ಮಂಚಾರೂಢಃ ಸ್ವಯಂ ಪಶ್ಯೇನ್ನಟನರ್ತಕಚಾರಣಾನ್
ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ರಾಜನು ಸ್ವತಃ ನೃತ್ಯಗಾರರು, ನಟರು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕರನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಪಯೋಜ್ಯೋತಿರುಕ್ತಿಪ್ರತ್ಯುಕ್ತಿಕಾ ವದೇತ್ 4.140.
ದೈವದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕೆಲಸ ನೆರವೇರಿದರೆ, ಪ್ರಶಂಸೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಮಾರ್ಗಪಾಲೀಂ ಪ್ರಬಧ್ನೀಯಾತ್ತುಂಗಸ್ತಂಭೇಽಥ ಪಾದಪೇ
ಮಾರ್ಗದ ಗುರುತು ದೊಡ್ಡ ಕಂಬ ಅಥವಾ ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಗಜಾನ್ವಾಜೀನ್ಸಾರ್ಧೇ ಯಾಮತ್ರಯೇ ಗತೇ
ಆನೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಮೂರನೇ ಪಹರಿನಲ್ಲಿ.
ಕೃತೇ ಹೋಮೇ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರೈಸ್ತು ಗೃಹ್ಣೀಯಾನ್ಮಾರ್ಗಪಾಲಿಕಾಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಮಾರ್ಗದ ಗುರುತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಪೇಕ್ಷಯಾ ವಾಪಿ ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ವಾಮಭೋಜನೈಃ
ಅಥವಾ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಆಹಾರದ ದಾನದಿಂದ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸಂತಾರಯೇತ್ಸ ಸಕಲಂ ಮಾರ್ಗಪಾಲೀಂ ದದಾತಿ ಯಃ
ಯಾರು ಮಾರ್ಗದ ಗುರುತನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಾರ್ಗಪಾಲೀತಲೇನೇತ್ಥಂ ಹಯಾ ಗಾವೋ ಗಜಾ ವೃಷಾಃ
ಮಾರ್ಗದ ಗುರುತು ಮೂಲಕ, ಕುದುರೆ, ಹಸು, ಆನೆ, ಎತ್ತುಗಳು ಹೀಗೆ.
ಮಾರ್ಗಪಾಲೀಂ ಸಮುಲ್ಲಂಘ್ಯ ನೀರುಜಃ ಸ್ಯಾತ್ಸುಖೀ ಸದಾ
ಮಾರ್ಗದ ಗುರುತನ್ನು ದಾಟಿದವನಿಗೆ ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪೂಜಾಂ ಕುರ್ಯಾನ್ನರಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭೂಮೌ ಮಂಡಲಕೇ ಕೃತೇ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸರ್ವಾಭರಣಸಂಪೂರ್ಣಂ ವಿಂಧ್ಯಾವಲ್ಯಾ ಸಹಾಸಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಾಗಿ, ವಿಂಧ್ಯಾವಳಿಯ ಜೊತೆಗೆ ನಗುತ್ತಾ,
ಸಂಪೂರ್ಣಹೃಷ್ಟವದನಂ ಕಿರೀಟೋತ್ಕಟಕುಣ್ಡಲಮ್ 4.140.
ಮುಖದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಿಟ್ಟು, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಿವೊಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ,
ಗೃಹಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ಶಾಲಾಯಾಂ ವಿಶಾಲಾಯಾಂ ತತೋಽರ್ಚಯೇತ್
ಮನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕಮಲೈಃ ಕುಮುದೈಃ ಪುಷ್ಪೈಃ ಕಹ್ಲಾರೈ ರಕ್ತಕೋತ್ಪಲೈಃ
ಕಮಲ, ಕಮಲದ ಹೂಗಳು, ಹಸಿರು ಹೂಗಳು, ಕಹ್ಲಾರ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕಮಲಗಳಿಂದ,
ಮದ್ಯಮಾಂಸಸುರಾಲೇಹ್ಯದೀಪವರ್ತ್ಯುಪಹಾರಕೈಃ
ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಮಿಠಾಯಿ, ದೀಪ ಮತ್ತು ಬತ್ತಿಯಿಂದ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಬಲಿರಾಜ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ವಿರೋಚನಸುತ ಪ್ರಭೋ
ಬಲಿರಾಜನೆ, ವಿರೋಚನನ ಮಗನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಏವಂ ಪೂಜಾಂ ನೃಪಃ ಕೃತ್ವಾ ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ತತಃ
ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಲೋಕಶ್ಚಾಪಿ ಗೃಹಸ್ಯಾಂತೇ ಶಯ್ಯಾಯಾಂ ಶುಕ್ಲತಂಡುಲೈಃ
ಜನರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ,
ಬಲಿಮುದ್ದಿಶ್ಯ ದೀಯಂತೇ ದಾನಾನಿ ಕುರುನನ್ದನ
ಬಲಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಎಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಕುರುಕುಲದವನೇ.
ಯದಸ್ಯಾಂ ದೀಯತೇ ದಾನಂ ಸ್ವಲ್ಪಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಬಹು
ಇಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ದಾನವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿ,
ವಿಷ್ಣುನಾ ವಸುಧಾ ಲಬ್ಧಾ ಪ್ರೀತೇನ ಬಲಯೇ ಪುನಃ
ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬಲಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಕೌಮುದೀ ಪುನಃ 4.140.
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ರಾಜನೆ, ಕೌಮುದಿ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಲೋಕಶೋಕಹರೀ ಕಾಮ್ಯಾ ಧನಪುಷ್ಟಿಸುಖಾವಹಾ
ಇದು ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾದದು, ಧನ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಧಾತುಜ್ಞೈರ್ನೈಗಮಜ್ಞೈಶ್ಚ ತೇನೈಷಾ ಕೌಮುದೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಧಾತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕೌಮುದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹೃಷ್ಟಾಸ್ತುಷ್ಟಾಃ ಸುಖಾಯತ್ತಾಸ್ತೇನೈಷಾ ಕೌಮುದೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಖದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭರರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೌಮುದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅರ್ಥಾರ್ಥೇ ಪಾರ್ಥ ಭೂಮೌ ಚ ತೇನೈಷಾ ಕೌಮುದೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಪಾರ್ಥನೆ, ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೌಮುದಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದತ್ತಂ ದಾನವರಾಜಸ್ಯ ಆದರ್ಶಮಿವ ಭೂತಲೇ
ದಾನವರಾಜನಿಗೆ ನೀಡುವ ದಾನವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಯಂತಿದೆ.
ಕುತ ಈತಿ ಭಯಂ ತತ್ರ ನಾಸ್ತಿ ಮೃತ್ಯುಕೃತಂ ಭಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಮರಣದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ನೀರುಜಶ್ಚ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವೋಪದ್ರವವರ್ಜಿತಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ರೋಗರಹಿತರಾಗಿದ್ದು, ಯಾವ ಅಪಾಯವೂ ಅವರಿಗೆ ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೋ ಯಾದೃಶೇನ ಭಾವೇನ ತಿಷ್ಠತ್ಯಸ್ಯಾಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾವ ಭಾವನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.