ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಭಗವನ್ಧ್ಯಾನಂ ತದ್ಬ್ರೂಹಿ ಮಮ ತತ್ತ್ವತಃ
ಸ್ವಾಮಿ, ನೀವು ಧ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಚಿತ್ತಸ್ಯಾಲಂ ವನೀಭೂತೋ ವಿಷ್ಣುರೇವಾತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾದಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಕೇವಲ ವಿಷ್ಣುವೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ತಿಷ್ಠನ್ಭುಞ್ಜನ್ಸ್ವಪನ್ಗಚ್ಛಂಸ್ತಥಾ ಧಾವನ್ನಿತಸ್ತತಃ
ನಿಂತಿರಲಿ, ಊಟ ಮಾಡಲಿ, ನಿದ್ರಿಸಲಿ, ಹೋಗಲಿ, ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡಲಿ—
ಯಂ ಯಞ್ಚಾಪಿ ಸ್ಮರನ್ಭಾವಂ ತ್ಯಜನ್ಯನ್ತೇ ಕಲೇವರಮ್ 4.126.
ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ದೇಹ ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ—
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರೋಕ್ತಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಚಿನ್ತನಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾದ ಉಪದೇಶವೆಂದರೆ, ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು.
ಪುರಾ ಮೇ ಕಥಿತಂ ಪಾರ್ಥ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೇನ ಧೀಮತಾ
ಪಾರ್ಥಾ, ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹಿಂದೆ ಧೀಮಂತನಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹೇಳಿದ್ದನು.
ರಾಜ್ಯೋಪಭೋಗಶಯನಾಸನವಾಹನೇಷು ಸ್ತ್ರೀಗಂಧಮಾಲ್ಯಮಣಿವಸ್ತ್ರವಿಭೂಷಣೇಷು
ರಾಜ್ಯಭೋಗ, ಹಾಸಿಗೆ, ಕುರ್ಚಿ, ವಾಹನ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸುಗಂಧ, ಹಾರ, ಆಭರಣ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ—
ಸಂಛೇದನೈರ್ದಹನತಾಡನಪೀಡನೈಶ್ಚ ಗಾತ್ರಪ್ರಹಾರದಮನೈರ್ವಿನಿಕರ್ತನೈಶ್ಚ
ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಸುಡುವುದು, ಹೊಡೆಯುವುದು, ಪೀಡಿಸುವುದು, ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೊಡೆತ, ವಶಪಡಿಸುವುದು, ಅಂಗವಿಕಲಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ—
ಸೂತ್ರಾರ್ಥಮಾರ್ಗಣಮಹಾವ್ರತಭಾವನಾಭಿರ್ಬಂಧಪ್ರಮೋಕ್ಷಗತಿರಾಗತಿಹೇತು ಚಿನ್ತಾ
ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಮಹಾವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು, ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಚಿಂತನೆ, ಬರಹೋದು ಮತ್ತು ಹೋಗುವದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದರಿಂದ—
ಯಸ್ಯೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ವಿಷಯೈರ್ನ ವಿವರ್ಜಿತಾನಿ ಸಙ್ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಜ ವಿಕಲ್ಪವಿಕಾರಯೋಗೈಃ
ಯಾರಿನ್ದ್ರಿಯಗಳು ವಿಷಯಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗದೆ, ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು—
ಆದ್ಯೇ ತಿರ್ಯಗಧೋಗತಿಶ್ಚ ನಿಯತಂ ಧ್ಯಾನೇ ತು ರೌದ್ರೇ ಸದಾ ಧರ್ಮ್ಯೇ ದೇವಗತಿಃ ಶುಭಂ ಫಲಮಹೋಶುಕ್ಲೇ ಚ ಜನ್ಮಕ್ಷಯಃ
ಮೊದಲಿಗೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಕಠಿಣ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವಜನ್ಮ ಎಂಬ ಶುಭ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಶುದ್ಧ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವೇ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಃ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತು ಸಪ್ತ ವೈ ಜಲೇ ದಶೈಕಮಗ್ನೌ ಪವನೇ ಚ ಷೋಡಶ
ಆದರೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳು—
ವಾಪೀಕೂಪತಡಾಗೋತ್ಸರ್ಗವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ಮಮ ದೇವಕಿನಂದನ
ಮಹಾಭಾಗ, ದೇವಕಿಯ ಮಗನೇ, ಬಾವಿ, ಕೆರೆ ಮತ್ತು ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ವಾಪೀಕೂಪೋದಕಾನಾಞ್ಚ ಕೇ ಮಂತ್ರಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಬಾವಿ, ಕೆರೆ ಮತ್ತು ನೀರಿಗೆ ಯಾವ ಯಾವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ?
