ತತೋ ವಂಶಮಯೇ ಪಾತ್ರೇ ವಸ್ತ್ರಯುಗ್ಮೇನ ವೇಷ್ಟಯೇತ್ 4.102.
ನಂತರ, ಬಂಬೂನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಎಳ್ಳನ್ನು ಎರಡು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಬೇಕು.
ಸೌವರ್ಣೀ ಮೃನ್ಮಯೀಂ ವಾಪಿ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ರೌಪ್ಯನಿರ್ಮಿತಾಮ್
ಆ ಪಾತ್ರೆ ಚಿನ್ನದಿಂದಾಗಲಿ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದಾಗಲಿ ಮಾಡಬಹುದು.
ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಾರ್ದ್ಧಮೇವಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಈ ರೀತಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ಣೈಃ ಕೋಶಾತಕೈರ್ಭಕ್ಷ್ಯೈಃ ಕೂಷ್ಮಾಂಡೈಃ ಕರ್ಕಟೀಫಲೈಃ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಣ್ಣಾದ ಕೋಶಾತಕ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಭೋಜ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು, ಕುಷ್ಮಾಂಡ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ಕಟೀ ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ,
ಜಂಬೂಜಂಬೀರನಾರಂಗೈಃ ಕರ್ಕಟೈಃ ಪನಸೈಸ್ತಥಾ
ಜಾಂಬೂ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಜಾಂಬೀರ ನಿಂಬೆಹಣ್ಣುಗಳು, ನಾರಂಗ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಕರ್ಕಟ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ,
ವಿರೂಢೈಃ ಸಪ್ತಧಾನ್ಯೈಶ್ಚ ವಂಶಪಾತ್ರೇ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತೈಃ
ಮೂಡಿದ ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಬಂಬೂ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು.
ಅವತಾರವತೀತ್ಯೇವಂ ಸಾವಿತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪ್ರಿಯಾ ಇತರೇಷಾಂ ಪುರಾಣೋಕ್ತಮಂತ್ರೋಽತ್ರ ಸಮುದಾಹೃತಃ
ಸಾವಿತ್ರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಿಯೆ, ಅವತಾರವತಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಇಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಇದೆ.
ಓಂಕಾರಪೂರ್ವಕೇ ದೇವಿ ವೀಣಾಪುಸ್ತಕ ಧಾರಿಣಿ
ಓ ದೇವಿ, ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ವೀಣೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದವಳೇ,
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವಜ್ಜಾಗರಂ ಕಾರಯೇತ್ತತಃ
ಈ ರೀತಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ನೃತ್ಯಹಾಸೈರ್ನಯೇದ್ರಾತ್ರಿಂ ಪೃಷ್ಠತಶ್ಚ ಕಥಾನಕೈಃ ಯಾವತ್ಪ್ರಭಾತಸಮಯಂ ಗೀತ್ಯಾ ಭಾವರಸೈಃ ಸಮಮ್
ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ನಗುವಿನಿಂದ, ಹಿಂಬದಿಯಿಂದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಪ್ರಭಾತದವರೆಗೆ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಭಾವಪೂರ್ಣತೆ ಜೊತೆಗೆ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲ ಉಷಃಕಾಲೇ ಹ್ಯುಪಸ್ಥಿತೇ 4.102.
ನಂತರ, ಬೆಳಗಿನ ಶುಭ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಉಷಾಕಾಲ ಬಂದಾಗ,
ಯಥಾ ಸಾವಿತ್ರಕಲ್ಪಜ್ಞೇ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಚಕೇ
ಸಾವಿತ್ರಿ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಂತೆ, ಸಾವಿತ್ರಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ,
ಮಂತ್ರೇಣಾನೇನ ಕೌಂತೇಯ ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ ಸುಧೀ ವಿಪ್ರವರೋ ವಿಪ್ರ ಓಂಕಾರಸ್ವಸ್ತಿಪೂರ್ವಕೇ
ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಕುಂತೀಪುತ್ರಾ, ವಿಧಿಯಂತೆ ವಂದಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಓಂ ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ,
ಸಾವಿತ್ರೀಯಂ ಮಯಾ ದತ್ತಾ ಸಹಿರಣ್ಯಾ ಮಹಾಸತೀ
ನಾನು ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಹಿರಣ್ಯ ಸಹಿತವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾಸತೀ.
ಏವಂ ದತ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜೇಂದ್ರಾಯ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ತಾಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಸ್ವಯಂ ದಶಪದಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಸ್ವವೇಶ್ಮ ಪುನರಾವಿಶೇತ್
ಈ ರೀತಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ದ್ವಿಜೇಂದ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ತಾನೇ ಹತ್ತು ಹೆಜ್ಜೆ ನಡೆದು, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಹವಿಷ್ಯಾನ್ನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ಬಾಂಧವೈಃ ಸಹ
ಅಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು.
ಪಂಚದಶ್ಯಾಂ ತಥಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ವಟಕೇ ಚ ಮಹಾಸತೀ
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನ, ಆ ಮಹಾಸತೀ ಬಟವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ ಇದ್ದಳು.
ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸತ್ಯವತಾ ಸಾಧ್ವೀ ಫಲನೈವೇದ್ಯದೀಪಕೈಃ
ಅವಳು ಸತ್ಯವತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಹಣ್ಣು, ಭೋಜನ ಮತ್ತು ದೀಪಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಳು.
ರಾತ್ರೌ ಜಾಗರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ನೃತ್ಯಗೀತಪುರಸ್ಸರೈಃ ತತ್ಸರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ದದ್ಯಾತ್ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಕ್ಷಮಾಪಯೇತ್
ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು.
ಏತತ್ತು ತೇ ವ್ರತಮಿದಂ ಕಥಿತಂ ವಿಧಿವನ್ಮಯಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾಂಶ್ಚಿರಂ ಭೂಮೌ ಯಾಸ್ಯಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್
ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪಾಪಹರಂ ಧನ್ಯಂ ದುಃಸ್ವಪ್ನನಾಶನಮ್ 4.102.
ಇದು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ಮೃತ್ಯರ್ಥವೇದಜನನೀಂ ಸಹಶಂಭುಜಾಯಾಂ ಸಂಪೂಜಯೇದಿಹ ತ್ರಿರಾತ್ರಕೃತೋಪವಾಸಾ
ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ, ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯನ್ನು ಶಂಭುವಿನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ವಟಸಾವಿತ್ರೀವ್ರತವರ್ಣನಂ ನಾಮ ದ್ವ್ಯಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ವಟಸಾವಿತ್ರಿ ವ್ರತದ ವಿವರಣೆ' ಎಂಬ ಶತದ್ವಯದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ತಿಕಕೃತ್ತಿಕಾವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ನಾಮ್ನಾ ಕಲಿಂಗಭದ್ರೇತಿ ರೂಪಲಾವಣ್ಯಸಂಯುತಾ
ಕಾರ್ತಿಕ ಕೃತಿಕಾ ವ್ರತದ ವಿವರಣೆ: ಅವಳ ಹೆಸರು ಕಾಲಿಂಗಭದ್ರೆ, ಅವಳು ರೂಪ ಮತ್ತು ಲಾವಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು.
ತುಂಗಸ್ತನೀ ಪದ್ಮನೇತ್ರಾ ಹಂಸನಾಗೇನ್ದ್ರಗಾಮಿನೀ
ಅವಳಿಗೆ ಎತ್ತವಾದಸ್ತನಗಳು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಹಂಸ ಮತ್ತು ಗಜದ ನಡೆಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಶೈಲಿ ಇತ್ತು.
ಧನರತ್ನೈಶ್ಚ ಸಂಪೂರ್ಣಾ ಮಧ್ಯದೇಶೇ ವೃಷಸ್ಥಲೇ ಕಲಿಙ್ಗಭದ್ರಾ ಲಲಿತಾ ಮಹಾದೇವೀ ಗುಣಾನ್ವಿತಾ
ಅವಳು ಧನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಳು, ಮಧ್ಯಭಾಗದ ವೃಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಂಗಭದ್ರೆ ಎಂಬ ಲಲಿತ ಮಹಾದೇವಿ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು.
ಮಹಾಪ್ರಸಾದಂ ಮನ್ವಾನಾ ಬಹುಮಾನಪುರಸ್ಸರಮ್
ಅವಳು ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು.
ತ್ಯಾಗಸಂಭೋಗಸೌಭಾಗ್ಯೇ ದ್ವಿತೀಯಾ ನೈವ ತಾದೃಶೀ
ತ್ಯಾಗ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಚ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಗೃಹೀತಂ ಕ್ಷತ್ತ್ರಯಾವ್ರತಮ್ ಪಾರಿತಂ ಚ ತಯಾ ಸರ್ವಂ ಕಿಂಚಿನ್ಮಾತ್ರಂ ತು ವರ್ತತೇ
ಹಾಗೆಯೇ ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿತ್ತು.
ಪಾರಣೇಪಾರಣೇ ವಾಪಿ ಪುರಾಣಜ್ಞೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮೇ
ಪಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ—