ಕಲಾಕಾಷ್ಠಾಮುಹೂರ್ತಾದಿ ದಿನರಾತ್ರಿಶರೀರವಾನ್
ಅವನು ಕಾಲ, ಕಾಷ್ಠ, ಮುಹೂರ್ತ ಮತ್ತು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಕಾಲವಿಭಾಗಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಯೋಽಯಂ ಕಾಲೋ ಮಯಾಖ್ಯಾತಸ್ತವ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸಿದ ಈ ಕಾಲವೇ ಅದು.
ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ವಸುದೇವಕುಲೋದ್ಭವಮ್
ಈ ಕಾಲವು ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಸುದೇವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಶೇಷಂ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿನಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಭಾಸ್ಕರ (ಸೂರ್ಯ), ಶೇಷ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಒಡೆಯನು.
ಪ್ರತ್ಯಯಾರ್ಥಂ ಮಯಾಖ್ಯಾತಂ ಸೋಽಹಂ ಪಾರ್ಥ ನ ಸಂಶಯಃ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ ಅನನ್ತವ್ರತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವಿಧಿಂ ವದ ವಿದಾಂ ವರ
ನಿಶ್ಚಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಅವನೇ, ಪಾರ್ಥ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅನಂತ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳು.
ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕಿಂ ಫಲಂ ಚಾಸ್ಯ ಹ್ಯನುಷ್ಠಾನವತಾಂ ನೃಣಾಮ್
ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ?
ಏವಂ ಸಮಸ್ತಂ ವಿಸ್ತಾರ್ಯ ಬ್ರೂಹ್ಯನಂತವ್ರತಂ ಹರೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಆಸೀತ್ಪುರಾ ಕೃತಯುಗೇ ಸುಮಂತೋ ನಾಮ ವೈ ದ್ವಿಜಃ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಅನಂತ ವ್ರತದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸು ಹರಿಯೇ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಂತ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು.
ವಶಿಷ್ಠಗೋತ್ರೇ ಚೋತ್ಪನ್ನಃ ಸುರೂಪಶ್ಚ ಭೃಗೋಃ ಸುತಾಮ್
ಅವನು ವಶಿಷ್ಠ ಗೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದ, ಸುಂದರನು ಮತ್ತು ಭೃಗು ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಃ ಕಾಲೇನ ಸಂಜಾತಾ ದುಹಿತಾನಂತಲಕ್ಷಣಾ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಅನಂತ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಒಂದು ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಮಾತಾ ಚ ತಸ್ಯಾಃ ಕಾಲೇನ ಹರದಾಹೇನ ಪೀಡಿತಾ
ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ರೋಗದ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾದಳು.
ಸುಮಂತೋಪಿ ತತೋನ್ಯಾಂ ವೈ ಧರ್ಮಪುಂಸಃ ಸುತಾಂ ಪುನಃ
ಆಮೇಲೆ ಸುಮಂತನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುರುಷನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ದುಃಶೀಲಾಂ ಕರ್ಕಶಾಂ ಚಂಡೀಂ ನಿತ್ಯಂ ಕಲಹಕಾರಿಣೀಮ್
ಆಕೆ ದುಷೀಲ, ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವದಳು, ಕ್ರೂರಳೂ ಸದಾ ಜಗಳಮಾಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಕುಡ್ಯಸ್ತಂಭತುಲಾಧಾರದೇಹಲೀತೋರಣಾದಿಷು
ಅವಳು ಗೋಡೆ, ಕಂಬ, ತೂಕದ ತಟ್ಟೆ, ಬಾಗಿಲು, ತೋರಣ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸ್ವಸ್ತಿಕೈಃ ಶಂಖಪದ್ಮೈಶ್ಚ ಅರ್ಚಯನ್ತೀ ಪುನಃಪುನಃ
ಸ್ವಸ್ತಿಕ, ಶಂಖ, ಪದ್ಮ ಇವುಗಳಿಂದ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಕಸ್ಮೈ ದೇಯಾ ಮಯಾ ಶೀಲಾ ವಿಚಾರ್ಯೈವಂ ಸುದುಃಖಿತಃ
ಈಕೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ಈಕೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟನು.
ಸ್ಮೃತ್ಯುಕ್ತಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿನಾ ವಿವಾಹಮಕರೋತ್ತದಾ
ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಾನದಂತೆ ಅವನು ಆಕೆಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಕಿಞ್ಚಿದಾಯಾದಿಕಂ ದೇಯಂ ಜಾಮಾತುಃ ಪಾರಿತೋಷಿಕಮ್
ಮಗನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲೆಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ.
ಕಪಾಟೇ ಸುಸ್ಥಿರಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಮ್ಯತಾಮಿತ್ಯುವಾಚ ಹ
ಬಾಗಿಲನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿ, 'ಅವನು ಹೋಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಕೌಂಡಿನ್ಯೋಪಿ ವಿವಾಹ್ಯೈನಾಂ ಪಥಿ ಗಚ್ಛಞ್ಛನೈಃಶನೈಃ
ಕೌಂಡಿನ್ಯನು ಕೂಡ ಆಕೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಭೋಜ್ಯವೇಲಾಯಾಂ ಸಮುತ್ತೀರ್ಯ ಸರಿತ್ತಟೇ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಭೋಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ತೀರವನ್ನು ದಾಟಿ,
ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮರ್ಚಯನ್ತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೇವಂ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಾರ್ಯಃ ಕಿಮೇತನ್ಮೇ ಬ್ರೂತ ಕಿಂನಾಮ ವ್ರತಮೀದೃಶಮ್
ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೇಳಿದರು: 'ಇದು ಏನು ವ್ರತ? ಇದರ ಹೆಸರು ಏನು ಎಂದು ಹೇಳಿ.'
ಸಾಬ್ರವೀದಹಮಪ್ಯೇವಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್
ಆಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ನಾನು ಕೂಡ ಇದೇ ಉತ್ತಮ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಅರ್ದ್ಧಂ ವಿಪ್ರಾಯ ದಾತವ್ಯಮರ್ದ್ಧಮಾತ್ಮನಿ ಭೋಜನಮ್
ಅರ್ಧವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಉಳಿದ ಅರ್ಧವನ್ನು ತಾನೇ ಊಟಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಕರ್ತವ್ಯಂ ತು ಸರಿತ್ತೀರೇ ಕಥಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹರೇರಿಮಾಮ್
ಈ ಹರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಧೂಪೈಃ ಪುಷ್ಪೈಃ ಸನೈವೇದ್ಯೈಃ ಪೀತಾಲಕ್ತೈಶ್ಚತುಃಶತೈಃ
ಧೂಪ, ಹೂವು, ನೈವೇದ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಹಳದಿ ದಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಚತುರ್ದಶಗ್ರಂಥಿಯುತಂ ವಾಮೇ ಸ್ತ್ರೀ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪುಮಾನ್
ನಾಲ್ಕು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಗುಂಡಿಗಳಿರುವ ದಾರವನ್ನು, ಹೆಂಗಸು ಎಡಗೈಗೆ, ಗಂಡಸು ಬಲಗೈಗೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು.
ಅನಂತ ಸಂಸಾರಮಹಾಸಮುದ್ರೇ ಮಗ್ನಾನ್ಸಮಭ್ಯುದ್ಧರ ವಾಸುದೇವ
ಅನಂತವಾದ ಸಂಸಾರದ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು ವಾಸುದೇವ.
ಅನೇನ ದೋರಕಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಸ್ವಸ್ಥಮಾನಸೈಃ
ಈ ದಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿರಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಾಂತೇ ವ್ರಜೇದ್ವೇಶ್ಮ ಹೀದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವ್ರತಂ ತವ
ಊಟ ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕು; ಇದು ನಿನಗಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ವ್ರತ.