ದಾನಂ ಕಿಮತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಬಲಯಃ ಕೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ದಾನವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಯಾವ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ?
ತಡಾಗವಾಪೀಕೂಪಾನಾಮುತ್ಸರ್ಗಂ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಹೊಂಡ, ಬಾವಿ, ಕೆರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಿಷ್ಪನ್ನೇ ಬದ್ಧಪಾಲೀಕೇ ಸರ್ವೋದ್ಭೇದವಿವರ್ಜಿತೇ
ಅದು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಬಲವಾದ ಬೇಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿ ದೋಷಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ—
ತಸ್ಮಿನ್ಸಲಿಲಸಂಪೂರ್ಣೇ ಕಾರ್ತಿಕೇ ವಾ ವಿಶೇಷತಃ
ಅದು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ—
ಮುನಯಃ ಕೇಚಿದಿಚ್ಛಂತಿ ವ್ಯತೀತೇ ಚೋತ್ತರಾಯಣೇ
ಕೆಲವು ಮುನಿಗಳು ಉತ್ತರಾಯಣವು ಕಳೆದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ತಡಾಗಪಾಲಶೀರ್ಷೇ ತು ಮಂಡಲಂ ಕಾರಯೇಚ್ಛುಭಮ್
ಕೆರೆ ತಲದಲ್ಲಿ ಶುಭಕರವಾದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ತೋರಣಾನಿ ತು ಚತ್ವಾರಿ ಚತುರ್ದಿಕ್ಷು ವಿಚಕ್ಷಣೈಃ
ಚತುಷ್ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.
ನಾನಾವರ್ಣಾಸ್ತು ಪರಿತಃ ಪತಾಕಾಃ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್ 4.127.
ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣದ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಚತುರ್ಹಸ್ತಾ ಭವೇದ್ವೇದೀ ಮಧ್ಯೇ ಪಞ್ಚಕರಾಥ ವಾ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಅಗಲವಾಗಿರಲಿ, ಬೇಕಾದರೆ ಐದು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಮಾಡಬಹುದು.
ಕದಂಬಾಶ್ವತ್ಥಪಾಲಾಶವೈಕಂಕತಮಯಃ ಶುಭಃ
ಅದು ಕಡಂಬ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ಪಲಾಶ ಅಥವಾ ವೈಕಂಕಟ ಮರದಿಂದ ಶುಭವಾಗಿಯೇ ಮಾಡಬೇಕು.
ನ್ಯಗ್ರೋಧಬಿಲ್ವಜಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ಖಾದಿರಃ
ನ್ಯಗ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವ ಮರಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಖಾದಿರ ಮರವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಬಿಭೀತಕೋದುಂಬರಜಃ ಶಾಕಶಾಲ್ಮಲಿಸಂಭವಃ
ಬಿಭೀತಕ, ಉದುಂಬರ, ಶಾಕ ಮತ್ತು ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮರಗಳೂ ಕೂಡ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಲೋಕಪಾಲಾಷ್ಟಕಂ ತತ್ರ ರಜಸಾ ಚ ವಿಲೇಖಯೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕಪಾಲರ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಬಣ್ಣದ ಪುಡಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಸಾವಿತ್ರೀ ಸಹಿತಾ ಕಾರ್ಯಾ ಪುಷ್ಪಧೂಪೈರಥಾರ್ಚಯೇತ್
ಸಾವಿತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಧೂಪದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಮೇಖಲಾತ್ರಯಯುಕ್ತಾನಿ ಹಸ್ತಮಾತ್ರಾಣಿ ಸರ್ವತಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮೂರು ಮೆಖಲೆಗಳನ್ನು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೈಗಟ್ಟಲಷ್ಟು ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಅಹತಾಂಬರಸಂವೀತಾಃ ಸ್ರಕ್ಚನ್ದನವಿಭೂಷಿತಾಃ
ಅವರು ಚೀರದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿರಬೇಕು.