ಬಹುಭಿಃ ಕೋಷ್ಠಕೀಕೃತ್ಯ ಶರೌಘೈಃ ಶಕಲೀಕೃತಮ್
ಅವನನ್ನು ಅನೇಕರು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯಲಿ ತುಂಡುಮಾಡಿದರು.
ಇಮಾಂ ಕೃಷ್ಣಾರ್ದ್ಧವದನಾಂ ಗೃಹೀತಾಂ ಸಿಂದುರಾರ್ಚಿತಾಮ್ 4.136.
ಈಕೆಗೆ ಅರ್ಧ ಮುಖ ಕಪ್ಪು, ಹಿಡಿದು, ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗಂಭೀರತೂರ್ಯಧ್ವನಿನಾ ಪ್ರಬುದ್ಧಾಂ ವೃತ್ತತಾಂಡವಾಮ್
ಆಳವಾದ ತೂರ್ಯಧ್ವನಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ಆಕೆ ಪೂರ್ಣ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಏವಂ ಕೃತೇ ನ ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ನ ಚ ದುಃಖಂ ಭವೇನ್ನೃಣಾಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಜನರಿಗೆ ಬಡತನವೂ ದುಃಖವೂ ಇರದು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ಭೂತಮಾತ್ರುತ್ಸವವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷಟತ್ರಿಂಶದುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಭೂತಮಾತ್ರೋತ್ಸವ ವರ್ಣನೆ' ಎಂಬ ಶತತ್ರಿಂಶದ ನಂತರದ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ರಕ್ಷಾಬನ್ಧನವರ್ಣನಮ್ ತಂ ಶೃಣ್ವೇಕಾಗ್ರಮನಸಾ ಸಮಾಸಾದ್ಗದಿತಂ ಮಯಾ
ರಕ್ಷಾಬಂಧನದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಅದನ್ನು ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು.
ಪುರಾ ದೇವಾಸುರೇ ಯುದ್ಧೇ ದಾನವಾ ಸುರನಿರ್ಜಿತಾಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ದಾನವರು ದೇವರಿಂದ ಸೋತರು.
ದೈವಾದ್ಭವಂತಿ ಭೂತಾನಾಂ ಕಾಲೇ ಜಯಪರಾಜಯಾಃ
ದೈವದ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಯ ಮತ್ತು ಸೋಲು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಧಾನಂ ಸಹ ಶಕ್ರೇಣ ಕ್ರಿಯತಾಮಯನದ್ವಯಮ
ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿ, ಈ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ರಕ್ಷಾಬಂಧಪ್ರಭಾವೇನ ದಾನವೇನ್ದ್ರೋ ಜಿತೋ ಮಹಾನ್
ರಕ್ಷಾಬಂಧನದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಹಾ ದಾನವರಾಜನು ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಭಾರ್ಗವೇಣೈವಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ದಾನವಾ ವಿಗತಜ್ವರಾಃ
ಭಾರ್ಗವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದಾನವರು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಹೋದರು.
ಏಷ ಪ್ರಭಾವೋ ರಕ್ಷಾಯಾಃ ಕಥಿತಸ್ತೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ರಕ್ಷೆಯ ಶಕ್ತಿ ಇದೇ ಎಂದು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಸ್ಯಾಂ ತಿಥೌ ಕದಾ ದೇವ ಏತನ್ಮೇ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಯಾವ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು ದೇವರೆಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಥಾ ಯಥಾ ಹಿ ಭಗವಾನ್ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭಾಷತೇ
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೋ,
ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಶ್ರಾವಣೇ ಚೈವ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ದಿನೋದಯೇ ।। 4.137.
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಪೌರ್ಣಮಿಯ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ,
ಸ್ನಾನಂ ಕುರ್ವೀತ ಮತಿಮಾಞ್ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿವಿಧಾನತ
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಪಾಕರ್ಮಾದಿವೇದೋಕ್ತಮೃಷೀಣಾಂ ಚೈವ ತರ್ಪಣಮ್
ನಂತರ ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಉಪಾಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಮಂತ್ರಸಹಿತಂ ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಚ ಶಸ್ಯತೇ
ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾನ ನೀಡುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ತತೋಪರಾಹ್ನಸಮಯೇ ರಕ್ಷಾಪೋಟಲಿಕಾಃ ಶುಭಾಃ
ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆಗೆ ಶುಭಕರವಾದ ರಕ್ಷಾಪೋಟಲಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ವಸ್ತ್ರೈರ್ವಿಚಿತ್ರೈಃ ಕಾರ್ಪಾಸೈಃ ಕ್ಷೌಮೈರ್ವಾ ಮಲವರ್ಜಿತೈಃ
ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಹತ್ತಿ ಅಥವಾ ಪಟದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಾರ್ಯಾ ಗೃಹಸ್ಯ ರಕ್ಷಾ ಗೋಮಯರಹಿತೈಃ ಸುವೃತ್ತಕುಂಡೂಕೈಃ
ಮನೆಗೆ ರಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಗೋಮಯವಿಲ್ಲದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಪಲಿಪ್ತಗೃಹಮಧ್ಯೇ ಚತುಷ್ಕೋಪರಿ ನ್ಯಸೇಚ್ಛುಭಂ ಪೀಠಮ್
ಹೊಸಾಗಿ ಲೇಪಿಸಿದ ಮನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಶುಭವಾದ ಆಸನವನ್ನು ಇಡಬೇಕು.
ವೇಶ್ಯಾಜನೇನಸಹಿತೋ ಮಂಗಲಶಬ್ದೈಃ ಸುಹಸಿತೈಶ್ಚಿಹ್ನೈಃ
ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಶುಭಧ್ವನಿಗಳು, ಸುಖಕರ ನಗುವುಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ,
ದೇವದ್ವಿಜಾತಿಶಸ್ತಾ ಸುಸ್ತ್ರೀರರ್ಘ್ಯೈಃ ಸಮರ್ಚಯೇತ್ಪ್ರಥಮಮ್
ಮೊದಲು ದೇವತೆಗಳು, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಗೌರವನೀಯ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅರ್ಘ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಸಿದ್ಧಾನಾದಿನಿಧನಾ ವರ್ಷೇವರ್ಷೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅವತೀರ್ಣಾ ಭುವಿ ಸದಾ ನಿತ್ಯಂ ದೈತ್ಯನಿಬರ್ಹಿಣೀ
ಅವಳು ಮಹಾದೇವಿ ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಸದಾ ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು.
ಪುನಶ್ಚೈಷಾ ಮಹಾದೇವೀ ಯಶೋದಾ ಗರ್ಭಸಂಭವಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಯಶೋದಾದ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾದೇವಿ.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಲೋಕೇಷು ಯಶೋದಾನಂದದಾಯಿನೀಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಯಶೋದೆಯ ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವಪ್ರವೃದ್ಧೋಽಪಿ ಪುನರ್ಭಗಿನ್ಯಾ ಮಹಿಮಾ ಕೃತಃ
ಅವಳು ಪುರಾತನಳಾದರೂ ಸಹ, ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ಅವಳ ಅಣ್ಣನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ಮಹಾನವಮೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಪುಣ್ಯಾ ಮಹಾನವಮ್ಯಸ್ತಿ ತಿಥೀನಾಂ ಪ್ರವರಾ ತಿಥಿಃ । ಸಾನುಷ್ಠೇಯಾ ಸುರೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪ್ರಜಾಪಾಲೈರ್ವಿಶೇಷತಃ । । ೧ ಭವಾನುತ್ಥಾಪಯೇತ್ಪಾರ್ಥ ಸಮ್ವತ್ಸರಸುಖಾಯ ವೈ । ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾನಾಂ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಚೋತ್ಸವಾಯ ವಾ । । ೨ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ ಕಸ್ಮಾತ್ಕಾಲಾತ್ಪ್ರವೃತ್ತೇಯಂ ನವಮೀ ಮಹಶಬ್ದಯುಕ್ । ಕಿಮಾದಾವುಪಪನ್ನೋಽಸ್ತಿ ಭಗವನ್ನವಮೀವಿಧಿಃ । । ೩ ಯಶೋದಾಗರ್ಭಸಮ್ಭೂತೇರುತ ಯಾತ್ರಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಉತಾಹೋ ಪೂರ್ವಮೇವಾಸೀತ್ಕೃತತ್ರೇತಾಯುಗಾದಿಷು । । ೪ ಯದಸ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಕೇಚಿನ್ಮನ್ಯನ್ತೇ ಘಾತಯನ್ತಿ ಚ । ಹತಾನಾಂ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ತೇಷಾಂ ಕಾ ಗತಿಃ ಪಾರಲೌಕಿಕೀ । । ೫ ಸ್ವಯಂ ಘ್ನತಾಂ ಘಾತಯತಾಮನುಮೋದಯತಾಂ ತಥಾ । ಏತನ್ಮೇ ಸಂಶಯಂ ಪೂರ್ವಂ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಕೇಶವ । । ೬ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಪಾರ್ಥ ಯಾ ಪರಮಾ ಶಕ್ತಿರನನ್ತಾ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾ । ಆದ್ಯಾ ಸರ್ವಗತಾ ಶುದ್ಧಾ ಭಾವಗಮ್ಯಾ ಮನೋಹರಾ । । ೭ ಆದ್ಯಾಷ್ಟಮೀ ಕಲಾಕಾಲೀ ದ್ವಿತೀಯಾ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಾ । ಮಾಯಾ ಕಾತ್ಯಾಯನೀ ದುರ್ಗಾ ಚಾಮುಣ್ಡಾ ಶಙ್ಕರಪ್ರಿಯಾ । । ೮ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಯಾಂ ಯೋಗರತಾಂ ಸಾ ದೇವೀ ಪರಮೇಶ್ವರೀ । ರೂಪಭೇದೈರ್ನಾಮಭೇದೈರ್ಭವಾನೀ ಪೂಜ್ಯತೇ ಶಿವಾ । । ೯ ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ತು ನವಮ್ಯಾಂ ತು ದೇವದಾನವರಾಕ್ಷಸೈಃ । ಗನ್ಧರ್ವೈರುರಗೈರ್ಯಜ್ಞೈಃ ಪೂಜ್ಯತೇ ಕಿನ್ನರೈರ್ನರೈಃ । । 4.138.೧೦ ಅನ್ಯೇಷ್ವಪಿ ಯುಗೇಷ್ವಾದೌ ಸೃಷ್ಟೇಃ ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರದರ್ಶಿತಾ । ಪೂಜ್ಯತೇಯಂ ಪುರಾ ದೇವೀ ತೇಭ್ಯಃ ಪೂರ್ವತರೈಃ ಶುಭೈಃ । । ೧೧ ಆಶ್ವಯುಕ್ಛುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಚ ಯಾಷ್ಟಮೀ ಮೂಲಸಂಯುತಾ । ಸಾ ಮಹಾನವಮೀ ನಾಮ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇಽಪಿ ಸುದುರ್ಲಭಾ । । ೧೨ ಕನ್ಯಾಗತೇ ಸವಿತರಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇಽಷ್ಟಮೀ ತು ಯಾ । ಮೂಲನಕ್ಷತ್ರಸಂಯುಕ್ತಾ ಸಾ ಮಹಾನವಮೀ ಸ್ಮೃತಾ । । ೧೩ ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ನವಮ್ಯಾಂ ಚ ಜಗನ್ಮಾತರಮಮ್ಬಿಕಾಮ್ । ಪೂಜಯಿತ್ಯಾಽಽಶ್ವಿನೇ ಮಾಸಿ ವಿಶೋಕೋ ಜಯತಿ ದ್ವಿಷಃ । । ೧೪ ಸನ್ತರ್ಜಯನ್ತೀ ಹುಂಕಾರೈಃ ಖಡ್ಗಾದಿಭಿರಹರ್ನಿಶಮ್ । ನವಮ್ಯಾಂ ಪೂಜಿತಾ ದೇವೀ ದದಾತಿ ನವಮಂ ಫಲಮ್ । । ೧೫ ಸಾ ಪುಣ್ಯಾ ಸಾ ಪವಿತ್ರಾ ಚ ಸಾ ಧರ್ಮಸುಖದಾಯಿನೀ । ತಸ್ಮಾತ್ಸದಾ ಪೂಜನೀಯಾ ಚಾಮುಣ್ಡಾಮುಣ್ಡಮಾಲಿನೀ । । ೧೬ ತಸ್ಯಾಂ ಯದ್ಯುಪಯುಜ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಮಹಿಷಾದಯಃ । ಸರ್ವೇ ತೇ ಸ್ವರ್ಗತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ಘ್ನತಾಂ ಪಾಪಂ ನ ವಿದ್ಯತೇ । । ೧೭ ನ ತಥಾ ಬಲಿದಾನೇನ ಪುಷ್ಪಧೂಪವಿಲೇಪನೈಃ । ಯಥಾ ಸಂತುಷ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಮಹಿಷೈರ್ವಿನ್ಧ್ಯವಾಸಿನೀ । । ೧೮ ಉದ್ದಿಶ್ಯ ದುರ್ಗಾಂ ಹನ್ಯನ್ತೇ ವಿಧಾನಾದ್ಯೇಽತ್ರ ಜನ್ತವಃ । ಸ್ವರ್ಗಂ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಕೌನ್ತೇಯ ಘಾತಯನ್ತೋಽಪಿ ಭಕ್ತಿತಃ । । ೧೯ ಭವಾನೀಪ್ರಾಙ್ಗಣೇ ಪ್ರಾಣಾ ಯೇಷಾಂ ಯಾತಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ । ತೇಷಾಂ ಸ್ವರ್ಗೇ ಧ್ರುವಂ ವಾಸೋ ವರಾಸ್ತೇಽಪ್ಸರಸಾಂ ಪ್ರಿಯಾಃ । । 4.138.೨೦ ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಕಲ್ಪೇಷು ಕುರುನನ್ದನ । ತೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಚೈವಾಸೀನ್ನವಮೀಯಂ ಪುರಾರ್ಚಿತಾ
ಮಹಾನವಮಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಮಹಾನವಮಿ ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ಎಲ್ಲಾ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತಿಥಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಕರು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಪಾರ್ಥ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ವರ್ಷಮಾಡಿ ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲು ಅಥವಾ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಮಹಾ ಶಬ್ದವಿರುವ ಈ ನವಮಿ ಯಾವ ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು? ಭಗವನೇ, ನವಮಿಯ ವಿಧಿ ಮೊದಲೇ ಇದ್ದದೆಯೆ ಅಥವಾ ಯಶೋದಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತೆ? ಅಥವಾ ಇದು ಕ್ರುತ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಿತೆ? ಈ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ತಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲುವವರು, ಕೊಲ್ಲಿಸಲು ಹೇಳುವವರು, ಅನುಮೋದಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು ಕೇಶವ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಪಾರ್ಥ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಶುದ್ಧ, ಮನಮೋಹಕವಾದ ಪರಮಾತ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಆ ಶಕ್ತಿ ಆದ್ಯ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವದು, ಭಾವದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದದು. ಆದ್ಯ ಅಷ್ಟಮಿ ಕಾಲಿಕಾದೇವಿ, ದ್ವಿತೀಯಿ ಸರ್ವಮಂಗಳಾ, ಮಾಯೆ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ದುರ್ಗೆ, ಚಾಮುಂಡೆ, ಶಂಕರಪ್ರಿಯೆ. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳನ್ನು ರೂಪ, ನಾಮ ಭೇದಗಳಿಂದ ಭವಾನಿ, ಶಿವಾ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ನವಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಉರಗರು, ಕಿನ್ನರರು, ಮಾನವರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ಪುಣ್ಯವಂತರು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿ ಮೂಲ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯುಕ್ತವಾದ ದಿನ ಮಹಾನವಮಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಕನ್ಯಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿ, ಮೂಲ ನಕ್ಷತ್ರದ ಸಂಯುಕ್ತವಾದ ದಿನ ಮಹಾನವಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ನವಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದವರು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯನ್ನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಖಡ್ಗಾದಿಗಳಿಂದ ಹೂಂಕಾರದಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನವಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ನವ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆ ದೇವಿ ಪುಣ್ಯವಂತಳು, ಪವಿತ್ರಳು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಚಾಮುಂಡೆ, ಮುಂಡಮಾಲಿನಿಯನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆ ದಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಹಿಷಾದಿಗಳು ಬಲಿ ನೀಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕೊಲ್ಲುವವರಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ. ಮಹಿಷ ಬಲಿಗಿಂತ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ಲೇಪನಗಳಿಂದ ದೇವಿ ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೋ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮಹಿಷ ಬಲಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿದವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಂದರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಭವಾನಿಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ವಾಸ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಪ್ಸರೆಯರಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನವಮಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.