ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರಥಮಂ ಸೃಷ್ಟಾ ನಿಯೋಗಶ್ಚ ಜನೇ ಕೃತಃ
ಅವರನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಜನರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಯೋ ಯದ್ವದತಿ ಲೋಕೇಸ್ಮಿಞ್ಛುಭಂ ವಾಪ್ಯಥ ವಾಽಶುಭಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಏನು ಹೇಳಿದರು, ಅದು ಶುಭವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಶುಭವಾಗಿರಲಿ,
ಜಾತಾಸ್ತ್ರಿಲೋಕೇ ಪೂಜ್ಯಾಸ್ತು ನಿಯಮೇನ ಪ್ರಜಾಪತೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದವರು.
ತಾಸಾಮಸ್ತೀಹ ಸಾ ಶಕ್ತಿರಚಿನ್ತ್ಯಾ ತರ್ಕಹೇತುಭಿಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಶಕ್ತಿ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ತರ್ಕದಿಂದ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಚ್ಛೃಣ್ವಂತಿ ಯತಃ ಪಾರ್ಥ ನೈಕಾ ಶ್ರಾವಣಿಕಾ ಮತಾಃ
ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ, ಪಾರ್ಥಾ, ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಕೇಳುವವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಹಿ ಸಿದ್ಧಗಂಧರ್ವಾ ನಾಗಾಃ ಕಿಂಪುರುಷಾಃ ಖಗಾಃ ತಥೈತಾಃ ಪುಣ್ಯನಾಮಾನೋ ವಂದ್ಯಾಃ ಶ್ರಾವಣಿಕಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ಕಿಂಪುರುಷರು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಹೇಗೆ ಪೂಜ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಪುಣ್ಯನಾಮದ ಶ್ರಾವಣಿಕರು ಕೂಡ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಾ ಸಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯಸ್ತಂ ನಾರೀನರೈರಿಹ
ಅವರನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಇಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಆಘ್ರಾಯ ಧೂಪಂ ಪಕ್ವಾನ್ನಂ ಜಲಂ ಚಾಗನ್ಧ ಮೇವ ಚ
ಧೂಪ, ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನ, ನೀರು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ,
ಅದತ್ತ್ವಾ ಯದಿ ಮೃತ್ಯುಃ ಸ್ಯಾದಂತರಾಲೇಪಿ ಪಾಂಡವ ಸಫೇನಿಲೈರ್ಮುಖೈ ರೌದ್ರೈರ್ಭ್ರಿಯಂತೇ ನೀಚದುಃಖಿತಾಃ ।। 4.95.
ಪಾಂಡವ, ಇದನ್ನು ನೀಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು; ದುಃಖಿತರು ಮತ್ತು ದೀನರು ಭಯಾನಕವಾದ, ನೊರೆಯುಳ್ಳ ಬಾಯಿಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೂಯಂತೇ ಹಿ ಪುರಾ ಪಾರ್ಥ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ನಹುಷೋ ನೃಪಃ
ಪಾರ್ಥಾ, ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಹುಷ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು ಎಂಬುದು ಕೇಳಿಬಂದಿದೆ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರೂಪಸಂಪನ್ನಾ ದರ್ಶನೀಯತರಾ ಶುಭಾ
ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಶುಭಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಶಬ್ದಗದ್ಗದಸಂಭಾಷಾ ಮತ್ತಮಾತಂಗಗಾಮಿನೀ
ಅವಳ ಮಾತು ಗದ್ದುಗದ್ದುಗು ಧ್ವನಿಯಂತೆ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಆನೆ ನಡೆಯುವ ಶಬ್ದದಂತಿತ್ತು.
ಸಾ ಕದಾಚಿದ್ಗತಾ ಸ್ನಾತುಂ ಗಂಗಾಯಾಂ ಚಾಶ್ರಮೇ ಮುನೇಃ
ಒಂದು ಸಲ, ಅವಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಭೋಜಯಂತೀ ಮುನೀನಾಂ ತು ಪತ್ನೀರ್ನಾನಾನ್ನಭೋಜನೈಃ
ಅವಳು ಮುನಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಭೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನಿತ್ತಳು.
ಪೂಜ್ಯಂ ಭಗವತಿ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಮೇತದ್ವ್ರತಮುಚ್ಯತೇ
ಪೂಜ್ಯೆಯೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಅರುನ್ಧತ್ಯುವಾಚ ಜಯಶ್ರಿಯೇ ಶೃಣುಷ್ವ ತ್ವಂ ನಾಮ್ನಾ ಶ್ರಾವಣಿಕಾವ್ರತಮ್
ಅರುಂಧತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಜಯಶ್ರಿಯೇ, ನೀನು ಕೇಳು, ಇದನ್ನು ಶ್ರಾವಣಿಕಾವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗೂಢಂ ಬಹ್ಮರ್ಷಿಸರ್ವಸ್ವಂ ಸುಪತಿವ್ರತಕಂ ಶುಭಮ್
ಇದು ಗುಪ್ತವಾದುದು, ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಸಾರವೂ ಹೌದು, ಪತಿವ್ರತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದುದು.
ಏವಮುಕ್ತಾ ಜಯಶ್ರೀಸ್ತು ಭೋಜ್ಯೇ ತಸ್ಮಿನ್ಯದೃಚ್ಛಯಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಜಯಶ್ರೀ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಭೋಜನವನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದಳು.
ಭುಕ್ತ್ವಾಚಮ್ಯ ಜಗಾಮಾಥ ಸ್ವಪುರಂ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ 4.95.
ಅವಳು ಊಟ ಮಾಡಿ, ಬಾಯಿ ತೊಳೆದು, ತನ್ನ ಊರಿಗೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ತತಸ್ತು ಸಮಯೇ ಪೂರ್ಣೇ ಮ್ರಿಯಮಾಣಾ ಮಹಾಸತೀ
ನಂತರ, ಸಮಯ ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ, ಆ ಮಹಾಸತೀ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತು.
ಫೇನಂ ಲಾಲಾವಿಲಾದ್ವಕ್ತ್ರಾದುದ್ಗಿರಂತೀ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಬಾಯಿಂದ ನುಣುಪು ಮತ್ತು ಲಾಲಾಜಲವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತತಃ ಷೋಡಶಕೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ದಿನೇ ಸ್ವಯಮರುಂಧತೀ ನಹುಷಾಯ ಸಮಾಚಖ್ಯೌ ಯದುಕ್ತಂ ಶ್ರಾವಣೀ ವ್ರತೇ
ಆರುಹದಿನಾರನೇ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ಅರುಂಧತಿ ತಾನೇ ನಹುಷನಿಗೆ ಶ್ರಾವಣೀ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದಳು.
ತಚ್ಛುತ್ವಾ ನಹುಷೋ ರಾಜಾ ದ್ರುತಂ ಭೋಜ್ಯಂ ಪ್ರಚಕ್ರಮೇ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜ ನಹುಷನು ತಕ್ಷಣವೇ ಭೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ದತ್ವಾ ಚ ಕರಕಾನಷ್ಟೌ ತಾಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಜಯಶ್ರಿಯಮ್
ಆಕೆಗಾಗಿ ಎಂಟು ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಜಯಶ್ರೀಯನ್ನು ಆಕೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಜಗಾಮ ಶಕ್ರಲೋಕಂ ಸಾ ವಿಮಾನೇನಾರ್ಕವರ್ಚಸಾ
ಆಕೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ದ್ರವ್ಯಪ್ರಾಪ್ತಿಶ್ಚ ಭಕ್ತಿಶ್ಚ ದಾನಕಾಲೇ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಕೊಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಜ್ಞೇ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಯಜ್ಞದ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ದಿನ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ,
ಆಮಂತ್ರಯೇದ್ದಶೈಕೈಕಾ ನಾರೀರ್ಗೌರೀಸ್ವರೂಪಿಣೀಃ
ಅವನು ಗೌರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಹತ್ತು ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಾದಶ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತತ್ರ ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗಾನ್ 4.95.
ಅಲ್ಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೂಡ ಕರೆಯಬೇಕು.
ಸರ್ವಂ ದದ್ಯಾದ್ವಿಧಾನೇನ ಪಾದಕ್ಷಾಲನಪೂರ್ವಕಮ್
ಅವನು ಅವರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ವಿಧಾನದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡಬೇಕು.