ಪಞ್ಚದಶ್ಯಾಂ ಚ ಮಾಘಸ್ಯ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಮಾಘ ಮಾಸದ ಹದಿನೈದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ—
ನವನೀತಮಯೀಂ ಧೇನುಂ ಫಲೈರ್ನಾನಾವಿಧೈರ್ಯುತಾಮ್ ಕೀರ್ತಯೇತ್ಪ್ರೀಯತಾಮತ್ರ ಪದ್ಮಯೋನಿಃ ಪಿತಾಮಹಃ
ಹೊಸ ಬೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಸುವನ್ನು, ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪದ್ಮಯೋನಿಯಾದ ಪಿತಾಮಹನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು.
ಯತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ಯಚ್ಚ ಪಾತಾಲೇ ಯಚ್ಚ ಮರ್ತ್ಯೇ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿರಲಿ, ಇಲ್ಲವೇ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ದೊರೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದದ್ದೇ ಆಗಿರಲಿ—
ಯಾನಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ದಾನಾನಿ ದತ್ತಾನಿ ಸುಬಹೂನ್ಯಪಿ
ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ದಾನಗಳು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೂ ಸಹ—
ಅಲ್ಪಮಲ್ಪಂ ಹಿ ಯಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಪ್ರದದ್ಯಾನ್ನಿರ್ದ್ಧನೋಪಿ ಸನ್
ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ, ಬಹಳ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ, ಬಡವನಾದರೂ ಕೊಟ್ಟರೆ—
ವಿತ್ತಾನುಸಾರಂ ಸ್ವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿತ್ತವಾನ್ಪಾರ್ಥಿವೋಪಿ ವಾ
ತಾನಿದ್ದಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಧನಿಕನಾದರೂ, ರಾಜನಾದರೂ—
ಭೂರ್ಹಿರಣ್ಯಂ ಗೃಹಂ ವಾಸಃ ಶಯನಾನ್ಯಾಸನಾನಿ ಚ
ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ, ಮನೆ, ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಿಗಳು—
ಏವಂ ದತ್ತ್ವಾ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾನಪಿ
ಹೀಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನಮಾಡಿ, ದ್ವಿಜರಿಗೂ ಊಟಮಾಡಿಸಿ,
ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿನ್ಮಾನಸಂ ಪಾಪಂ ಕಾಯಿಕಂ ವಾಚಿಕಂ ತಥಾ 4.101.
ಯಾವುದೇ ಮನಸ್ಸಿನ, ದೇಹದ ಅಥವಾ ಮಾತಿನ ಪಾಪವಿದ್ದರೂ,
ಉದ್ಗೀಯಮಾನೋ ಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಸ್ತೂಯಮಾನಃ ಸುರಾಸುರೈಃ
ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಹೊಗಳುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ,
ಯದ್ದೀಯತೇ ಕಿಮಪಿ ಕೋಟಿಗುಣಂ ತದಾಹುಃ ಸ್ನಾನಂ ಜಪೋನಿಯಮಮಕ್ಷಯಮೇವ ಸರ್ವಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಲಕ್ಷಪಟ್ಟು ಫಲಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಸ್ನಾನ, ಜಪ, ನಿಯಮ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ಯುಗಾದಿತಿಥಿವ್ರತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಂ ನಾಮೈಕಾಧಿಕಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಯುಗಾದಿ ತಿಥಿ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಎಂಬ ನೂರೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿದಿತು.
ವಟಸಾವಿತ್ರೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ತತ್ಸಾವಿತ್ರೀವ್ರತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮಮೋಪರಿ ದಯಾಂ ಕುರು
ವಟಸಾವಿತ್ರಿ ವ್ರತದ ವಿವರಣೆಯು. ಆ ಸಾವಿತ್ರಿ ವ್ರತವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು.
ಯಥಾ ಚೀರ್ಣಂ ವ್ರತವರಂ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ರಾಜಕನ್ಯಯಾ
ಅದು ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ಸಾವಿತ್ರಿಯವರು ಹೇಗೆ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಆಸೀನ್ಮದ್ರೇಷು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ
ಮದ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು.
ಕ್ಷಮಾವಾಂಶ್ಚ ಕ್ಷಿತಿಪತಿಃ ಸತ್ಯವಾಂಶ್ಚ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಆ ರಾಜನು ಕ್ಷಮಾಶೀಲನು, ಸತ್ಯವಂತನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದನು.
ಸಾವಿತ್ರೀವ್ರತಸಿದ್ಧಂ ತತ್ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಸಾವಿತ್ರಿಯವರು ಸಾಧಿಸಿದ ಆ ಸಾವಿತ್ರಿ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಭೂರ್ಭುವಃಸ್ವರಿತೀತ್ಯೇಷಾ ಸಾಕ್ಷಾನ್ಮೂರ್ತಿಮತೀ ಸ್ಥಿತಾ
'ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ' ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಉವಾಚ ದುಹಿತಾ ಹ್ಯೇಕಾ ತವ ರಾಜನ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: 'ರಾಜನೇ, ನಿನಗೆ ಒಬ್ಬೆಯ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ.'
ಕಾಲೇನ ಸಾ ತಥಾ ರಾಜನ್ದುಹಿತಾ ದೇವರೂಪಿಣೀ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಆ ಮಗಳು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸುಂದರಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಸಾವಿತ್ರೀತ್ಯೇವ ನಾಮಾಸ್ಯಾಶ್ಚಕ್ರುರ್ವಿಪ್ರಾಸ್ತಥಾ ಪಿತಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ಸುಕುಮಾರಾಙ್ಗೀ ಯೌವನಸ್ಥಾ ಬಭೂವ ಹ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಅವಳ ತಂದೆಯೂ ಅವಳಿಗೆ ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು; ಸಾವಿತ್ರಿ ನಾಜೂಕಾದ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೌವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ತಾಂ ಸುಮಧ್ಯಾಂ ಪೃಥುಶ್ರೋಣೀಂ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಕಾಞ್ಚನೀಮಿವ 4.102.
ಆಕೆ ಸೊಂಟ ಸೊಪ್ಪಾದಳು, ಬೊಜ್ಜು ಹಿಪ್ಪುಗಳಿದ್ದಳು, ಚಿನ್ನದ ವಿಗ್ರಹದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸಾ ತು ಪದ್ಮಪಲಾಶಾಕ್ಷೀ ಪ್ರಜ್ವಲಂತೀವ ತೇಜಸಾ
ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಮಲದ ಎಲೆಗಳಂತೆ, ಆಕೆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅಥೋಪೋಷ್ಯ ಶಿರಃಸ್ನಾತಾ ದೇವತಾಮಭಿಗಮ್ಯ ಸಾ
ನಂತರ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ತಲೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆಕೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಹೋದಳು.
ತೇಭ್ಯಃ ಸುಮನಸಃ ಶೇಷಾಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ನೃಪಾತ್ಮಜಾ
ಅವರು ಕೊಟ್ಟ ಉಳಿದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಸೋಭಿವಾದ್ಯ ಪಿತುಃ ಪಾದೌ ಶೇಷಾನ್ಪೂರ್ವಂ ನಿವೇದ್ಯ ಚ
ಅವಳು ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ಉಳಿದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯೌವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಂ ಸ್ವಚ್ಛಾಂ ತಾಂ ದೇವರೂಪಿಣೀಮ್
ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದ, ಶುದ್ಧವಾದ ದೇವತೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ,
ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರದಾನಕಾಲೋಽಸ್ಯಾಸ್ತೇನ ಕಶ್ಚಿದ್ವೃಣೋತ್ವಿಮಾಮ್
ಈಕೆಗಾಗಿ ವಿವಾಹ ಸಮಯವು ಬಂದಿದೆ; ಯಾರಾದರೂ ಅವಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಿ.
ದೇವಾದೀನಾಂ ಯಥಾ ವಾಚ್ಯೋ ನ ಲಬ್ಧೇಯಂ ತಥಾ ಕುರು
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರ ನಡುವೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬೇಕು ಎಂಬಂತೆ, ಅವಳನ್ನು ಯಾರೂ ಪಡೆಯದಿದ್ದರೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡು.
ಪಿತುರ್ಗೃಹೇ ತು ಯಾ ಕನ್ಯಾ ರಜಃ ಪಶ್ಯತ್ಯಸಂಸ್ಕೃತಾ
ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹುಡುಗಿ, ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗದೆ ಇದ್ದರೂ, ರಜೋದರ್ಶನವನ್ನು ಕಂಡರೆ,