ತಂ ಲೋಕಮಾಸಾದ್ಯ ನೃಪೇಣ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಾ ರಾಜಪತ್ನೀ ಕಮಲಾಭನೇತ್ರಾ
ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಆ ರಾಜಪತ್ನಿ ರಾಜನ ಜೊತೆ ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ದೀಪಪ್ರದಾನಮಪಿ ಪುಣ್ಯತರಂ ವದಂತಿ ವಿಪ್ರಾಗ್ನಿಗೋಸುರಕುಲೈಕಗೃಹಾಂಗಣೇಷು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಗೋವು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ದೀಪದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ದೀಪದಾನವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಿಂಶದುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ದೀಪದಾನ ವಿಧಿವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ಶತಮೂವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗವಿಧಿವರ್ಣನಮ್
ವೃಷಭವನ್ನು ಬಿಡುವ ವಿಧಿಯ ವಿವರಣೆ.
ಚೈತ್ರ್ಯಾಮಥ ತೃತೀಯಾಯಾಂ ವೈಶಾಖ್ಯಾಂ ದ್ವಾದಶೇಽಹ್ನಿ ವಾ
ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಮೂರನೇ ದಿನ ಅಥವಾ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ—
ಗೋಭಿಶ್ಚತುರ್ಭಿಃ ಸಹಿತಂ ಸೃಜೇಚ್ಚೈವ ವಿಧಿಂ ಶೃಣು
ನಾಲ್ಕು ಹಸುಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಈಗ ಆ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳು.
ತತ್ತೇಹಂ ಚ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಧಿಂ ಗರ್ಗಪ್ರಚೋದಿತಮ್
ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗರ್ಗರು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಾತೃಶ್ರಾದ್ಧಂ ತತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಸದಾಭ್ಯುದಯಕಾರಕಮ್
ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ಸದಾ ಶುಭವನ್ನು ತರುವ ತಾಯಿಯ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ತತ್ರ ವಿದ್ವಾಞ್ಜಪಿತ್ವಾ ತು ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ರುದ್ರದೇವತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ರುದ್ರದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು.
ಅಥೈನಂ ಜುಹುಯಾತ್ಷಡ್ಭಿಃ ಪೃಥಗಾಹುತಿಸಂಜ್ಞಿತೈಃ
ನಂತರ, ಆರು ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಏಕವರ್ಣಂ ದ್ವಿವರ್ಣಂ ವಾ ರೋಹಿತಂ ಶ್ವೇತಮೇವ ವಾ
ಒಂದು ಬಣ್ಣದ, ಅಥವಾ ಎರಡು ಬಣ್ಣದ, ಅಥವಾ ಕೆಂಪು, ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಎತ್ತು—
ಚತಸ್ರೋ ವತ್ಸತರ್ಯಶ್ಚ ತಾಭಿಃ ಸಾರ್ಧ ಮಲಂಕೃತಮ್
ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಹಾಲುಹಸುಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಜೊತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿ—
ಸಮಿತಾಸ್ತೇನ ಸಹಿತಾಃ ಕ್ರೀಡಧ್ವಂ ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಾಃ 4.131.
ಅವುಗಳ ಜೊತೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೇರಿ ಆಟವಾಡಬೇಕು.
ಅಂಕಿತಂ ಶಂಖಚಕ್ರಾಭ್ಯಾಂ ವರ್ಷಿತಂ ಕುಸುಮಾದಿನಾ
ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಹಾಕಿ, ಹೂವಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ—
ವಿಮುಂಚೇದ್ವತ್ಸಕಾಭಿಶ್ಚ ನೀಲಾಭಿರ್ಬಲಿನಂ ವೃಷಮ್
ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಕರುಗಳ ಜೊತೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ಗರ್ಗಮುನಿನಾ ವಿಧಾನಂ ವೃಷಮೋಕ್ಷಣೇ
ಈ ರೀತಿ ಗರ್ಗ ಮುನಿಗಳು ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕಕುದ್ಮಿನಂ ಪತಿಂ ಯಾ ಧನ್ಯೇ ವಿಮುಞ್ಚನ್ತಿ ಗೋವೃಷಮ್
ಯಾರು ಗೋಪದಿಯ ಒಡೆಯನಾದ ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾಗ್ಯವಂತರು.
ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗೇ ಪುನಾತ್ಯೇವ ದಶಾತೀತಾನ್ದಶಾಪರಾನ್
ಎತ್ತನ್ನು ಬಿಡುವ ಕಾರ್ಯವು ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರು ಮುಂಚಿನವರನ್ನೂ, ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರು ನಂತರದವರನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ವೃಷೋತ್ಸೃಷ್ಟಂ ಪಿತೄಣಾಂ ತು ತದಕ್ಷಯಮುದಾಹೃತಮ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಬಿಡುವ ಎತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಂ ತದಕ್ಷಯಂ ತಸ್ಯ ಪಿತೄಣಾಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಮಧುಕುಲ್ಯಾಃ ಪಿತುಸ್ತಸ್ಯ ಅಕ್ಷಯಾಸ್ತಾ ಭವಂತಿ ವೈ
ತಂದೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮಧುಕುಲ್ಯಗಳು ಕೂಡ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಿತೄಣಾಂ ಯಾ ಭವೇತ್ತೃಪ್ತಿಸ್ತಾಂ ವೃಷಸ್ತ್ವತಿರಿಚ್ಯತೇ ಮಧು ವಾ ನೀಲಖಂಡಂ ವಾ ಅಕ್ಷಯಂ ಸರ್ವಮೇವ ತತ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟೇ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾದರೂ, ಎತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ತರುತ್ತದೆ; ಮಧುವಾಗಲಿ, ನೀಲಿ ಸಕ್ಕರೆಯಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು.
ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯೇಕೋಽಪಿ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್ 4.131.
ಬಹಳ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬನು ಗಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ ಸಾಕು.
ನ ಕರೋತಿ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗಂ ಸುತೀರ್ಥೇ ವಾ ಜಲಾಞ್ಜಲಿಮ್
ಅವನು ಗಯಾದಲ್ಲಿ ಎತ್ತು ಬಿಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ನೀರು ಅರ್ಪಿಸುವುದನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ,
ಯದ್ಭೂಮಿಮಾಲಿಖತಿ ಶೃಙ್ಗಖುರೈಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ಯದ್ವಾ ಕರೋತಿ ಪ್ರತಿಮಲ್ಲವೃಷಾನ್ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ। ಖಣ್ಡಂ ಸಮಸ್ತಮಪಿ ತಸ್ಯ ವಿವಾಹಕರ್ತುಃ ಸಂತೋಷಮಾವಹತಿ ಶಕ್ರಸಭಾಗತಸ್ಯ
ಎತ್ತು ತನ್ನ ಕೊಂಬು ಅಥವಾ ಕಾಳಗಾಲಿನಿಂದ ಯಾವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಟ್ಟಿದರೂ, ಅಥವಾ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಆನಂದದಿಂದ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಆ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವವನಿಗೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಇಂದ್ರನ ಸಭೆಗೆ ಹೋದಂತೆ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗವಿಧಿವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕತ್ರಿಂಶದುತ್ತರಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ಎತ್ತು ಬಿಡುವ ವಿಧಿಯ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ನೂರ ಮೂವತ್ತೊಂದುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಫಾಲ್ಗುನಪೂರ್ಣಿಮಾವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ಉತ್ಸವೋ ಜಾಯತೇ ಲೋಕೇ ಗ್ರಾಮೇಗ್ರಾಮೇ ಪುರೇ ಪುರೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿಯೂ ಹಬ್ಬವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ಶಿಶವಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಗೇಹೇಗೇಹೇಽತಿವಾದಿನಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳೇಕೆ ಅತಿಯಾಗಿ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಅಡಾಡೇತಿ ಚ ಕಾ ಸಂಜ್ಞಾ ಶೀತೋಷ್ಣೇತಿ ಕಿಮುಚ್ಯತೇ ಕಿಮಸ್ಯಾಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಕೃಷ್ಣ ಏತದ್ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
'ಅಡಾಡ್' ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವೇನು? ಇದನ್ನು 'ಚಳಿಗುಡು' ಎಂದು ಯಾಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಕೃಷ್ಣಾ? ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಆಸೀತ್ಕೃತಯುಗೇ ಪಾರ್ಥ ರಘುರ್ನಾಮ ನರಾಧಿಪಃ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪಾರ್ಥಾ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ರಘು ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು.