ಪ್ರವೇಶಯಿತ್ವಾ ಶಯ್ಯಾಸು ಸಭಾರ್ಯಾನುಪವೇಶಯೇತ್
ಅವರನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದು, ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿರಿಸಬೇಕು.
ಯದ್ಯಸ್ಯ ವಿಹಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ತತ್ತಸ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದಯೇತ್
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಮೊದಲು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ತವ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಸಾದೇನ ಮಮಾಸ್ತ್ವಭಿಮತಂ ಫಲಮ್
'ನೀನು ಪ್ರಸನ್ನನಾದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ಫಲ ಸಿಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಗೃಹೋಪಕರಣೈಸ್ತುಲ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣಾ ಭವನಂ ವಿನಾ
ಮನೆ ಕೊಡುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮನೆ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು.
ಉಪದೇಷ್ಟಾರಮಾಪೃಚ್ಛೇತ್ತನ್ಮೂಲತ್ವಾನ್ಮಹರ್ಷಯಃ 4.168.
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲ ಕಾರಣರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಉಪದೇಶಕರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ದದ್ಯಾದನೇನ ವಿಧಿನಾ ಗೃಹಮೇಕಂ ಬಹೂನಪಿ
ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಮನೆ ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶೀತವಾತಾತಪಹರಂ ದತ್ತ್ವಾ ತೃಣಕುಟೀರಕಮ್
ಚಳಿ, ಗಾಳಿ, ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಹುಲ್ಲಿನ ಗುಡಿಸೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ,
ಕಿಂ ಪುನರ್ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಸರ್ವೋಪಸ್ಕರಭೂಷಿತಾಮ್
ಅದರೊಳಗೆ ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳೂ ಇದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಏನು ಅಗತ್ಯ?
ಗೋಭೂಹಿರಣ್ಯದಾನಾನಿ ಯಮಾಃ ಸನಿಯಮಾಸ್ತಥಾ
ಹಸು, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನದ ದಾನಗಳು, ವ್ರತಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳೂ ಸಹ ಸೇರಿವೆ.
ಯಃ ಕಾರಯೇತ್ಸುದೃಢಹರ್ಮ್ಯವತೀ ಮಹಾರ್ಹಾ ಸತ್ಸೇವಿತಾಂ ದ್ವಿಜಪುರೀಂ ಸುಜನೋಪಭೋಗ್ಯಾಮ್
ಯಾರು ಬಲವಾದ, ಅತಿ ಮೌಲ್ಯವಾದ ಅರಮನೆಗಳಿರುವ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ, ಉತ್ತಮ ಜನರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ದ್ವಿಜರ ಪುರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ಗೃಹದಾನವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮಾಷ್ಟಷಷ್ಟ್ಯುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಗೃಹದಾನ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ನೂರ ಅರವತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಅನ್ನದಾನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಯತ್ಪ್ರೋಕ್ತಮೃಷಿಭಿಃ ಪೂರ್ವಂ ತದಿಹೈಕಮನಾಃ ಶೃಣು
ಅನ್ನದಾನದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂಚೆ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಈಗ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು.
ದದಸ್ವಾನ್ನಂ ದದಸ್ವಾನ್ನಂ ದದಸ್ವಾನ್ನಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡು, ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡು, ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡು.
ರಾಮೇಣ ದಶರಥಿನಾ ವನಸ್ಥೇನ ನಿಜಾನುಜಃ
ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು, ತನ್ನ ತಮ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ಪೃಥಿವ್ಯಾಮನ್ನಪೂರ್ಣಾಯಾಂ ವಯಮನ್ನಸ್ಯ ಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಅನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ಯದುಚ್ಯತೇ ಕರ್ಮಬೀಜಂ ತಸ್ಯಾವಶ್ಯಂ ಫಲಂ ನರೈಃ
ಯಾವುದನ್ನು ಕರ್ಮದ ಬೀಜವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಮಾನವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ಯಂ ತದಪ್ರಾಪ್ಯಂ ವಿದ್ಯಯಾ ಪೌರುಷೇಣ ವಾ
ಯಾವುದು ವಿದ್ಯೆಯಿಂದಾಗಲಿ, ಶ್ರಮದಿಂದಾಗಲಿ ಸಿಗಬಹುದೋ ಅಥವಾ ಸಿಗದಿರಬಹುದೋ,
ಭಕ್ಷೋಪಯೋಗಾದನ್ನಸ್ಯ ದಾನಂ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರಂ ಪರಮ್
ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಪ್ರಕಾರಾಂತರಭೋಜ್ಯಾನಿ ದಾನಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಭಾರತ
ಭಾರತಾ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧದ ಭೋಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ದಾನಗಳೂ ಇದ್ದರೂ,
ಬುದ್ಧಿಶ್ಚಾರ್ಥಾತ್ಪರೋ ಲೋಭಃ ಸನ್ತೋಷಃ ಪರಮಂ ಸುಖಮ್
ಬುದ್ಧಿ ಧನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು; ಲೋಭವು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ; ತೃಪ್ತಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸುಖ.
ನ ಸುಖಂ ನ ಚ ಸನ್ತೋಷೋ ಭವೇದನ್ನಾದೃತೇ ನೃಣಾಮ್ 4.169.
ಅನ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಜನರಿಗೆ ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ, ತೃಪ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ತೇನೇಷ್ಟಂ ಬಹುಭಿರ್ಯಜ್ಞೈಃ ಸಂಗ್ರಾಮಾ ಬಹವೋ ಜಿತಾಃ
ಅನ್ನದಿಂದ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳು ನೆರವೇರಿವೆ, ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಗೆಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಭುಕ್ತಾ ಭೋಗಾಃ ಸುವಿಪುಲಾ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಮೂರ್ಧನಿ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಅಪಾರವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದನು.
ಸ್ವರ್ಗಂ ಜಗಾಮ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತು ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ಮರುದ್ಗಣೈಃ
ಆ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಮಾರುತಗಣರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತತ್ರಾಸ್ತೇ ರಮಮಾಣೋಽಸೌ ಸಾಕಂ ವಿದ್ಯಾಧರೈಃ ಸುಖಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿದ್ಯಾಧರರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಗಂಧರ್ವೈರ್ಗೀಯತೇ ಹೃಷ್ಟೈಃ ಶಕ್ರೇಣಾಪ್ಯನುಗಮ್ಯತೇ
ಹರ್ಷಭರಿತ ಗಂಧರ್ವರು ಅವನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇಂದ್ರನೂ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಚ ನಿತ್ಯಂ ವಿತಾನಾಗ್ರ್ಯಾದವತೀರ್ಯ ಮಹೀತಲಮ್
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹಾರದಿಂದ ಇಳಿದು, ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ತಚ್ಛರೀರಂ ತಥೈವಾಸ್ತೇ ರಕ್ಷಿತಂ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಭಿಃ
ಅವನ ದೇಹವು ಹಳೆಯ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಪ್ರಾಂಜಲಿರ್ಭೂತ್ವಾ ನಿರ್ವೇದಾದಿದಮಬ್ರವೀತ್
ಅವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಿರಾಸೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಸರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಸಂಪೂಜ್ಯಃ ಸುರಾಣಾಂ ಸುರಪುಂಗವ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ.