ಈತಯೋ ನ ಪ್ರವರ್ತಂತೇ ತಸ್ಮಾನ್ಮೃತ್ಯುಕೃತಂ ಭಯಮ್ ಭುಕ್ತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಂ ಚಿರಂಕಾಲಮಿನ್ದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಅವರಿಗೆ ಅಡಚಣೆಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಮೃತ್ಯುವಿನ ಭಯವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ, ಇಂದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರಾಷ್ಟ್ರೇ ಪುರೇ ಚ ನಗರೇ ಸುರರಾಜಕೇತೋರ್ಯತ್ರೋತ್ಸವೋ ನೃಪಜನೈಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಸಮೇತ್ಯ
ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿಯೂ, ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ, ಇಂದ್ರಧ್ವಜದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ರಾಜರು ಸೇರಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ಮಹೇನ್ದ್ರಧ್ವಜಮಹೋತ್ಸವವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕೋನಚತ್ವಾರಿಂಶದುತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಮಹೇಂದ್ರಧ್ವಜ ಮಹೋತ್ಸವದ ವರ್ಣನೆಯೆಂಬ ನೂರ್ನಲವತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ದೀಪಾಲಿಕೋತ್ಸವವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಪುರಾ ವಾಮನರೂಪೇಣ ಯಾಚಯಿತ್ವಾ ಧರಾಮಿಮಾಮ್
ದೀಪಾಲಿಯ ಹಬ್ಬದ ವರ್ಣನೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಹಿಂದೆ ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೇಡಿ ಪಡೆದನು,
ಇನ್ದ್ರಾಯ ದತ್ತವಾನ್ರಾಜ್ಯಂ ಬಲಿಂ ಪಾತಾಲವಾಸಿನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಬಲಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ಏಕಮೇವ ಹಿ ಭೋಗಾರ್ಥಂ ಬಲಿರಾಜ್ಯೇತಿಚಿಹ್ನಿತಮ್
ಭವಿಸುವ ಸೌಖ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಲಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷಸ್ಯ ಪಞ್ಚದಶ್ಯಾಂ ನಿಶಾಗಮೇ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿ, ರಾತ್ರಿ ಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,
ಕಿಮರ್ಥಂ ದೀಯತೇ ದಾನಂ ತಸ್ಯಾಂ ಕಾ ದೇವತಾ ಭವೇತ್
ಆ ರಾತ್ರಿ ದಾನವನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಏನು?
ಕಿಂಸ್ವಿತ್ತಸ್ಯೈ ಭವೇದ್ದೇಯಂ ಕೇಭ್ಯೋ ದೇವಂ ಜನಾರ್ದನ
ಆ ರಾತ್ರಿ ಯಾವ ದಾನವನ್ನು, ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಜನಾರ್ದನ?
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷೇ ಚ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ದಿನೋದಯೇ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ,
ಅಪಾಮಾರ್ಗಪಲ್ಲವಾನ್ವಾ ಭ್ರಾಭಯೇನ್ಮಸ್ತಕೋಪರಿ
ಅಪಾಮಾರ್ಗದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಿಸಬೇಕು.
ಹರ ಪಾಪಮಪಾಮಾರ್ಗ ಭ್ರಾಮ್ಯಮಾಣಂ ಪುನಃಪುನಃ ಅಪಾಮಾರ್ಗ ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ಶರೀರಂ ಮಮ ಶೋಧಯ
ಅಪಾಮಾರ್ಗ, ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ತಿರುಗುವಾಗ ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡು. ಅಪಾಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸು.
( ಇತ್ಯಪಾಮಾರ್ಗ ಭ್ರಮಣ ಮನ್ತ್ರಃ) ತತಶ್ಚ ತರ್ಪಣಂ ಕಾರ್ಯಂ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ನಾಮಭಿಃ ವೈವಸ್ವತಾಯ ಕಾಲಾಯ ಸರ್ವಭೂತಕ್ಷಯಾಯ ಚ ।।4.140.೧
(ಇದು ಅಪಾಮಾರ್ಗ ತಿರುಗಿಸುವ ಮಂತ್ರ.) ನಂತರ ಧರ್ಮರಾಜ, ವೈವಸ್ವತ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಕ್ಷಯಕಾರಕನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ನರಕಾಯ ಪ್ರದಾತವ್ಯೋ ದೀಪಃ ಸಂಪೂಜ್ಯ ದೇವತಾಃ
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ನರಕನಿಗೆ ದೀಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದೀನಾಂ ಭವನೇಷು ಮಠೇಷು ಚ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ,
ಪ್ರಾಕಾರೋದ್ಯಾನವಾಪೀಷು ಪ್ರತೋಲೀನಿಷ್ಕುಟೇಷು ಚ ಮಂದುರಾಸು ವಿವಿಕ್ತಾಸು ಹಸ್ತಿಶಾಲಾಸು ಚೈವ ಹಿ
ಕಟ್ಟೆ, ತೋಟ, ಬಾವಿ, ಬಾಗಿಲು, ಮುಂಭಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುದುರೆಗೋಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಆನೆಗಳ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ,
ಏವಂ ಪ್ರಭಾತಸಮಯೇಽಮಾವಾಸ್ಯಾಯಾಂ ನರಾಧಿಪ
ಹೀಗಾಗಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ, ಅರಸನೇ,
ಕೃತ್ವಾ ತು ಪಾರ್ವಣಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದಧಿಕ್ಷೀರಘೃತಾದಿಭಿಃ
ಮೊದಲು ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಪರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ,
ತತೋಽಪರಾಹ್ಣಸಮಯೇ ಘೋಷಯೇನ್ನಗರೇ ನೃಪಃ
ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರಸನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಬೇಕು,
ಲೋಕಶ್ಚಾಪಿ ಪರೇ ಹೃಷ್ಯೇತ್ಸುಧಾಧವಲಿತಾಜಿರೇ
ಮತ್ತು ಜನರೂ ಸಹ ಅಮೃತದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿರುವ ಅಂಗಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ,
ದ್ಯೂತಪಾನರತೋದೃಪ್ತನರನಾರೀಮನೋಹರೇ ೧೮ . ತಾಂಬೂಲಹೃಷ್ಟ ವದನೇ ಕುಙ್ಕುಮಕ್ಷೋದಚರ್ಚಿತೇ
ಜೂಜು ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾದ ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾನದಿಂದ ಹರ್ಷಿತವಾದ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂಕುಮದ ಪುಡಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿರುವುದು,
ದುಕೂಲಪಟ್ಟನೇಪಥ್ಯೇ ಸ್ವರ್ಣಮಾಣಿಕ್ಯಭೂಷಿತೇ 4.140.
ಮೆತ್ತಗಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪುಗಳು, ಚಿನ್ನ ಹಾಗೂ ಮಣಿಗಳ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿರುವುದು,
ಯುವತೀಜನಸಂಕೀರ್ಣವಸ್ತ್ರೋಜ್ಜ್ವಲವಿಹಾರಿಣಿ ಪ್ರದೋಷೇ ದೋಷರಹಿತೇ ಶಸ್ತದೋಷಾಗಮೇ ಶುಭೇ
ಯುವತಿಯರಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಹೊಳೆಯುವ ಉಡುಪುಗಳೊಡನೆ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ, ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶುಭವಾದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ,
ಶಶಿಪೂರ್ಣಮುಖಾಭಿಶ್ಚ ಕನ್ಯಾಭಿಃ ಕ್ಷಿಪ್ತತಣ್ಡುಲಮ್
ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪೂರ್ಣಮುಖವಿರುವ ಯುವತಿಯರು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾ,
ಭ್ರಾಮ್ಯಮಾಣೋ ನತೋ ಮೂರ್ಘ್ನಿ ಮನುಜಾನಾಂ ಜನಾಧಿಪಃ ನೀರಾಜನಂ ತು ತೇನೇಹ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ವಿಜಯಪ್ರದಮ್
ಅರಸು ಜನರ ನಡುವೆ ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ದೀಪಾರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ,
ತಸ್ಮಾಜ್ಜನೇನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ರಕ್ಷೋದೋಷಭಯಾಪಹಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಈ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ,
ಕ್ಷುದ್ರೋಪಸರ್ಗರಹಿತೇ ರಾಜಚೌರಭಯೋಜ್ಝಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ರೋಗಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ರಾಜ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳರ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ,
ತತೋಽರ್ದ್ಧರಾತ್ರಸಮಯೇ ಸ್ವಯಂ ರಾಜಾ ವ್ರಜೇತ್ಪುರಮ್
ನಂತರ ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರಸು ತಾನೇ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು,
ಮಹತಾ ತೂರ್ಯಘೋಷೇಣ ಜ್ವಲದ್ಭಿರ್ಹಸ್ತದೀಪಕೈಃ
ಮಹಾ ವಾದ್ಯಗಳ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತ ದೀಪಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ,
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹದಾಶ್ಚರ್ಯಮೃದ್ಧಿಂ ಚೈವಾತ್ಮನಃ ಶುಭಾಮ್
ಆ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶುಭವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ,