ದಿವ್ಯನಾರೀಗಣವೃತೋ ವಿಮಾನವರಮಾಸ್ಥಿತಃ
ದೈವಿಕ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಾನೆ.
ಇಹ ಚಾಗತ್ಯ ಕಾಲಾಂತೇ ಜಾತಃ ಸ ಚ ನೃಪೋ ಭವೇತ್
ಇಲ್ಲಿ ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಬಂದು, ಅವನು ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರೀಮಾನ್ವಾಗ್ಮೀ ಕೃತೀ ಧೀಮಾನ್ಪುತ್ರಪೌತ್ರಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಸಾಧನೆಗೈದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಪುತ್ರಪೌತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ದುರ್ಲ್ಲಭಾ ಭುವಿ ಸುರೋರಗಮಾನವಾನಾಂ ಕಾಮಾ ಹ್ಯನುತ್ತಮಗುಣೇನ ಯುತಾಃ ಸದೈವ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ನಾಗಗಳು, ಮಾನವರು ಕೂಡ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಉತ್ತರಪರ್ವಣಿ ಶ್ರೀಕೃ್ಷ್ಣಯುಧಿಷ್ಠಿರಸಂವಾದೇ ಆಗ್ನೇಯೀಚತುರ್ದಶೀವ್ರತವರ್ಣನಂ ನಾಮ ತ್ರಿನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರೀಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಯುಧಿಷ್ಠಿರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನೇಯಿ ಚತುರ್ದಶಿ ವ್ರತದ ವರ್ಣನೆ ಎಂಬ ತೊಂಬತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ನೃಣಾಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚೈವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಇದು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಮಾಸಿ ಭಾದ್ರಪದೇ ಶುಭೇ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು.
ಕಿಂ ಶೇಷನಾಗ ಆಹೋಸ್ವಿದನಂತಸ್ತಕ್ಷಕಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಶೇಷನಾಗನಾ, ಅನಂತನಾ, ಅಥವಾ ತಕ್ಷಕನೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆಯೆ?
ಪರಮಾತ್ಮಾಥ ವಾನಂತ ಉತಾಹೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಉಚ್ಯತೇ
ಪರಮಾತ್ಮನಾ, ಅನಂತನಾ, ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಯೆ?
ಆದಿತ್ಯಾದಿಷು ವಾರೇಷು ಯಃ ಕಾಲ ಉಪಪದ್ಯತೇ
ಆದಿತ್ಯಾದಿ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆಯೋ, ಅದರಲ್ಲಿ.
ಕಲಾಕಾಷ್ಠಾಮುಹೂರ್ತಾದಿ ದಿನರಾತ್ರಿಶರೀರವಾನ್
ಅವನು ಕಾಲ, ಕಾಷ್ಠ, ಮುಹೂರ್ತ ಮತ್ತು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಎಂಬ ಕಾಲವಿಭಾಗಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಯೋಽಯಂ ಕಾಲೋ ಮಯಾಖ್ಯಾತಸ್ತವ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸಿದ ಈ ಕಾಲವೇ ಅದು.
ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ವಸುದೇವಕುಲೋದ್ಭವಮ್
ಈ ಕಾಲವು ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಸುದೇವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಶೇಷಂ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿನಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಭಾಸ್ಕರ (ಸೂರ್ಯ), ಶೇಷ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಒಡೆಯನು.
ಪ್ರತ್ಯಯಾರ್ಥಂ ಮಯಾಖ್ಯಾತಂ ಸೋಽಹಂ ಪಾರ್ಥ ನ ಸಂಶಯಃ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಉವಾಚ ಅನನ್ತವ್ರತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವಿಧಿಂ ವದ ವಿದಾಂ ವರ
ನಿಶ್ಚಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಅವನೇ, ಪಾರ್ಥ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೇಳಿದನು: ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅನಂತ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳು.
ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ಕಿಂ ಫಲಂ ಚಾಸ್ಯ ಹ್ಯನುಷ್ಠಾನವತಾಂ ನೃಣಾಮ್
ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ?
ಏವಂ ಸಮಸ್ತಂ ವಿಸ್ತಾರ್ಯ ಬ್ರೂಹ್ಯನಂತವ್ರತಂ ಹರೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಉವಾಚ ಆಸೀತ್ಪುರಾ ಕೃತಯುಗೇ ಸುಮಂತೋ ನಾಮ ವೈ ದ್ವಿಜಃ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಅನಂತ ವ್ರತದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸು ಹರಿಯೇ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಂತ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು.
ವಶಿಷ್ಠಗೋತ್ರೇ ಚೋತ್ಪನ್ನಃ ಸುರೂಪಶ್ಚ ಭೃಗೋಃ ಸುತಾಮ್
ಅವನು ವಶಿಷ್ಠ ಗೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದ, ಸುಂದರನು ಮತ್ತು ಭೃಗು ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಃ ಕಾಲೇನ ಸಂಜಾತಾ ದುಹಿತಾನಂತಲಕ್ಷಣಾ
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಅನಂತ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಒಂದು ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿದಳು.
ಮಾತಾ ಚ ತಸ್ಯಾಃ ಕಾಲೇನ ಹರದಾಹೇನ ಪೀಡಿತಾ
ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ರೋಗದ ತೀವ್ರವಾದ ನೋವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾದಳು.
ಸುಮಂತೋಪಿ ತತೋನ್ಯಾಂ ವೈ ಧರ್ಮಪುಂಸಃ ಸುತಾಂ ಪುನಃ
ಆಮೇಲೆ ಸುಮಂತನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುರುಷನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ದುಃಶೀಲಾಂ ಕರ್ಕಶಾಂ ಚಂಡೀಂ ನಿತ್ಯಂ ಕಲಹಕಾರಿಣೀಮ್
ಆಕೆ ದುಷೀಲ, ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವದಳು, ಕ್ರೂರಳೂ ಸದಾ ಜಗಳಮಾಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು.
ಕುಡ್ಯಸ್ತಂಭತುಲಾಧಾರದೇಹಲೀತೋರಣಾದಿಷು
ಅವಳು ಗೋಡೆ, ಕಂಬ, ತೂಕದ ತಟ್ಟೆ, ಬಾಗಿಲು, ತೋರಣ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸ್ವಸ್ತಿಕೈಃ ಶಂಖಪದ್ಮೈಶ್ಚ ಅರ್ಚಯನ್ತೀ ಪುನಃಪುನಃ
ಸ್ವಸ್ತಿಕ, ಶಂಖ, ಪದ್ಮ ಇವುಗಳಿಂದ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಕಸ್ಮೈ ದೇಯಾ ಮಯಾ ಶೀಲಾ ವಿಚಾರ್ಯೈವಂ ಸುದುಃಖಿತಃ
ಈಕೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ಈಕೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟನು.
ಸ್ಮೃತ್ಯುಕ್ತಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿನಾ ವಿವಾಹಮಕರೋತ್ತದಾ
ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಾನದಂತೆ ಅವನು ಆಕೆಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಕಿಞ್ಚಿದಾಯಾದಿಕಂ ದೇಯಂ ಜಾಮಾತುಃ ಪಾರಿತೋಷಿಕಮ್
ಮಗನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲೆಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ.
ಕಪಾಟೇ ಸುಸ್ಥಿರಂ ಕೃತ್ವಾ ಗಮ್ಯತಾಮಿತ್ಯುವಾಚ ಹ
ಬಾಗಿಲನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿ, 'ಅವನು ಹೋಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಕೌಂಡಿನ್ಯೋಪಿ ವಿವಾಹ್ಯೈನಾಂ ಪಥಿ ಗಚ್ಛಞ್ಛನೈಃಶನೈಃ
ಕೌಂಡಿನ್ಯನು ಕೂಡ ಆಕೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಭೋಜ್ಯವೇಲಾಯಾಂ ಸಮುತ್ತೀರ್ಯ ಸರಿತ್ತಟೇ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಭೋಜನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನದಿಯ ತೀರವನ್ನು ದಾಟಿ,