ಕಾರ್ಯಾ ಗೃಹಸ್ಯ ರಕ್ಷಾ ಗೋಮಯರಹಿತೈಃ ಸುವೃತ್ತಕುಂಡೂಕೈಃ
ಮನೆಗೆ ರಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಗೋಮಯವಿಲ್ಲದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಪಲಿಪ್ತಗೃಹಮಧ್ಯೇ ಚತುಷ್ಕೋಪರಿ ನ್ಯಸೇಚ್ಛುಭಂ ಪೀಠಮ್
ಹೊಸಾಗಿ ಲೇಪಿಸಿದ ಮನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಶುಭವಾದ ಆಸನವನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ವೇಶ್ಯಾಜನೇನಸಹಿತೋ ಮಂಗಲಶಬ್ದೈಃ ಸುಹಸಿತೈಶ್ಚಿಹ್ನೈಃ
ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಶುಭಧ್ವನಿಗಳು, ಸುಖಕರ ನಗುವುಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ,
ದೇವದ್ವಿಜಾತಿಶಸ್ತಾ ಸುಸ್ತ್ರೀರರ್ಘ್ಯೈಃ ಸಮರ್ಚಯೇತ್ಪ್ರಥಮಮ್
ಮೊದಲು ದೇವತೆಗಳು, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಗೌರವನೀಯ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅರ್ಘ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಸಿದ್ಧಾನಾದಿನಿಧನಾ ವರ್ಷೇವರ್ಷೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅವತೀರ್ಣಾ ಭುವಿ ಸದಾ ನಿತ್ಯಂ ದೈತ್ಯನಿಬರ್ಹಿಣೀ
ಅವಳು ಮಹಾದೇವಿ ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಸದಾ ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು.
ಪುನಶ್ಚೈಷಾ ಮಹಾದೇವೀ ಯಶೋದಾ ಗರ್ಭಸಂಭವಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಯಶೋದಾದ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾದೇವಿ.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಲೋಕೇಷು ಯಶೋದಾನಂದದಾಯಿನೀಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಯಶೋದೆಯ ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವಪ್ರವೃದ್ಧೋಽಪಿ ಪುನರ್ಭಗಿನ್ಯಾ ಮಹಿಮಾ ಕೃತಃ
ಅವಳು ಪುರಾತನಳಾದರೂ ಸಹ, ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ಅವಳ ಅಣ್ಣನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ಏವಂ ವಿಂಧ್ಯೋಪವಾಸಿನ್ಯಾ ನವರಾತ್ರೋಪವಾಸಿನಃ
ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವರು, ಮಾಡಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಹತ್ಯೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡು, ಕೇಶವ.
ಯಜನೈರ್ಯಾಜನೈರ್ದೇವಾಃ ಸ್ಥಾನೇಸ್ಥಾನೇ ಪುರೇಪುರೇ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾರ್ಥಾ, ಆ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಅನಂತವಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವುದಾಗಿ, ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುವಂತಹುದೂ ಆಗಿದೆ.
ಸ್ನಾತೈಃ ಪ್ರಮುದಿತೈರ್ಹೃಷ್ಟೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ನೃಪೈಃ
ಮೊದಲನೆಯದು ಅಷ್ಟಮಿ, ಅದನ್ನು ಕಾಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎರಡನೆಯದು ಸರ್ವಮಂಗಳಾ. ಅವಳು ಮಾಯೆ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ದುರ್ಗೆ, ಚಾಮುಂಡೆ ಹಾಗೂ ಶಂಕರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸ್ತ್ರೀಭಿಶ್ಚ ಕುರುಶಾರ್ದೂಲ ತದ್ವಿಧಾನಮಿದಂ ಶೃಣು 4.138.
ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಆ ದೇವಿಯೇ ಪರಮೇಶ್ವರಿ. ಭವಾನಿಯು ತನ್ನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಿವೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಲೋಹಾಭಿಹಾರಿಕಂ ಕರ್ಮ ಕಾರಯೇದ್ಯಾವದಷ್ಟಮಿ
ಅಷ್ಟಮಿಯಂದೂ ನವಮಿಯಂದೂ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ಕಿನ್ನರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಹೋಮಗಳ ಮೂಲಕ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಣ್ಡಪಂ ಕಾರಯೇದ್ದಿವ್ಯಂ ನವಸಪ್ತಕರಂ ವರಮ್
ಇತರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಆ ದೇವಿಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು; ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಮಹಾತ್ಮರು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರು.
ಮೇಖಲಾತ್ರಯಸಂ ಯುಕ್ತಂ ಯೋನ್ಯಶ್ವತ್ಥದಲಾಭಯಾ
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು, ಮೂಳಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಬರುವ ದಿನವನ್ನು ಮಹಾನವಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಆನೀಯ ಮಣ್ಡಪೇ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯೇವಾಧಿವಾಸಯೇತ್
ಸೂರ್ಯನು ಕನ್ಯಾ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಶುಕ್ಲ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಮೂಳಾ ನಕ್ಷತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಬರುವ ದಿನವನ್ನು ಮಹಾನವಮಿ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಓಂಕಾರರಪೂರ್ವಕೈರ್ಮನ್ತ್ರೈಸ್ತಲ್ಲಿಂಗೈರ್ಜುಹುಯಾದ್ ಘೃತಮ್
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದೂ ನವಮಿಯಂದೂ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವನು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ದೇವೈಃ ಸಮರೇ ಕ್ರುದ್ಧೈರ್ಬಹುಧಾ ಶಕಲೀಕೃತಃ
ನವಮಿಯಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಗರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನವಮಿಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಮನ್ತ್ರೈರ್ಹೋತವ್ಯಂ ಪಾಯಸಂ ಘೃತಸಂಯುತಮ್
ಅವಳು ಪವಿತ್ರಳು, ಶುದ್ಧಳು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವಳು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಲೆಯು ಧರಿಸಿದ ಚಾಮುಂಡೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಲೋಹಾಭಿಹಾರಿಕಂ ಕರ್ಮ ತೇನೈತದೃಷಿಭಿಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಆ ದಿನದಂದು ಮಹಿಷಾದಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿದರೆ, ಆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ; ಕೊಲ್ಲುವವನಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ಭ್ರಾಮಯೇನ್ನಗರೇ ನಿತ್ಯಂ ನಂದಿಘೋಷಪುರಸ್ಸರಮ್
ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಹೂವು, ಧೂಪ ಅಥವಾ ಲೇಪನಗಳಿಂದಲೂ ವಿಂಧ್ಯವಾಸಿನಿಗೆ ಮಹಿಷದಂತೆ ಸಂತೋಷವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೂಜಯೇದ್ರಾಜಚಿಹ್ನಾನಿ ಫಲಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನೈಃ 4.138.
ದುರ್ಗೆಯಿಗಾಗಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಇಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕೌಂತೇಯ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಯಾಭಿಹರಣಾದ್ರಾಜ್ಞೋ ವಿಜಯಃ ಸಮುದಾಹೃತಃ
ಯಾರು ಭವಾನಿಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟರೂ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ಪ್ರಿಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯೈಃ ಪೂಜಿತಾಃ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಕೀರ್ತಿಮಾಯುರ್ ಯಶೋಬಲಮ್
ಎಲ್ಲ ಮನುಂತರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಕುರುಕುಲದವರೇ, ಈ ನವಮಿಯನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ತಥಾಚ್ಛಾದಯ ರಾಜಾನಂ ವಿಜಯಾರೋಗ್ಯವೃದ್ಧಯೇ ಗನ್ಧರ್ವ ಕುಲಜಾತಸ್ತ್ವಂ ಮಾ ಭೂಯಾಃ ಕುಲದೂಷಕಃ
ಇಂತಾಗಿ, ವಿಜಯವೂ ಆರೋಗ್ಯವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಲೆಂದು ರಾಜನನ್ನು ಮುಚ್ಚು; ನೀನು ಗಂಧರ್ವಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿ, ಕುಲಕ್ಕೆ ಅಪಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತರಬೇಡ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯೇನ ಸೋಮಸ್ಯ ವರುಣಸ್ಯ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮನ, ಸೋಮನ ಮತ್ತು ವರుణನ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ,
ತೇಜಸಾ ಚೈವ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಮುನೀನಾಂ ತಪಸಾ ಯಥಾ
ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳ ತಪಸ್ಸಿನಂತೆ,
ಸ್ಮರ ತ್ವಂ ರಾಜಪುತ್ರೋಽಸಿ ಕೌಸ್ತುಭಂ ಚ ಮಣಿಂ ಸ್ಮರ
ನೀನು ರಾಜಕುಮಾರನೆಂದು ನೆನಪುಮಾಡು; ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯನ್ನು ಕೂಡ ನೆನಪುಮಾಡು.
ಮಹಾನವಮೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಪುಣ್ಯಾ ಮಹಾನವಮ್ಯಸ್ತಿ ತಿಥೀನಾಂ ಪ್ರವರಾ ತಿಥಿಃ । ಸಾನುಷ್ಠೇಯಾ ಸುರೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪ್ರಜಾಪಾಲೈರ್ವಿಶೇಷತಃ । । ೧ ಭವಾನುತ್ಥಾಪಯೇತ್ಪಾರ್ಥ ಸಮ್ವತ್ಸರಸುಖಾಯ ವೈ । ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾನಾಂ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಚೋತ್ಸವಾಯ ವಾ । । ೨ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ ಕಸ್ಮಾತ್ಕಾಲಾತ್ಪ್ರವೃತ್ತೇಯಂ ನವಮೀ ಮಹಶಬ್ದಯುಕ್ । ಕಿಮಾದಾವುಪಪನ್ನೋಽಸ್ತಿ ಭಗವನ್ನವಮೀವಿಧಿಃ । । ೩ ಯಶೋದಾಗರ್ಭಸಮ್ಭೂತೇರುತ ಯಾತ್ರಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಉತಾಹೋ ಪೂರ್ವಮೇವಾಸೀತ್ಕೃತತ್ರೇತಾಯುಗಾದಿಷು । । ೪ ಯದಸ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಕೇಚಿನ್ಮನ್ಯನ್ತೇ ಘಾತಯನ್ತಿ ಚ । ಹತಾನಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ತೇಷಾಂ ಕಾ ಗತಿಃ ಪಾರಲೌಕಿಕೀ । । ೫ ಸ್ವಯಂ ಘ್ನತಾಂ ಘಾತಯತಾಮನುಮೋದಯತಾಂ ತಥಾ । ಏತನ್ಮೇ ಸಂಶಯಂ ಪೂರ್ವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಕೇಶವ । । ೬ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಪಾರ್ಥ ಯಾ ಪರಮಾ ಶಕ್ತಿರನನ್ತಾ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾ । ಆದ್ಯಾ ಸರ್ವಗತಾ ಶುದ್ಧಾ ಭಾವಗಮ್ಯಾ ಮನೋಹರಾ । । ೭ ಆದ್ಯಾಷ್ಟಮೀ ಕಲಾಕಾಲೀ ದ್ವಿತೀಯಾ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಾ । ಮಾಯಾ ಕಾತ್ಯಾಯನೀ ದುರ್ಗಾ ಚಾಮುಣ್ಡಾ ಶಙ್ಕರಪ್ರಿಯಾ । । ೮ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಯಾಂ ಯೋಗರತಾಂ ಸಾ ದೇವೀ ಪರಮೇಶ್ವರೀ । ರೂಪಭೇದೈರ್ನಾಮಭೇದೈರ್ಭವಾನೀ ಪೂಜ್ಯತೇ ಶಿವಾ । । ೯ ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ತು ನವಮ್ಯಾಂ ತು ದೇವದಾನವರಾಕ್ಷಸೈಃ । ಗನ್ಧರ್ವೈರುರಗೈರ್ಯಜ್ಞೈಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ಕಿನ್ನರೈರ್ನರೈಃ । । 4.138.೧೦ ಅನ್ಯೇಷ್ವಪಿ ಯುಗೇಷ್ವಾದೌ ಸೃಷ್ಟೇಃ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರದರ್ಶಿತಾ । ಪೂಜ್ಯತೇಯಂ ಪುರಾ ದೇವೀ ತೇಭ್ಯಃ ಪೂರ್ವತರೈಃ ಶುಭೈಃ । । ೧೧ ಆಶ್ವಯುಕ್ಛುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಚ ಯಾಷ್ಟಮೀ ಮೂಲಸಂಯುತಾ । ಸಾ ಮಹಾನವಮೀ ನಾಮ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇಽಪಿ ಸುದುರ್ಲಭಾ । । ೧೨ ಕನ್ಯಾಗತೇ ಸವಿತರಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇಽಷ್ಟಮೀ ತು ಯಾ । ಮೂಲನಕ್ಷತ್ರಸಂಯುಕ್ತಾ ಸಾ ಮಹಾನವಮೀ ಸ್ಮೃತಾ । । ೧೩ ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ನವಮ್ಯಾಂ ಚ ಜಗನ್ಮಾತರಮಮ್ಬಿಕಾಮ್ । ಪೂಜಯಿತ್ಯಾಽಽಶ್ವಿನೇ ಮಾಸಿ ವಿಶೋಕೋ ಜಯತಿ ದ್ವಿಷಃ । । ೧೪ ಸನ್ತರ್ಜಯನ್ತೀ ಹುಂಕಾರೈಃ ಖಡ್ಗಾದಿಭಿರಹರ್ನಿಶಮ್ । ನವಮ್ಯಾಂ ಪೂಜಿತಾ ದೇವೀ ದದಾತಿ ನವಮಂ ಫಲಮ್ । । ೧೫ ಸಾ ಪುಣ್ಯಾ ಸಾ ಪವಿತ್ರಾ ಚ ಸಾ ಧರ್ಮಸುಖದಾಯಿನೀ । ತಸ್ಮಾತ್ಸದಾ ಪೂಜನೀಯಾ ಚಾಮುಣ್ಡಾಮುಣ್ಡಮಾಲಿನೀ । । ೧೬ ತಸ್ಯಾಂ ಯದ್ಯುಪಯುಜ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಮಹಿಷಾದಯಃ । ಸರ್ವೇ ತೇ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ಘ್ನತಾಂ ಪಾಪಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ । । ೧೭ ನ ತಥಾ ಬಲಿದಾನೇನ ಪುಷ್ಪಧೂಪವಿಲೇಪನೈಃ । ಯಥಾ ಸಂತುಷ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಮಹಿಷೈರ್ವಿನ್ಧ್ಯವಾಸಿನೀ । । ೧೮ ಉದ್ದಿಶ್ಯ ದುರ್ಗಾಂ ಹನ್ಯನ್ತೇ ವಿಧಾನಾದ್ಯೇಽತ್ರ ಜನ್ತವಃ । ಸ್ವರ್ಗಂ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಕೌನ್ತೇಯ ಘಾತಯನ್ತೋಽಪಿ ಭಕ್ತಿತಃ । । ೧೯ ಭವಾನೀಪ್ರಾಙ್ಗಣೇ ಪ್ರಾಣಾ ಯೇಷಾಂ ಯಾತಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ತೇಷಾಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ಧ್ರುವಂ ವಾಸೋ ವರಾಸ್ತೇಽಪ್ಸರಸಾಂ ಪ್ರಿಯಾಃ । । 4.138.೨೦ ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಕಲ್ಪೇಷು ಕುರುನನ್ದನ । ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಚೈವಾಸೀನ್ನವಮೀಯಂ ಪುರಾರ್ಚಿತಾ
ಮಹಾನವಮಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಮಹಾನವಮಿ ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ಎಲ್ಲಾ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತಿಥಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕರು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಪಾರ್ಥ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ವರ್ಷಮಾಡಿ ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲು ಅಥವಾ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಮಹಾ ಶಬ್ದವಿರುವ ಈ ನವಮಿ ಯಾವ ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು? ಭಗವನೇ, ನವಮಿಯ ವಿಧಿ ಮೊದಲೇ ಇದ್ದದೆಯೆ ಅಥವಾ ಯಶೋದಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತೆ? ಅಥವಾ ಇದು ಕ್ರುತ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಿತೆ? ಈ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲುವವರು, ಕೊಲ್ಲಿಸಲು ಹೇಳುವವರು, ಅನುಮೋದಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು ಕೇಶವ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಪಾರ್ಥ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಶುದ್ಧ, ಮನಮೋಹಕವಾದ ಪರಮಾತ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಆ ಶಕ್ತಿ ಆದ್ಯ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವದು, ಭಾವದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದದು. ಆದ್ಯ ಅಷ್ಟಮಿ ಕಾಲಿಕಾದೇವಿ, ದ್ವಿತೀಯಿ ಸರ್ವಮಂಗಳಾ, ಮಾಯೆ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ದುರ್ಗೆ, ಚಾಮುಂಡೆ, ಶಂಕರಪ್ರಿಯೆ. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳನ್ನು ರೂಪ, ನಾಮ ಭೇದಗಳಿಂದ ಭವಾನಿ, ಶಿವಾ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ನವಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಉರಗರು, ಕಿನ್ನರರು, ಮಾನವರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ಪುಣ್ಯವಂತರು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿ ಮೂಲ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯುಕ್ತವಾದ ದಿನ ಮಹಾನವಮಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಕನ್ಯಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿ, ಮೂಲ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯುಕ್ತವಾದ ದಿನ ಮಹಾನವಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ನವಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದವರು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಖಡ್ಗಾದಿಗಳಿಂದ ಹೂಂಕಾರದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ನವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ದೇವಿ ಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಪವಿತ್ರಳು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಚಾಮುಂಡೆ, ಮುಂಡಮಾಲಿನಿಯನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆ ದಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಹಿಷಾದಿಗಳು ಬಲಿ ನೀಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕೊಲ್ಲುವವರಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ಮಹಿಷ ಬಲಿಗಿಂತ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ಲೇಪನಗಳಿಂದ ದೇವಿ ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೋ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮಹಿಷ ಬಲಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿದವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಂದರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಭವಾನಿಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ವಾಸ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಪ್ಸರೆಯರಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನವಮಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.