ನ ಸುಖಂ ನ ಚ ಸನ್ತೋಷೋ ಭವೇದನ್ನಾದೃತೇ ನೃಣಾಮ್ 4.169.
ಅನ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಜನರಿಗೆ ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ, ತೃಪ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ತೇನೇಷ್ಟಂ ಬಹುಭಿರ್ಯಜ್ಞೈಃ ಸಂಗ್ರಾಮಾ ಬಹವೋ ಜಿತಾಃ
ಅನ್ನದಿಂದ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳು ನೆರವೇರಿವೆ, ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಗೆಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಭುಕ್ತಾ ಭೋಗಾಃ ಸುವಿಪುಲಾ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಮೂರ್ಧನಿ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಅಪಾರವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದನು.
ಸ್ವರ್ಗಂ ಜಗಾಮ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ಮರುದ್ಗಣೈಃ
ಆ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮಾರುತಗಣರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತತ್ರಾಸ್ತೇ ರಮಮಾಣೋಽಸೌ ಸಾಕಂ ವಿದ್ಯಾಧರೈಃ ಸುಖಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿದ್ಯಾಧರರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಗಂಧರ್ವೈರ್ಗೀಯತೇ ಹೃಷ್ಟೈಃ ಶಕ್ರೇಣಾಪ್ಯನುಗಮ್ಯತೇ
ಹರ್ಷಭರಿತ ಗಂಧರ್ವರು ಅವನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇಂದ್ರನೂ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಚ ನಿತ್ಯಂ ವಿತಾನಾಗ್ರ್ಯಾದವತೀರ್ಯ ಮಹೀತಲಮ್
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹಾರದಿಂದ ಇಳಿದು, ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ತಚ್ಛರೀರಂ ತಥೈವಾಸ್ತೇ ರಕ್ಷಿತಂ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಭಿಃ
ಅವನ ದೇಹವು ಹಳೆಯ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಪ್ರಾಂಜಲಿರ್ಭೂತ್ವಾ ನಿರ್ವೇದಾದಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಅವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಿರಾಸೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಸಂಪೂಜ್ಯಃ ಸುರಾಣಾಂ ಸುರಪುಂಗವ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯಯಾ ಮಾಂಸಾನ್ಯಹಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಭಕ್ಷ್ಯಯಾಮ್ಯಶನಂ ವಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ ಶ್ವೇತಾಭಿಜನಸಂಪನ್ನ ಶ್ವೇತ ಶೃಣು ವಚೋ ಮಮ ।। 4.169.
ಯಾವುದರಿಂದ ಬೇರೆ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದೆನು—ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಶ್ವೇತವಂಶದ ಪವಿತ್ರನಾದ ಶ್ವೇತ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು.'
ತ್ವಯಾಧೀತಂ ಹುತಂ ದತ್ತಂ ಗುರವಃ ಪರಿತೋಷಿತಾಃ
ನೀನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೀಯ, ಹೋಮ ಮಾಡಿದ್ದೀಯ, ದಾನ ನೀಡಿದ್ದೀಯ, ಗುರುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಅನನ್ನದಾನಸ್ಯ ಫಲಂ ತ್ವಯೇದಮುಪಭುಜ್ಯತೇ
ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡದ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಈಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ.
ನಾನ್ಯದನ್ನಾದೃತೇ ಪುಂಸಾಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸಞ್ಜೀವನೌಷಧಮ್
ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಔಷಧಿ ಇಲ್ಲ.
ತಪಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸಂಪನ್ನೇ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೇ ಸಂಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೇ
ಯಾರು ತಪಸ್ಸು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಕೂಡಿರುವನೋ—
ವಿರಿಂಚೇರ್ವಚನಾದ್ಗತ್ವಾ ತ್ವರಾಯುಕ್ತೋ ಮಹೀತಲಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದನು.
ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ತತಃ ಪ್ರಾದಾದ್ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಕ್ಷೀಣಕಲ್ಮಷಃ
ಅವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿದನು, ನಂತರ ದಾನಮಾಡಿ, ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾದವು.
ತತೋ ದುನ್ದುಭಿಘೋಷೇಣ ಪೂಜಿತಃ ಸುರಸತ್ತಮೈಃ
ನಂತರ ದುಂದುಭಿ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಪೌಲಸ್ತ್ಯೇ ನಿಹತೇ ಪಶ್ಚಾದ್ದೇವದಾನವಸಂಕಟೇ
ಪೌಲಸ್ತ್ಯನು ಹತನಾದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ—
ಏತದನ್ನಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಥಯಾಮ್ಯಪರಂ ಚ ತೇ
ಈ ಅನ್ನದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅನ್ನಂ ವೈ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪ್ರಾಣಾ ಅನ್ನಮೋಜೋ ಬಲಂ ಸುಖಮ್ 4.169.
ಅನ್ನವೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜೀವದಾನಿ; ಅನ್ನದಿಂದ ಶಕ್ತಿ, ಬಲ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುದೂರಾದಾಶಯಾ ಯಸ್ಯ ಗೃಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಬುಭುಕ್ಷಿತಾಃ
ದೂರದೂರಿಂದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಂದು, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಮನೆಯನ್ನು ಸೇರಿದರೆ—
ದೀಕ್ಷಿತಃ ಕಪಿಲಾ ಸತ್ರೀ ರಾಜಾ ಭಿಕ್ಷುರ್ಮಹೋದಧಿಃ
ಅವರು ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿರಲಿ, ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಾಗಿರಲಿ, ಸದ್ಗುಣವಂತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರಲಿ, ರಾಜನಾಗಿರಲಿ, ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಮಹಾಸಾಗರವಾಗಿರಲಿ—
ಏಕಸ್ಯಾಪ್ಯತಿಥೇರನ್ನಂ ಯಃ ಪ್ರದಾತುಮಶಕ್ತಿಮಾನ್
ಒಬ್ಬ ಅತಿಥಿಗೇನಾದರೂ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡಲು ಯಾರಾದರೂ ಅಸಾಧ್ಯರಾದರೆ—
ಶಕ್ಯತೇ ದುಷ್ಕರೇಽಪ್ಯರ್ಥೇ ಚಿರರಾತ್ರಾಯ ಜೀವಿತುಮ್
ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ಉದ್ದ ಕಾಲ ಬದುಕುವುದು ಸಾಧ್ಯ.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಗೃಹೇ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಮೈಥುನಂ ಯಶ್ಚ ಸೇವತೇ
ಯಾರು ಗೃಹಸ್ಥನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟಮಾಡಿ, ನಂತರ ಕಾಮಕ್ರೀಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ—
ದುಷ್ಕೃತಂ ಹಿ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮನ್ನಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ
ಮಾನವರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಅನ್ನದ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ.
ವನಸ್ಪತಿಗತೇ ಸೋಮೇ ಪರಾನ್ನಂ ಯಸ್ತು ಭುಂಜತಿ
ಮರದಲ್ಲಿ ಸೋಮವಿರುವಾಗ, ಯಾರು ಪರರ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ—
ಕಸ್ಮಾನ್ನ ದೀಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ಕಸ್ಮಾದನ್ನಂ ನ ದೀಯತೇ
ಯಾಕೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ? ಯಾಕೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ?
ಭಿಕ್ಷಾಂ ವಾ ಪುಷ್ಕಲಾಂ ವಾಪಿ ಹಂತಕಾರಂ ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಯಾರಾದರೂ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸಮೃದ್ಧ ಅನ್ನವಾಗಿರಲಿ, ಬಂದವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.