದಾನಿ; ಅನ್ನದಿಂದ ಶಕ್ತಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುದೂರಾದಾಶಯಾ ಯಸ್ಯ ಗೃಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಬುಭುಕ್ಷಿತಾಃ
ದೂರದೂರಿಂದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಂದು, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಮನೆಯನ್ನು ಸೇರಿದರೆ—
ದೀಕ್ಷಿತಃ ಕಪಿಲಾ ಸತ್ರೀ ರಾಜಾ ಭಿಕ್ಷುರ್ಮಹೋದಧಿಃ
ಅವರು ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿರಲಿ, ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಾಗಿರಲಿ, ಸದ್ಗುಣವಂತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರಲಿ, ರಾಜನಾಗಿರಲಿ, ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಮಹಾಸಾಗರವಾಗಿರಲಿ—
ಏಕಸ್ಯಾಪ್ಯತಿಥೇರನ್ನಂ ಯಃ ಪ್ರದಾತುಮಶಕ್ತಿಮಾನ್
ಒಬ್ಬ ಅತಿಥಿಗೇನಾದರೂ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡಲು ಯಾರಾದರೂ ಅಸಾಧ್ಯರಾದರೆ—
ಶಕ್ಯತೇ ದುಷ್ಕರೇಽಪ್ಯರ್ಥೇ ಚಿರರಾತ್ರಾಯ ಜೀವಿತುಮ್
ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ಉದ್ದ ಕಾಲ ಬದುಕುವುದು ಸಾಧ್ಯ.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಗೃಹೇ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಮೈಥುನಂ ಯಶ್ಚ ಸೇವತೇ
ಯಾರು ಗೃಹಸ್ಥನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟಮಾಡಿ, ನಂತರ ಕಾಮಕ್ರೀಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ—
ದುಷ್ಕೃತಂ ಹಿ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮನ್ನಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ
ಮಾನವರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಅನ್ನದ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ.
ವನಸ್ಪತಿಗತೇ ಸೋಮೇ ಪರಾನ್ನಂ ಯಸ್ತು ಭುಂಜತಿ
ಮರದಲ್ಲಿ ಸೋಮವಿರುವಾಗ, ಯಾರು ಪರರ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—
ಕಸ್ಮಾನ್ನ ದೀಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಕಸ್ಮಾದನ್ನಂ ನ ದೀಯತೇ
ಯಾಕೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ? ಯಾಕೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ಭಿಕ್ಷಾಂ ವಾ ಪುಷ್ಕಲಾಂ ವಾಪಿ ಹಂತಕಾರಂ ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಯಾರಾದರೂ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸಮೃದ್ಧ ಅನ್ನವಾಗಿರಲಿ, ಬಂದವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಯೇನಾಯುತಂ ಸಹಸ್ರಂ ವಾ ಭೋಜಿತಂ ಸ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್ 4.169.
ಯಾರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಅಥವಾ ಸಾವಿರ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಊಟಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ—
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಪುರಾ ಪಾರ್ಥ ವಣಿಗಾಪಣಜೀವನಃ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಥನೇ, ಒಮ್ಮೆ ವ್ಯಾಪಾರಮಾಡಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಇದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಪಣೈಕದೇಶೇ ತು ಮುಕ್ತ್ವಾಂಡಂ ಪಾಂಡುರಚ್ಛವಿ
ಅವನ ಅಂಗಡಿಯ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಂದು ಇತ್ತು.
ತದಂಡಂ ವಣಿಜಾ ತೇನ ದೃಷ್ಟಂ ಕಾರುಣ್ಯಬುದ್ಧಿನಾ
ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿ ದಯೆಯಿಂದ ನೋಡಿ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ನೋಡಿದನು.
ನಿರ್ಜಗಾಮ ದಿನೈಃ ಕೈಶ್ಚಿದ್ಭಿತ್ವಾಂಡಂ ಸರ್ಪಪೋತಕಃ
ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಆ ಮೊಟ್ಟೆ ಒಡೆದು, ಅದರಿಂದ ಸರ್ಪದ ಕಿರಿಯೊಂದು ಹೊರಬಂದಿತು.
ಲಿಲಿಹೇ ಘೃತಭಾಂಡಾನಿ ಜಿಘ್ರೇ ಚ ಗಂಧಸಂಚಯಾನ್
ಅದು ತುಪ್ಪದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಲೆಪ್ಪಿಸಿ, ಸುಗಂಧದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಘಮಿಸಿದಿತು.
ವಣಿಜಾ ರಕ್ಷ್ಯಮಾಣಃ ಸ ಸ್ನೇಹಾಚ್ಚಾಹರಹಃ ಪುನಃ
ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಆ ಸರ್ಪವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಥೈಕಸ್ಮಿನ್ದಿನೇ ಗಂಗಾಂ ಗತಃ ಸ್ನಾತುಂ ತ್ರಿಲೋಕಗಾಮ್
ಒಂದು ದಿನ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗೆಗೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ವ್ಯವಹರ್ತುಂ ಸಮಾರಬ್ಧಂ ವಣಿಕ್ಪುತ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ
ಚಾಣಾಕ್ಷನಾದ ವಾಣಿಜನ ಮಗನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನು.
ವ್ಯವಹಾರಾಕುಲತಯಾ ಪಾದಯೋರಂತರೇಣ ಸಃ
ವ್ಯಾಪಾರದ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಅವನು ಕಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದನು.