ತಸ್ಯ ಯಜ್ಞವರಾಹಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರಮಿತತೇಜಸಃ
ಆ ಯಜ್ಞವರಾಹನಿಗೆ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ,
ಏವಂ ಸ್ತುತ್ವಾ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಪಶ್ಯತಃ
ಹೀಗೆ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಧರ್ಮರಾಜನ ಮುಂದೆ ಸ್ತುತಿಸಿ,
ಮುದ್ಗಲೋಽಪಿ ಮಹಾಬುದ್ಧಿರ್ದೃಷ್ಟ್ವೈತದಖಿಲಂ ನೃಪ
ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ಮುದ್ಗಳನು, ರಾಜನೇ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡಿ,
ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಯಮವಾಕ್ಯಾನಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮೇವ ಚ
ಯಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ನೆನೆದು,
ಅಹೋ ಸುದುಸ್ತರಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ಮಾಯೇಯಮತಿಗಹ್ವರೀ
ಅಯ್ಯೋ! ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ಮಾಯೆ ತುಂಬಾ ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದದು, ಬಹಳ ಆಳವಾದದು.
ಜೀವೋ ಗಚ್ಛತಿ ಕೀಟತ್ವಂ ಯೂಕಾಮತ್ಕುಣಯೋನಿತಾಮ್
ಜೀವನು ಕೀಟದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಹುಳ ಅಥವಾ ಕೀಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತತಶ್ಚ ಪಶುತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನರತ್ವಮಭಿವಾಂಛತಿ ತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚ ಶ್ರಿಯಂ ಪರಾಂ ನರೋ ಮಾಯಾವಿಮೋಹಿತಃ
ನಂತರ ಪಶುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದು, ಮಾನವನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; ಅದನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಮನುಷ್ಯನು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ದುಸ್ತರಾಪಿ ಸುಸಾಧ್ಯಾ ಸಾ ಮಾಯಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಮೋಹಿನೀ
ದಾಟಲು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾದರೂ, ಕೃಷ್ಣನ ಮಾಯೆ, ಮೋಹಿನಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದು.
ಅವಾಪ್ಯೈವಂ ಚ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಮವಾಪ್ಯೈವಂ ಚ ತತ್ಪರಮ್
ಈ ರೀತಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅವಿರೋಧೇನ ವಿಷಯಾನ್ಭುಞ್ಜನ್ವಿಷ್ಣುಂ ಸಮಾಶ್ರಯೇತ್ । 4.153.
ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.
ಈದೃಗ್ಬಹುಫಲಾ ಭಕ್ತಿಃ ಸರ್ವಧಾತರಿ ಕೇಶವೇ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರವಾದ ಕೇಶವನಿಗೆ ಇಂತಹ ಭಕ್ತಿ ಅನೇಕ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮುಧೈವೋಕ್ತಂ ಸುಧಾಪಾನಂ ಮುಧಾ ತದ್ಧಿ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ನಿಷ್ಫಲವಾಗಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಕಾರ್ಯವೂ ವ್ಯರ್ಥವೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಆರಾಧಿತೋ ಹಿ ಯಃ ಪುಂಸಾಮೈಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕಂ ಫಲಮ್
ಯಾರನ್ನು ಜನರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನಿಗೆ ಲೋಕದ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಸಂವತ್ಸರಾಸ್ತಥಾ ಮಾಸಾ ವಿಫಲಾ ದಿವಸಾಶ್ಚ ತೇ
ನಿನಗೆ ವರ್ಷಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ದಿನಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಯೋ ನ ವಿತ್ತರ್ದ್ಧಿವಿಭವೈರ್ನ ವಾಸೋಭಿರ್ನ ಭೂಷಣೈಃ
ಯಾರು ಧನ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ವಸ್ತುಗಳು, ಬಟ್ಟೆ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ,
ಜಲಧೇನೋಸ್ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನಿಶಮ್ಯೇದೃಗ್ವಿಧಂ ನರಾಃ
ನೀರನ್ನು ಕೊಡುವ ಆ ಧೇನುಗಳ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಜನರು ಇಂತಹವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕರ್ಮಭೂಮೌ ಹಿ ಮಾನುಷ್ಯಂ ಜನ್ಮನಾಮಯುತೈರಪಿ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ, ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಾದ ಮಾನವನ ಜನ್ಮ ದೊರೆಯುವುದು ಬಹಳ ದುರ್ಲಭ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಚ ನ ಯೈರ್ವಿಷ್ಣುಸ್ತೋಷಿತೋ ಜಲಧೇನುನಾ
ಅಂತಹ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ನೀರನ್ನು ಕೊಡುವ ಧೇನು ಮೂಲಕ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸದವರು—
ಊರ್ಧ್ವಬಾಹುರ್ವಿರೌಮ್ಯೇಷ ದೃಷ್ಟಲೋಕದ್ವಯೋಽಸ್ಮಿ ಭೋಃ
ನಾನು ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಕೂಗುತ್ತೇನೆ: ಓ ಜನರೆ, ನಾನು ಎರಡು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ!
