ಮಧುಕುಲ್ಯಾಃ ಪಿತುಸ್ತಸ್ಯ ಅಕ್ಷಯಾಸ್ತಾ ಭವಂತಿ ವೈ
ತಂದೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮಧುಕುಲ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಿತೄಣಾಂ ಯಾ ಭವೇತ್ತೃಪ್ತಿಸ್ತಾಂ ವೃಷಸ್ತ್ವತಿರಿಚ್ಯತೇ ಮಧು ವಾ ನೀಲಖಂಡಂ ವಾ ಅಕ್ಷಯಂ ಸರ್ವಮೇವ ತತ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟೇ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾದರೂ, ಎತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ತರುತ್ತದೆ; ಮಧುವಾಗಲಿ, ನೀಲಿ ಸಕ್ಕರೆಯಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು.
ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯೇಕೋಽಪಿ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್ 4.131.
ಬಹಳ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬನು ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ ಸಾಕು.
ನ ಕರೋತಿ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗಂ ಸುತೀರ್ಥೇ ವಾ ಜಲಾಞ್ಜಲಿಮ್
ಅವನು ಗಯಾದಲ್ಲಿ ಎತ್ತು ಬಿಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸುವುದನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ,
ಯದ್ಭೂಮಿಮಾಲಿಖತಿ ಶೃಙ್ಗಖುರೈಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ಯದ್ವಾ ಕರೋತಿ ಪ್ರತಿಮಲ್ಲವೃಷಾನ್ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ। ಖಣ್ಡಂ ಸಮಸ್ತಮಪಿ ತಸ್ಯ ವಿವಾಹಕರ್ತುಃ ಸಂತೋಷಮಾವಹತಿ ಶಕ್ರಸಭಾಗತಸ್ಯ
ಎತ್ತು ತನ್ನ ಕೊಂಬು ಅಥವಾ ಕಾಳಗಾಲಿನಿಂದ ಯಾವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಟ್ಟಿದರೂ, ಅಥವಾ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಆನಂದದಿಂದ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವವನಿಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಇಂದ್ರನ ಸಭೆಗೆ ಹೋದಂತೆ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕತ್ರಿಂಶದುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಎತ್ತು ಬಿಡುವ ವಿಧಿಯ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ನೂರ ಮೂವತ್ತೊಂದುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಫಾಲ್ಗುನಪೂರ್ಣಿಮಾವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಉತ್ಸವೋ ಜಾಯತೇ ಲೋಕೇ ಗ್ರಾಮೇಗ್ರಾಮೇ ಪುರೇ ಪುರೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿಯೂ ಹಬ್ಬವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ಶಿಶವಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಗೇಹೇಗೇಹೇಽತಿವಾದಿನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳೇಕೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಅಡಾಡೇತಿ ಚ ಕಾ ಸಂಜ್ಞಾ ಶೀತೋಷ್ಣೇತಿ ಕಿಮುಚ್ಯತೇ ಕಿಮಸ್ಯಾಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಕೃಷ್ಣ ಏತದ್ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
'ಅಡಾಡ್' ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದನ್ನು 'ಚಳಿಗುಡು' ಎಂದು ಯಾಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಕೃಷ್ಣಾ? ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಆಸೀತ್ಕೃತಯುಗೇ ಪಾರ್ಥ ರಘುರ್ನಾಮ ನರಾಧಿಪಃ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾರ್ಥಾ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ರಘು ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು.
ಸ ಸರ್ವಾಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಜಿತ್ವಾ ವಶೀಕೃತ್ಯ ನರಾಧಿಪಾನ್
ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಜಯಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದನು.
ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ನ ಚ ವ್ಯಾಧಿರ್ನಾಕಾಲಮರಣಂ ತಥಾ
ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದುಬ್ಬರಿ, ರೋಗ, ಅಥವಾ ಅಕಾಲಮರಣವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಯೈವಂ ಶಾಸತೋ ರಾಜ್ಯಂ ಕ್ಷಾತ್ರಧರ್ಮರತಸ್ಯ ವೈ
ಅವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಈ ರೀತಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ,
ಅಸ್ಮಾಕಂ ಹಿ ಗೃಹೇ ಕಾಚಿಢ್ಢೌಂಢಾ ನಾಮೇತಿ ರಾಕ್ಷಸೀ
ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ḍhauṃḍhā ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ರಾಕ್ಷಸಿಯೊಬ್ಬಳು ಇದ್ದಳು.
ರಕ್ಷಯಾ ಕಂಡಕೇನಾಪಿ ಭೇಷಜೈರ್ವಾ ನರಾಧಿಪ
ಅವಳನ್ನು ಮುಳ್ಳಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಔಷಧಿಯಿಂದಾಗಲಿ, ರಾಜನೇ, ಯಾರೂ ತಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪೌರಾಣಾಂ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಘುರ್ವಿಸ್ಮಯಮಾಗತಃ 4.132.
ಹಳೆಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಘು ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ಕಥಮೇಷಾ ನಿಯಂತವ್ಯಾ ಮಯಾ ದುಷ್ಕೃತಕಾರಿಣೀ
ಈ ಕೆಡುಕುದಾರಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ರಕ್ಷಣಾತ್ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ರಾಜಾ ಪೃಥಿವೀಪಾಲನಾತ್ಪತಿಃ
ರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ರಾಜ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಾಯುವುದರಿಂದ ಅವನು 'ಪತಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.
ವಶಿಷ್ಠ ಉವಾಚ ಢೌಂಢಾ ನಾಮೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ಮಾಲಿನಃ ಸುತಾ
ವಶಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ḍhauṃḍhā ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ರಾಕ್ಷಸಿ ಮಾಲಿನನ ಮಗಳು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಯಾ ಚಾರಾಧಿತಃ ಶಂಭುರುಗ್ರೇಣ ತಪಸಾ ಪುರಾ
ಆಕೆ ಹಿಂದೆ ಭಯಾನಕವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಂಭುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ್ದಳು.
ಯತ್ತೇ ಮನೋಭಿಲಷಿತಂ ತದ್ದದಾಮ್ಯವಿಚಾರಿತಮ್
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಆಸೆ ಇದೆಯೋ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ನ ಚ ವಧ್ಯಾಂ ಸುರಾದೀನಾಂ ಮನುಜಾನಾಂ ಚ ಶಂಕರ
ಆದರೆ ಶಂಕರಾ, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಇತರರು, ಮಾನವರ ಮರಣವನ್ನು ಬಯಸಬೇಡ.
ಶೀತೋಷ್ಣವರ್ಷಾಸಮಯೇ ದಿವಾ ರಾತ್ರೌ ಬಹಿರ್ಗೃಹೇ
ಚಳಿಯಲ್ಲೂ, ಬೆಚ್ಚಿನಲ್ಲೂ, ಮಳೆಯಲ್ಲೂ, ಹಗಲಲ್ಲಿಯೂ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಹೊರಗೋಡಲಲ್ಲಿಯೂ, ಮನೆಯೊಳಗಲ್ಲಿಯೂ—
ಶಂಕರ ಉವಾಚ ಉನ್ಮತ್ತೇಭ್ಯಃ ಶಿಶುಭ್ಯಶ್ಚ ಭಯಂ ತೇ ಸಂಭವಿಷ್ಯತಿ
ಶಂಕರನು ಹೇಳಿದನು: ಹುಚ್ಚರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ನಿನಗೆ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ದತ್ವಾ ವರಂ ತಸ್ಯೈ ಭಗವಾನ್ಭಗನೇತ್ರಹಾ
ಹೀಗೆ ಆಕೆಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಭಗನೇತ್ರನನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದ ಭಗವಂತನು—
ಏವಂ ಲಬ್ಧವರಾ ಸಾ ತು ರಾಕ್ಷಸೀ ಕಾಮರೂಪಿಣೀ 4.132.
ಹೀಗೆ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯು, ಯಾವ ರೂಪವನ್ನಾದರೂ ತಾಳಲು ಶಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಅಡಾಡಯೇತಿ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಸಿದ್ಧಮಂತ್ರಂ ಕುಟುಂಬಿನೀ
ಅಡಾಡ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಮನೆಯ ಹೆಂಗಸು ಸಿದ್ಧವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಢೌಂಢಾಯಾಶ್ಚರಿತಂ ಮಯಾ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಢೌಢದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ.
ಅದ್ಯ ಪಞ್ಚದಶೀ ಶುಕ್ಲಾ ಫಾಲ್ಗುನಸ್ಯ ನರಾಧಿಪ
ಇಂದು ಫಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನ, ರಾಜನೇ.
ಅಭಯಪ್ರದಾನಂ ಲೋಕಾನಾಂ ದೀಯತಾಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮ
ಜನರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀಡು, ಪುರುಷೋತ್ತಮ.