ನ ತ್ವೇವೇದಂ ದಾನಮಾತ್ರಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಪಾತ್ರಂ ಕಾಲೋ ಗೋವಿಶೇಷೋ ವಿಘಿಶ್ಚ
ಒಬ್ಬನು ಕೊಡುವುದೇ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಲ್ಲ; ಯಾರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಹಸುವಿನ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧತೆ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಏಕಾಪಿ ಗೌರ್ಬಹುಗುಣಾ ಗುಣಿನೇ ಪ್ರದತ್ತಾ ದಾತುಃ ಕುಲಂ ತ್ರಿಪುರುಷಂ ವಿಧಿವತ್ಪುನಾತಿ
ಒಂದು ಹಸು ಕೂಡಾ ಹಲವಾರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದರೆ, ಕೊಡುವವನ ವಂಶವನ್ನು ಮೂರು ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ವೃಷಭದಾನವ್ರತವರ್ಣನಮ್ thumb|500px|ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ನನ್ದಿನಃ ಪ್ರತಿಮಾನಿ। ಪ್ರತಿಮಾ ಬಾಹ್ಯಮುಖೀ ಅಥವಾ ಅನ್ತರ್ಮುಖೀ ಅಸ್ತಿ। ನ ತೃಪ್ತಿಮಧಿಗಚ್ಛಾಮಿ ಜಾತಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ
ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಂದಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಹೊರಗೆ ಅಥವಾ ಒಳಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಇವೆ. ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕುತೂಹಲ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಗೋಪತಿಃ ಕಿಲ ಗೋವಿನ್ದಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ
ಗೋಪತಿ ಎಂಬ ಗೋವಿಂದನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತದ್ಗೋವೃಷಭದಾನಸ್ಯ ಫಲಂ ಮೇ ಕಥಾಯಾಚ್ಯುತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ವೃಷದಾನಫಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಗೋವೃಷಭದಾನ ಫಲವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು ಅಚ್ಯುತನೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಕೇಳು, ನಾನು ಗೋವೃಷಭದಾನದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪವಿತ್ರಂ ಪಾವನಂ ಚೈವ ಸರ್ವದಾನೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ ದಶಧೇನುಪ್ರದಾನಾದ್ಧಿ ಸ ಏವೈಕೋ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಇದು ಪವಿತ್ರವೂ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದೂ ಆಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು; ಒಂದು ಎತ್ತು ನೀಡುವುದು ಹತ್ತು ಹಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿದೆ.
ಯೋ ಹೃಷ್ಟಶ್ಚಾತಿಪುಷ್ಟಾಂಗೋ ಹ್ಯರೋಗಃ ಪಾಂಡುನನ್ದನ
ಪಾಂಡುಪುತ್ರನೇ, ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಬಹಳ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿರುವ, ರೋಗರಹಿತ ಎತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ—
ಧುರಂಧರಃ ಸ್ಥಾಪಯತೇ ಏಕ ಏವ ಕುಲಂ ಮಹತ್
ಭಾರ ಹೊರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಆ ಎತ್ತು ಅವರ ವಂಶವನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಲಂಕೃತ್ಯ ವೃಷಂ ಶಾಂತಂ ಪುಣ್ಯಕಾಲ ಉಪಸ್ಥಿತೇ
ಒಬ್ಬನು ಶಾಂತವಾದ ಎತ್ತನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ—
ಮಂತ್ರೇಣಾನೇನ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತಂ ಶೃಣುಷ್ವ ವದಾಮಿ ತೇ
ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ಕೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಧರ್ಮಸ್ತ್ವಂ ವೃಷರೂಪೇಣ ಜಗದಾನನ್ದಕಾರಕಃ
ನೀನು ಧರ್ಮವೇ ಎತ್ತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ದತ್ತ್ವೈವಂ ದಕ್ಷಿಣಾಯುಕ್ತಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ವಿಸರ್ಜಯೇತ್ ತತ್ಸರ್ವಂ ವಿಲಯಂ ಯಾತಿ ಗೋದಾನಸುಕೃತೇನ ಚ ।। 4.160.
ಹೀಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿ, ವಂದಿಸಿ ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಹಸು ನೀಡಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಾನಂ ವೃಷಭಸಂಯುಕ್ತಂ ದೀಪ್ಯಮಾನಂ ಸುಶೋಭನಮ್
ಎತ್ತನ್ನು ಜೂತ ಹಾಕಿದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ವಾಹನ—
ಯಾವಂತಿ ತಸ್ಯ ರೋಮಾಣಿ ಗೋವೃಷಸ್ಯ ಮಹೀಪತೇ
ಅಯ್ಯಾ, ಆ ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ—
ಗೋಲೋಕಾದವತೀರ್ಣಸ್ತು ಇಹ ಲೋಕೇ ದ್ವಿಜೋ ಭವೇತ್
ಗೋಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ದ್ವಿಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಥೋಕ್ತಂ ತೇ ಮಹಾರಾಜ ಕಸ್ಯ ದೇಯೋ ವೃಷೋತ್ತಮಃ
ಹೇ ಮಹಾರಾಜ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಎತ್ತನ್ನು ನೀಡಬೇಕು?
ಯೇ ಕ್ಷಾಂತದಾಂತಾಃ ಶ್ರುತಿಪೂರ್ಣಕರ್ಣಾ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಃ ಪ್ರಾಣಿವಧಾನ್ನಿವೃತ್ತಾಃ
ಯಾರು ಕ್ಷಮಾಶೀಲರು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವರು, ವೇದಶ್ರವಣದಿಂದ ಕಿವಿಗಳು ತುಂಬಿರುವವರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಾನಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುವವರೋ—
ಊರ್ಜಸ್ವಿನಂ ಭರಸಹಂ ದೃಢಕಂಧರಂ ಚ ಯಚ್ಛಂತಿ ಯೇ ವೃಷಮಶೇಷಗುಣೋಪಪನ್ನಮ್
ಅಂತಹವರಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಭಾರ ಹೊರುವ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಎತ್ತನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ವೃಷಭದಾನವ್ರತವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷಷ್ಟಯುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವೃಷಭದಾನ ವ್ರತದ ವಿವರಣೆಯೆಂಬ ನೂರ ಅರವತ್ತುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಕಪಿಲಾದಾನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಪುಣ್ಯಂ ಯತ್ಸರ್ವದಾನಾನಾಂ ಸರ್ವಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಕಪಿಲಾ ದಾನದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕಥಿತಂ ಕಪಿಲಾದಾನಂ ತಚ್ಛೃಣುಷ್ವ ಮಹಾಮತೇ
ಕಪಿಲಾ ದಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಇದನ್ನು ಕೇಳು.
ವಿಧಾನಂ ಯದ್ವರಾಹೇಣ ಧರಣ್ಯೈ ಕಥಿತಂ ಪುರಾ
ಈ ಹಿಂದೆ ವರಾಹ ದೇವರು ಭೂಮಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಈಗ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ಹೊಸ ಪುಣ್ಯ ಫಲಗಳೊಂದಿಗೆ.
ತದಹಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನವಪುಣ್ಯಫಲಂ ಚ ಯತ್ ಧರಣ್ಯುವಾಚ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಕಪಿಲಾ ನಾಮ ಪೂರ್ವಮುತ್ಪಾವಿತಾ ಪ್ರಭೋ
ಭೂಮಿ ಹೇಳಿದಳು: ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ಹಿಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆ ಕಪಿಲಾ ಎತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ—
ಹೋಮಧೇನುಃ ಸದಾ ಪುಣ್ಯಾ ಧೇನುರ್ಯಜ್ಞಾವತಾರಭೂಃ
ಹೋಮದ ಎತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರವಾದದು; ಎತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಕೀದೃಶಾಯ ಚ ವಿಪ್ರಾಯ ದಾತವ್ಯಾ ಪುಣ್ಯಲಕ್ಷಣಾ
ಅಂತಹ ಪುಣ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಎತ್ತನ್ನು ಯಾವ ವಿಧದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು?
ತಾಸಾಂ ಪ್ರಯತ್ನಾದ್ದಾನೇನ ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ಯಾಚ್ಚ ಮಾಧವ
ಮಾಧವನೇ, ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಇಂತಹ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಕೃತ್ವಾ ಯತ್ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಕಪಿಲಾ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾರ್ಥಂ ಯಜ್ಞಾರ್ಥೇ ಚ ವರಾನನೇ
ಕಪಿಲಾ ಎತ್ತು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಿಗಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸುಂದರಿಯೇ.
ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಂಗಲಮ್ 4.161.
ಇದು ಪವಿತ್ರವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಶುಭಕರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ತಪಸಸ್ತಪ ಏವಾಗ್ರ್ಯಂ ವ್ರತಾನಾಮುತ್ತಮಂ ವ್ರತಂ
ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವ್ರತ.