ಚಾನ್ದ್ರಾಯಣಾದಭ್ಯಧಿಕಂ ಕಥಿತಂ ತಿಲಭಕ್ಷಣಮ್
ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಎಳ್ಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಾಚಾ ಕೃತಂ ತು ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ಯಚ್ಚ ಸಂಚಿತಮ್
ಬಾಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು—
ಮುಶಲೇನೋದ್ಯತೇ ನಾಪಿ ಲಂಬಿತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ತಥಾ
ಮುತ್ತುಗಲ್ಲು ಎತ್ತಿದಾಗಲೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ತೂಗುಹೋಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ—
ಸುರಾಪಾನೇನ ಯತ್ಪಾಪಮಭಕ್ಷ್ಯಸ್ಯ ಚ ಭಕ್ಷಣಾತ್
ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪ—
ಯಮಮಾರ್ಗೇ ಮಹಾಘೋರೇ ನದೀ ವೈತರಣೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಯಮನ ಭಯಾನಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವೈತರಣಿ ಎಂಬ ನದಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ಲೋಹಮುಖಾಃ ಕಾಕಾ ಯತ್ರ ಶ್ವಾನೋ ಭಯಾವಹಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೂಗಿನ ಕಾಗೆಗಳು, ಭಯಾನಕ ನಾಯಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.
ಅಸಿಪತ್ರವನಂ ಚೈವ ಲೋಹಕಂಟಕಶಾಲ್ಮಲೀಮ್
ಅಸ್ತ್ರದಾಳಗಳ ಕಾಡು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಮುಳ್ಳುಗಳಿರುವ ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮರವನ್ನು ಕೂಡ.
ವಿಮಾನೇ ಕಾಂಚನೇ ದಿವ್ಯೇ ಮಣಿರತ್ನವಿಭೂಷಿತೇ
ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ದಿವ್ಯವಾದ ಬಂಗಾರದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ.
ಗುಣಹೀನೇ ನ ದಾತವ್ಯಾ ನ ದಾತವ್ಯಾ ಧನೇಶ್ವರೇ 4.152.
ಗುಣವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು, ಧನಿಕನಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ಏಕಾ ಏಕಸ್ಯ ದಾತವ್ಯಾ ಮುನಿಭಿಃ ಕಥಿತಂ ಪುರಾ
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡಬೇಕು.
ತತ್ತೇಹಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮ್ಯಕ್ಫಲಸಹಸ್ರದಮ್
ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಶ್ರಾವಯೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧೇ ಅನನ್ತಫಲಮಶ್ನುತೇ
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಿಭಜ್ಯಮಾನಾನ್ಯೇತಾನಿ ದಾತಾರಂ ಪಾತಯಂತ್ಯಧಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದಾಗ, ಕೊಡುವವನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಸ್ಯಾ ದಾನಪ್ರಭಾವೇನ ವಿಮಾನಂ ಸರ್ವಕಾಮಿಕಮ್
ಈ ದಾನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುವ ವಿಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏಷಾ ಚೈವ ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ಪ್ರಯತೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ
ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕೊಡಬೇಕು.
ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ತು ವಿಷುವೇ ಅಯನೇ ತಥಾ
ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಯನ ಸಂಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ವಿಷುವತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ.
ವೈಶಾಖ್ಯಾಂ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ್ಯಾಂ ವಾ ಗಜಚ್ಛಾಯಾಸು ಚೈವ ಹಿ
ವೈಶಾಖ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಆನೆ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ.
ಯಶ್ಚ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ವಿಧಿವದ್ದೀಯಮಾನಾಂ ಚ ಪಶ್ಯತಿ 4.152.
ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಕೊಡುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ.
ಧೇನುಂ ಧನಾಧಿಪತಯೋ ಮಗಧೋದ್ಭವೇನ ಮಾನೇನ ಯೇ ತಿಲಮಯೀಂ ಚತುರಾಢಕೇನ
ಮಗಧದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಗರ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಧನಾಧಿಪತಿಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಆಡಕ ತಿಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆ ದನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾಮಿ ದೇವಿ ತ್ವಾಂ ಕುಟುಂಬಭರಣಾಯ ಚ
ದೇವಿಗೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಪಾಲನೆಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಜಲಧೇನುದಾನವ್ರತವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ದೇವದೇವೋ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಪೂಜಿತಃ ಸರ್ವಭಾವನಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಹೃಷೀಕೇಶನು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಜಲಕುಂಭಂ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ಸುಪೂಜಿತಮ್
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶೂರನಾದವನೇ, ನೀರು ತುಂಬಿದ ಕುಂಭವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ ಇಟ್ಟನು.
ಸಿತವಸ್ತ್ರಯುಗಚ್ಛನ್ನಂ ದೂರ್ವಾಪಲ್ಲವಶೋಭಿತಮ್
ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಜೋಡಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು, ದುರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪ್ರಿಯಙ್ಗುಪತ್ರಸಹಿತಂ ಸಿತಯಜ್ಞೋಪವೀತಿನಮ್
ಪ್ರಿಯಂಗು ಎಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬಿಳಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಿದೆ.
ಚತುರ್ಭಿಃ ಸಂಯುತಂ ರೌಪ್ಯಂ ತಿಲಪಾತ್ರೈಶ್ಚತುರ್ದಿಶಮ್ ।। ಸ್ಥಗಿತಂ ದಧಿಪಾತ್ರೇಣ ಘೃತಕ್ಷೌದ್ರವತಾ ಮುಖಮ
ನಾಲ್ಕು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳಿನ ಎಲೆಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಮೊಸರಿನ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನುದಿಂದ ಆವರಿಸಬೇಕು.
ಸವತ್ಸಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಗೋಮಯೇನೋಪಶೋಭಿತಾಮ್
ಒಂದು ಹಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಕರುವನ್ನು, ಗೋಮಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ವಿಭುಂ ವಾಸುದೇವಂ ಸನಾತನಮ್
ನಂತರ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನಾದ ಶಾಶ್ವತ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಜಲಧೇನುಂ ಚ ಕುಂಭಂ ತಮಭಿಮಂತ್ರ್ಯ ಚ ಸೋಮಶಕ್ರಾರ್ಕಶಕ್ತಿರ್ಯಾ ಧೇನುರೂಪೇಣ ಸಾಸ್ತು ಮೇ
ನೀರು ತುಂಬಿದ ಹಸುವಿನ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಆ ಕುಂಭವನ್ನು ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಸೋಮ, ಇಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಹಸುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಏವಮಾಮಂತ್ರ್ಯ ವಿಧಿವತ್ಸಫಲಾಂ ವತ್ಸಕಾನ್ವಿತಾಮ್
ಈ ರೀತಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಸುವನ್ನು ಕರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಸಿತವಸ್ತ್ರಧರಃ ಶಾಂತೋ ವೀತರಾಗೋ ವಿಮತ್ಸರಃ 4.153.
ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿರು, ಮತ್ತು ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದಿರಬೇಕು.