ಸಂಪಾದಿತಾ ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಮೇ ಭವ ದ್ವಿಜ
ನಾನು ನಿನಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ದ್ವಿಜನೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷವಾಗು.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ದತ್ತ್ವಾ ಮಹಿಷೀಂ ದ್ವಿಜಪುಙ್ಗವೇ
ಈ ರೀತಿ ಮಹಿಷಿಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ,
ಯಾ ಸಾ ದದಾತಿ ಮಹಿಷೀಂ ಸಾ ರಾಜಮಹಿಷೀ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಮಹಿಷಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆ ರಾಜಮಹಿಷಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಜ್ಞಯಾಜೀ ಭವೇದ್ವಿಪ್ರಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನರೇಣ ದಾತವ್ಯಾ ಮಹಿಷೀ ವಿಭವೇ ಸತಿ
ಆದರಿಂದ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದ್ದರೆ ಪುರುಷನು ಮಹಿಷಿಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ದಶಧೇನುಸಮಾಂ ರಾಜನ್ಮಹಿಷೀಂ ನಾರದೋಽಬ್ರವೀತ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಿಷಿ ಹತ್ತು ಹಸುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಂತೆ, ರಾಜನೇ.
ಸಗರೇಣ ಕಕುತ್ಸ್ಥೇನ ಧುಂಧುಮಾರೇಣ ಗಾಧಿನಾ
ಸಗರ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ, ಧುಂಧುಮಾರ ಮತ್ತು ಗಾಧಿ ಇವರಿಂದ,
ಮಹಿಷೀ ದಾನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಸದಾ ನರಃ 4.162.
ಯಾರು ಮಹಿಷಿ ದಾನದ ಮಹಿಮೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ,
ದುಗ್ಧಾಧಿಕಾಂ ಹಿ ಮಹಿಷೀಂ ಜಲಮೇಘವರ್ಣಾಂ ಸಪುಷ್ಟಪಟ್ಟಕವತೀಂ ಜಘನಾಭಿರಾಮಾಮ್
ಹಾಲು ತುಂಬಿರುವ, ನೀರು ತುಂಬಿದ ಮೋಡದ ಬಣ್ಣದ, ಬಲವಾದ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ, ಸುಂದರ ನಿತಂಬಗಳಿರುವ ಮಹಿಷಿ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ಮಹಿಷೀದಾನವ್ರತವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ದ್ವಿಷಷ್ಟಯುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಿ ದಾನವ್ರತ ವಿಧಿವರ್ಣನೆಯೆಂಬ ನೂರ ಅರವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಅವಿದಾನವ್ರತವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಯದ್ದತ್ತ್ವಾ ತ್ರಿವಿಧಂ ಪಾಪಂ ಸದ್ಯೋ ವಿಲಯಮೃಚ್ಛತಿ
ಯಾವುದನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ ಮೂರುವಿಧ ಪಾಪ ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಅವಿಧಾನ ವ್ರತದ ವಿಧಿ.
ಸುವರ್ಣರೋಮಾಂ ಸೌವರ್ಣೀಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ವಾ ಸುಶೋಭನಾಮ್
ಹೆಬ್ಬಣ್ಣದ ಕೂದಲಿರುವದು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದದು ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದದು.
ಕೌಶೇಯಪರಿಧಾನಾಂ ಚ ದಿವ್ಯಚಂದನಭೂಷಿತಾಮ್ ಸಪ್ತಧಾನ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತಾಂ ಫಲಪುಷ್ಪವತೀಂ ತಥಾ
ಪಟದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ದಿವ್ಯ ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಏಳು ವಿಧ ಧಾನ್ಯಗಳಿರುವ, ಹಣ್ಣು ಹೂವುಗಳಿರುವದು.
ಶತೇನ ಕಾರಯೇತ್ತಾಂ ಚ ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಅದನ್ನು ನೂರು ಚಿನ್ನದಿಂದ, ಬಹಳ যত್ನದಿಂದ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಅಯನೇ ವಿಷುವೇ ಚೈವ ಗ್ರಹಣೇ ಶಶಿಸೂರ್ಯಯೋಃ
ಉತ್ತರಾಯಣ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ, ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣಗಳಲ್ಲಿ,
ಯದಾ ವಾ ಜಾಯತೇ ವಿತ್ತಂ ಚಿತ್ತಂ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತು ದೊರೆಯುವಾಗ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇದ್ದಾಗ.
ದದ್ಯಾತ್ತೀರ್ಥೇ ಗೃಹೇ ವಾಪಿ ಯತ್ರ ವಾ ರಮತೇ ಮನಃ
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ, ಮನೆದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ತತ್ರ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ದೇವೇಶಮುಮಯಾ ಸಹ ಶಂಕರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಶಂಕರನನ್ನು ಉಮೆಯ ಜೊತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.
ರತ್ಯಾ ಸಹ ತಥಾನಂಗಂ ಲೋಕಪಾಲಾನ್ಗ್ರಹಾನಪಿ
ಅಲ್ಲದೆ ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನಂಗನನ್ನು, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.
ತದಗ್ರೇ ಕಾರಯೇದ್ಧೋಮಂ ತಿಲಾಜ್ಯೇನ ಮಹೀಪತೇ 4.163.
ಅವರ ಮುಂದೆ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ತಲ್ಲಿಙ್ಗಮಂತ್ರೈರ್ಹೋಮಶ್ಚ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಜ್ವಲಿತೇಽನಲೇ
ಆ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಮನ್ತ್ರಮೇತಮುದೀರಯೇತ್ ಜಗತಃ ಸಂಪ್ರವೃದ್ಧಾಸಿ ತ್ವಾಮತಃ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇ ಸ್ಥಿತಾಮ್
ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು: 'ನೀನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೀಯ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ವಾಙ್ಮನಃಕಾಯಜನಿತಂ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿನ್ಮಮ ದುಷ್ಕೃತಮ್
ನನ್ನ ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಆಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ತಪ್ಪುಗಳೂ—
ಏವಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ತಾಂ ದದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಕುಟುಮ್ಬಿನೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ದಾನವನ್ನು ಕುಟುಂಬಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ದುಷ್ಟಪ್ರತಿಗ್ರಹಹತೋ ವಿಪ್ರೋ ಭವತಿ ಪಾತಕೀ
ಕೆಟ್ಟ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾತಕಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ನೋ ದದ್ಯಾದ್ದಕ್ಷಿಣಾಹೀನಾಂ ದಾತವ್ಯಾ ಸಾ ವಿಧಾನತಃ
ಯೋಗ್ಯವಾದ ದಕ್ಷಿಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ದಾನವನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು; ಅದು ವಿಧಿಯಂತೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಪುರಾ ದತ್ತಮಿದಂ ದಾನಂ ಗೌರ್ಯಾ ಶಂಕರಕಾಮ್ಯಯಾ
ಈ ದಾನವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಗೌರಿ, ಶಂಕರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀಡಿ ಇದ್ದಳು.
ನಲೇನ ದತ್ತಮೇತದ್ಧಿ ರಾಜ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ದಿವಂ ಗತಃ
ನಳನು ಈ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ದಾನಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವೇಣ ಪುತ್ರಾ ಬಹುಬಲಾನ್ವಿತಾಃ 4.163.
ಈ ದಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಮಗರು ಬಹುಬಲಶಾಲಿಗಳಾದರು.
ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಂ ಶುಭಾಂ ಕಾಂತಿಂ ವಿಪುಲಾಂ ಚ ತಥಾ ಶ್ರಿಯಮ್ ಅಹೋರಾತ್ರಕೃತಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ ಶುಭವಾದ ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.