ದುಃಸಹೋ ನಾರಕೋ ವಹ್ನಿರವಿಷಹ್ಯಾ ಚ ಯಾತನಾ 4.153.
ನರಕದ ಬೆಂಕಿ ಸಹಿಸಲಾಗದು, ಅಲ್ಲಿನ ಯಾತನೆಗಳು ತಡೆಯಲಾಗದು.
ಆದೇಶಿಕೋ ದೇಶಿಕೋ ಹಿ ಯಮಮಾರ್ಗೇ ಸುದುಸ್ತರೇ
ಯಮನ ಮಾರ್ಗವು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನು, ಗುರು ಅವಶ್ಯಕ.
ಇಷ್ಟೇನ ಕಿಂ ಕ್ರತುಶತೇನ ಸುದುಷ್ಕರೇಣ ಕ್ಲೇಶಾಧಿಕೇನ ಸುಕೃತೈರ್ನಿಯಮೈರ್ವ್ರತೈಶ್ಚ
ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳು, ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ವ್ರತಗಳು, ಶುಭಕರ್ಮಗಳು, ನಿಯಮಗಳು ಇವೆಂದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ಜಲಧೇನುದಾನವ್ರತವಿಧಿವರ್ಣನಂನಾಮ ತ್ರಿಪಂಚಾಶದುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ನೀರು ಕೊಡುವ ಧೇನು ದಾನವ್ರತ ವಿಧಿವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ನೂರ ಐವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಘೃತಧೇನುದಾನವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ದೀಯತೇ ಯೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಾದೃಗ್ರೂಪಾಂ ಚ ಕಾರಯೇತ್
ಘೃತಧೇನು ದಾನವ್ರತದ ವಿವರ: ಯಾವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕೊಡಬೇಕು, ಹೇಗೆ ರೂಪ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಗವ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ಪಿಷಃ ಕುಮ್ಭಾನ್ಗಂಧಮಾಲ್ಯವಿಭೂಷಿತಾನ್
ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪದ ಕುಂಭಗಳು, ಸುಗಂಧ, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಇಕ್ಷುಯಷ್ಟಿಮಯಾಃ ಪಾದಾಃ ಖುರಾ ರೌಪ್ಯಮಯಾಸ್ತಥಾ
ಸಕ್ಕರೆ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಕರುಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು.
ಸಪ್ತಧಾನ್ಯಮಯೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಪಟೋರ್ಣೇನ ಚ ಕಮ್ಬಲಮ್
ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಒಂದು ಕಂಬಳಿ ಇಡಬೇಕು.
ತದ್ವಚ್ಛರ್ಕರಯಾ ಜಿಹ್ವಾಂ ಗುಡಕ್ಷೀರಮಯಂ ಮುಖಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ ಸಕ್ಕರೆಯಿಂದ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು, ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.
ತಾಮ್ರಪಾತ್ರಮಯಂ ಪೃಷ್ಠಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ
ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಬೆನ್ನನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ತದ್ವತ್ಕಲ್ಪನಯಾ ಧೇನೋರ್ವತ್ಸಂ ಚ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಆ ಹಸುವಿಗೆ ಒಂದು ಕರುವನ್ನು ಕೂಡ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.