ಸ ಜಿತ್ವಾ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಾನ್ಸೋಮೋ ರಾಜನ್ಯಸತ್ತಮ
ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಸೋಮನು ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು—
ದೇವಾಶ್ಚ ನಿರ್ಜಿತಾಸ್ತೇನ ಸೋಮೇನಾಮಿತತೇಜಸಾ
ಅಮಿತಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸೋಮನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸೋಲಿತರಾದರು.
ಇನ್ದ್ರಃ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಚಖ್ಯೌ ಸೋಮಸ್ಯೇದೃಗ್ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಚಾಯುಧಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಯುದ್ಧಾಯೈವ ಮನೋ ದಧೇ
ಇಂದ್ರನು ಸೋಮನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಡ್ಡಿದನು.
ಪ್ರಕರ್ತುಂ ಸುಮಹದ್ಯುದ್ಧಂ ಚಕ್ರಶಾರ್ಙ್ಗಗದಾ ಧರಃ
ಚಕ್ರ, ಧನುಸ್ಸು, ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ವಿಷ್ಣುಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸೋಮೋ ದೈತ್ಯಗಣೈಃ ಸಹ
ವಿಷ್ಣುನು ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಸೋಮನು ತಿಳಿದು—
ಸ ಜಿತ್ವಾ ದೇವಸಂಘಾತಂ ಸೇಂದ್ರಂ ವಾಯುಪುರಸ್ಸರಮ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನೂ, ಇಂದ್ರನೂ ವಾಯುವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದನು.
ಯದಾ ನಾಸಾವುಪರಮೇದ್ಯುದ್ಧಾಯ ಸಹ ವಿಷ್ಣುನಾ
ಯಾವಾಗ ಆ ಮೂಗು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜೊತೆಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಏಳುವುದಿಲ್ಲವೋ,
ಅಥಾಹ ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವೇಶಮಜಿತಂ ವಿಷ್ಣುಮವ್ಯಯಮ್
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ಜಯಿಸಲಾರದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ನಾಸ್ತಿ ವಧ್ಯಂ ತ್ರಿಭುವನೇ ಚಕ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ತವಾನಘ 4.99.
ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಈ ನಿನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ಯದ್ಯುಜ್ಯತೇ ದೇವಕಾರ್ಯೇಽಸ್ಮಿಂಸ್ತದ್ವಿಧೀಯತಾಮ್
ಆದುದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಇದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾದರೆ, ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಿ.
ಸಿನೀವಾಲೀ ಕುಹೂರ್ನಾಮ ತಸ್ಯಾಂ ನಷ್ಟಃ ಕ್ಷಪಾಕರಃ
ಅದಕ್ಕೆ ಸೀನಿವಾಳಿ ಮತ್ತು ಕುಹೂ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ; ಅವಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ರಾಕಾಂ ಚಾನುಮತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವೃದ್ಧಿರಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ಹವ್ಯಕವ್ಯಾನಿ ದೇವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಪಯಿಷ್ಯತಿ
ರಾಕಾ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ ದೊರೆತಾಗ ಅವನಿಗೆ ವೃದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುವನು.
ವೃದ್ಧಿಃ ಕೃಷ್ಣೇನ ಚೈವಾಸ್ಯ ನ ಚ ಜಾತಸ್ಯ ಭೂಯಸೀ
ಅವನ ವೃದ್ಧಿ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹುಟ್ಟಿದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಮೋಘಸ್ಯ ನ ಮೋಘತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕದಾಚನ
ಅಮೋಘನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲತೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುದರ್ಶನಸ್ಯ ಚ ಪ್ರೀತಿರೇವಮೇವ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸುದರ್ಶನನ ಪ್ರೀತಿ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಸೋಮಂ ತು ವಿನೀತವದುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿನಯದಿಂದ ಬಂದ ಸೋಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸ ತಥೋಕ್ತಃ ಸಮಾನೀಯ ದದೌ ತಾರಾಂ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸೋಮನು ತಾರೆಯನ್ನು ಕರೆತಂದು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಅಸ್ಯಾಂ ಗರ್ಭೋ ಮದೀಯೋಽಯಂ ಯದಪತ್ಯಂ ಮಮೈವ ತತ್
ಅವಳಲ್ಲಿರುವ ಗರ್ಭ ನನ್ನದು; ಅವಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗು ನನ್ನದೇ.
ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮದೀಯೇ ಚೋತ್ಪನ್ನಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಸ ಮಮ ಪುತ್ರಕಃ 4.99.
ಅವನು ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನು.
ಉಪ್ತಂ ವಾತಾಹೃತಂ ಬೀಜಂ ಯಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪ್ರರೋಹತಿ
ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜವನ್ನು ಗಾಳಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಯಾರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊಳೆದುಬರುತ್ತದೋ?
ಸಮ್ಯಗುಕ್ತಂ ನ ಭವತಾ ಶಶಾಂಕಃ ಪ್ರಾಹ ತತ್ತ್ವವಿತ್ ಇತಿ ಪೌರಾಣಿಕಾಃ ಪ್ರಾಹುರ್ಮುನಯೋ ನಯಚಕ್ಷುಷಃ
ನೀನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಿತ್ತಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಶಶಾಂಕನು ಹೇಳಿದನು; ಧರ್ಮದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಮುನಿಗಳು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ವಿವದಂತೌ ನಿವಾರ್ಯಾಥ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರೋವಾಚ ತಾಂ ವಧೂಮ್
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಆ ವಧುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಏವಮುಕ್ತಾ ತು ಸಾ ತಾರಾ ಹ್ರಿಯಾ ನೋವಾಚ ಕಿಂಚನ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ತಾರಾ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.
ತಮುವಾಚ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪುತ್ರ ಕಸ್ಯ ಸುತೋ ಭವಾನ್
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕೆಗೆ, 'ಮಗನೆ, ನೀನು ಯಾರ ಮಗನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಬುಧೋಽಯಂ ವಿಬುಧಾಃ ಪ್ರಾಹುಃ ಸರ್ವಜ್ಞಾನವಿದಾಂ ವರಃ
ಬುದ್ಧನು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಗುರುರ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸ್ವಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಜಗಾಮ ಭವನಂ ಶನೈಃ
ಗುರುವು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಪೌರ್ಣಮಾಸೀ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಪ್ರಾಪ್ತಪೂರ್ಣಮನೋರಥಾ
ಅವಳನ್ನು ಪೌರ್ಣಮಾಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳು ಈಡೇರಿವೆ.
ತಸ್ಮಾದೇನಾಮುಪಾಸಿಷ್ಯೇ ವಿಧಿನಾ ವ್ರತತತ್ಪರಃ
ಆದಕಾರಣ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಯೋ ಮಾಮಕ್ಯಾಂ ತಿಥೌ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಧಿವತ್ಪೂಜಯಿಷ್ಯತಿ 4.99.
ಯಾರು ನನ್ನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಏವಮೇಷಾ ತಿಥಿಃ ಪಾರ್ಥ ಸೋಮಸ್ಯ ದಯಿತಾ ಶುಭಾ
ಹೀಗೆ, ಪಾರ್ಥಾ, ಈ ಶುಭ ದಿನವು ಸೋಮನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯ.