ಇತಿ ಪಠತಿ ಯ ಇತ್ಥಂ ಯಃ ಶೃಣೋತೀಹ ಸಮ್ಯಙ್ ಮಧುಪುರನರಕಾರೇರರ್ಚನಂ ಯಶ್ಚ ಪಶ್ಯೇತ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಮಧುಪುರ ಮತ್ತು ನರಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ,
ವಿಭೂತಿದ್ವಾದಶೀವ್ರತವರ್ಣನಮ್ ವಿಭೂತಿದ್ವಾದಶೀಂ ನಾಮ ಸರ್ವಾಮರನಮಸ್ಕೃತಮ್
ವಿಭೂತಿ ದ್ವಾದಶೀ ಎಂಬ ವ್ರತವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಮರರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ ವಾಥ ವೈಶಾಖೇ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ಚ ಫಾಲ್ಗುನೇ
ಕಾರ್ತಿಕ, ವೈಶಾಖ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಅಥವಾ ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ,
ಕೃತ್ವಾ ಸಾಯಂತನೀಂ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಗೃಹ್ಣೀಯಾನ್ನಿಯಮಂ ಬುಧಃ
ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನಿಯು ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜಸಂಯುಕ್ತಃ ಕರಿಷ್ಯೇ ಭೋಜನಂ ವಿಭೋ
ದ್ವಾದಶಿಯಂದು, ದ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಭು.
ತತಃ ಪ್ರಭಾತ ಉತ್ಥಾಯ ಕೃತಸ್ನಾನಜಪಃ ಶುಚಿಃ
ಆಮೇಲೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ಸ್ನಾನ ಜಪ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ,
ಭೂತಿದಾಯ ನಮಃ ಪಾದೌ ವಿಶೋಕಾಯ ಚ ಜಾನುನೀ
ಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವರಿಗೆ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ದೇವರಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಕಂದರ್ಪಾಯ ನಮೋ ಮೇಢ್ರಮಾದಿತ್ಯಾಯ ನಮಃ ಕರೌ
ಕಾಮದೇವರಿಗೆ ಜನನಾಂಗದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮಾಧವಾಯೇತಿ ಹೃದಯಂ ಕಂಠಂ ವೈಕುಂಠಿನೇ ನಮಃ
ಮಾಧವನಿಗೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ, ವೈಕುಂಠನಿಗೆ ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪೃಷ್ಠಂ ಶಾರ್ಙ್ಗಧರಾಯೇತಿ ಶ್ರವಣೌ ವರದಾಯ ವೈ
ಶಾರಂಗಧರನಿಗೆ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ, ವರದನಿಗೆ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸರ್ವಾತ್ಮನೇ ಶಿರೋ ರಾಜನ್ನಮ ಇತ್ಯಭಿಪೂಜಯೇತ್ 4.85.
ಸರ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ರಾಜನೇ, ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದತ್ತಾತ್ರೇಯಂ ಯಥಾ ವ್ಯಾಸಮುತ್ಪಲೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್
ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರು, ಉತ್ಪಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು.
ಸಮಾಪ್ಯೈವಂ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ದ್ವಾದಶ ದ್ವಾದಶೀರ್ನರಃ ಶಯ್ಯಾಂ ದದ್ಯಾನ್ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರವೇ ರಸಸಂಯುತಾಮ್
ಹೀಗೆ, ಯಥಾಶಕ್ತಿ, ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬನು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಗುರುಗೆ ರಸಯುಕ್ತ ಹಾಸಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಗ್ರಾಮಂ ಚ ಶಕ್ತಿಮಾನ್ದದ್ಯಾತ್ಕ್ಷೇತ್ರಂ ವಾ ಭವನಾನ್ವಿತಮ್
ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವೋ, ಅವನು ಒಂದು ಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ ಮನೆ ಸಹಿತವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಅನ್ಯಾನಪಿ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್
ಮತ್ತೆ, ಯಥಾಶಕ್ತಿ, ಇತರ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟ ಮಾಡಿಸಿದ ನಂತರ.
ಅಲ್ಪವಿತ್ತೋ ಯಥಾಶಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ತೋಕಂಸ್ತೋಕಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ಪುಪ್ಪಾರ್ಚನವಿಧಾನೇನ ಸ ಕುರ್ಯಾದ್ವತ್ಸರತ್ರಯಮ್
ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣವಿರುವವನು, ಯಥಾಶಕ್ತಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ, ಹೂವಿನ ಅರ್ಚನೆ ವಿಧಾನದಿಂದ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಯಸ್ತು ವಿಭೂತಿದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್
ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಯಾರು ವಿಭೂತಿ ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಜನ್ಮನಾಂ ಶತಸಾಹಸ್ರಂ ನ ಶೋಕಫಲಭಾಗ್ಭವೇತ್
ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ದುಃಖದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವೈಷ್ಣವೋ ವಾಥ ಶೈವೋ ವಾ ಭವೇಜನ್ಮನಿಜನ್ಮನಿ ತಾವತ್ಸ್ವರ್ಗೇ ವಸೇದ್ರಾಜನ್ಭೂಪತಿಶ್ಚ ಪುನರ್ಭವೇತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಶಿವನ ಭಕ್ತನಾಗಿರಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲೂ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪುನಃ ಭೂಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪುರಾ ರಥಂತರೇ ಕಲ್ಪೇ ರಾಜಾಸೀತ್ಪುಷ್ಪವಾಹನಃ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ರಥಂತರ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಪವಾಹನ ಎಂಬ ರಾಜನಿದ್ದನು.
ತಪಸಾ ತಸ್ಯ ತುಷ್ಟೇನ ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರೇಣ ಭಾರತ ।।4.85.
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಂತೋಷಗೊಳಿಸಿದನು, ಭಾರತಕುಲದವರೇ.
ಸಮಸ್ತಭೃತ್ಯಸಹಿತಃ ಸಾಂತಃಪುರಪರಿಸ್ಥಿತಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭೃತ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದನು.
ಕಲ್ಪಾದೌ ಸಪ್ತಮೇ ದ್ವೀಪೇ ತೇನ ಪುಷ್ಕರವಾಸಿನಃ
ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು.
ತದೈವ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ದತ್ತಂ ಯಾನಮಸ್ಯ ಯತೋ ನೃಪ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ವಾಹನವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ರಾಜನೇ.
ನಾಗಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಜಗತ್ತ್ರಯೇಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಬುಜಸ್ಥಸ್ಯ ತಪೋಽನುಭಾವಾತ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಆ ನಾಗನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ
ನಾಮ್ನಾ ಚ ಲಾವಣ್ಯವತೀ ಬಭೂವ ಯಾ ಪಾರ್ವತೀವೇಷ್ಟತಮಾ ಭವಸ್ಯ
ಅವಳು ಲಾವಣ್ಯವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ಭವನಿಗೆ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯವೋ ಹಾಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಳು.
ತದಾತ್ಮನಃ ಸರ್ವಮವೇಕ್ಷ್ಯ ರಾಜಾ ಮುಹುರ್ಮುಹುರ್ವಿಸ್ಮಯಮಾಸಸಾದ
ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿಂದ ನೋಡಿದ ರಾಜನು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು.
ಕಸ್ಮಾದ್ವಿಭೂತಿರಮಲಾ ಮಮ ಮರ್ತ್ಯಪೂಜ್ಯಾ ಜಾಯಾ ಚ ಸರ್ವವಿಜಿತಾಮರಸುನ್ದರೀ ಯಾ
ನಾನು ಇಷ್ಟು ಶುದ್ಧವಾದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಹೇಗೆ? ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ಮಾನವರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ದೇವತೆಗಳ ಸುಂದರಿಯರನ್ನೂ ಮೀರಿದ್ದಾಳೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ಪ್ರವಿಷ್ಟಮಪಿ ಕೋಟಿಶತಂ ನೃಪಾಣಾಂ ಸಾಮಾತ್ಯಕುಜರನರಾಶ್ವಘನಾವೃತಾನಾಮ್
ಅದರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ರಾಜರು, ಅವರ ಸಚಿವರು, ಆನೆಗಳು, ಜನರು, ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ
ತಸ್ಮಾತ್ಕಿಮನ್ಯಜನನೀಜಠರೋದ್ಭವೇನ ಧರ್ಮಾದಿಕಂ ಕೃತಮಶೇಷಜನಾತಿಗಂ ಸ್ಯಾತ್
ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವನದಿಂದ ಯಾವ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಪುಣ್ಯವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೊರೆಯಬಹುದು?